所谓的缘恐怕就是如此
在缘字崖，我一直在石头上，犹如老僧入定一样，脑海里静的很。我意识到，这就是佛家所说的四大皆空。
所谓四大皆空指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。从另一个方面来看，就是认为“我”是虚幻的，从别人的角度来问自己问题，不掺杂个人的情感。
世间能做到这一点的，可谓是少之又少，我们在判断一件事情的时候，不自觉的加上了主观的判断，这就不能算是四大皆空。不过转念一想，人要是真的四大皆空了，世间的诸多的美好又怎能感同身受，那些生老病死恐怕也是没有意义的，那活着又有什么意义呢。
正午时分还有很久，我没有选择，只有等，期间自己的心情也变得烦躁起来，我一步一步的将它克制起来，因为既然惠灵和尚让我来到这里，那就说明有缘，只有放空自己，才能体会到这一点。而我向来也不是一个轻易放弃的女孩，一来二去就成了这样子。
在这漫长的等待中，我的内心也想了不少的事情。前一段时间的乌鲁木齐之行，所有的谜团已经解开的差不多了，黄奕也在后来时不时的给我发过来几条短信，说着他的猜想，包括我在乌鲁木齐得到的笔记，虽然这笔记记录的内容是错误的，但其中还是有值得借鉴的地方。
如今来到缘字崖，如果不论来到皖省发生的事情，我的内心是很平静的，之前的事情到这里就算告一个段落了。虽然其中有诸多不解的地方，但秘密既然已经形成，总会有解开的一天。
其他令我无法释怀的就是那又隐藏在背后的，我无法理解，无法用语言解释的事情。几十年前究竟发生了什么事，我的父母在这其中又扮演了什么角色。所有的事情都聚集在沙桂疗养院，我意识到，我必须找到我的父母，或是大舅，才能得知其中的故事。而这些故事，也是我将来所追求的结果。
另外，黄奕和向洛究竟在这件事里扮演了什么？
时间一点一点的过去，我隐隐的感觉到这其中忽略了什么。但是不论怎么想，就是抓不住关键的地方。
就在我的思绪慢慢的发散的时候，从远处传来几声钟响，正午时分到了。我突然感觉到心情变得很激动，又有些害怕。忙跑向山顶的竹楼。
竹楼特别简陋，是几个竹子搭建的，不挡风，不挡雨，我心中不由得一叹“真是高僧啊。”
我不动声色的走了进去，惠灵和尚在一旁默默地念经。我之所以知道他便是惠灵和尚，就是因为他身上透露出的普度众生的气质。
我并没有打扰，静静地听着他念经，可惜并不懂其中的真意，我乘机眼神向四处查看，竹楼里的设施很是简陋，连一件像样的家具都没有。
后来我索性也就不看了，静静地听他念经。
“施主，久等了”。
我一时不知道怎么回答，只好敷衍的说高僧念的经甚是精彩，怎么算是久等了呢。
惠灵和尚眼神向我身上扫了一圈，“怕是施主连我念的是什么都不知道，又怎能说是精彩，阿弥陀佛”
我十分尴尬，就这样被他识破了，也没有其他的办法，只好厚脸皮说，虽然不懂，但听着就是精彩。然后又告诉他，我一向信佛，算是和先生有缘。我当然不信佛，但是为了拉进距离，只好这样说。再加上我刚才在缘字崖，索性就说了我们有缘。在佛家，他们对这个“缘”字非常的看重。认为一切事物都是缘所化生，众生之间的关系是因缘而起，因缘而灭的。
没想到惠灵和尚阿弥陀佛一声，便继续念了经。看到这样子，我急的就像爆粗口，可是这毕竟是佛道圣地，一时间也不知如何是好，只能静静地等待。
“姑娘，既不懂悟道，又何来谈缘”惠灵和尚说。
我并不知道这句话的意思，一时间更着急了。只好实话实说，惠灵和尚，我是来寻求我父母的下落的，这对我来说非常的重要，请高僧指点。
这话已经说的很清楚了。我是真的有点着急，特别是我现在所处的的境地以及身后的实力，让我没有一丝懈怠的时间。
空气又沉默了下来，他苦笑了好几声，叹了口气，摇头到：“施主既然无缘，又何必多求。有些东西，远在天边，近在眼前”
我摇头，表示这件事对我来说非常重要，我现在一定要知道，都说出家人以慈悲为怀，还请高僧明示。
我再一次说的很委婉，意思是希望他也不要在暗示，有什么话明说。这也是我考虑之后的结果，要是一直这样下去，我可能什么也不知道。这也是与和尚交流的技巧，一味的与他们绕来绕去，只能是雾里看花，到最后怕是连和尚都不晓得说的什么。我对于这样的聊天方式很是费解，明明是可以一下子说明白的事，偏偏要绕半天。
惠灵和尚又叹了一口气，“很多东西，就在你的心里，你的父母，在与不在皆系于一线之间，你又何必知道那么多”
我怒道：“这件事对你来说无所谓，可是对我来说就是一条条生命。”
惠灵和尚做了个双手合十的姿势，“阿弥陀佛，罢了，有因必有果，我可以告诉你，但你必须答应不去追究老一辈的事，不然冤冤相报何时了”
我当即答应他，承诺要是管用的话，又怎么会发生那么多的事。
惠灵和尚又说，“这件事发生的很久远了，当时我也算是其中参与的人，不过这件事非同小可，切记不要外传”
他又再次强调了一遍，我也是答应了他。
我发现自己的情绪在这里变化的很大，一向我都是喜怒哀乐藏于内心，而今天自己却屡屡愤怒。也许正是因为太过于接近内心深处的秘密，一时间接受不了罢了。
只不过，事情没有想象的那么简单。