前文详细叙述过，秦桧两居宰相，独相十七年，劫制君父，唱和误国（《宋史.秦桧传》语），党同伐异，权势滔天，陷害忠良，提拔亲党，开门纳贿，富可敌国，阴险狡诈，包藏祸心，种种劣迹，赵构难道不知情？如果知情，为何不将他罢免？赵构不罢免秦桧，是不知、不想、还是不敢？
首先，我们来分析一下，为什么赵构会重用秦桧。
封建社会帝王用人，一般来说，从三个方面考察：第一，忠心程度；第二，政治观点和自己一致，这实际是忠心与否的补充；第三，才能。至于廉洁程度、个人私德等，统统不是障碍，尤其是在不稳定时期。
首先，秦桧的忠心有问题吗？还真没有！至少在赵构眼里是这样认为的！北宋灭亡，金人立张邦昌，秦桧是主要反对者之一。北宋被俘至金国的文臣很多，也有很多屈膝为金国服务的，而他秦桧想方设法逃了回来。在赵构看来，秦桧是忠于赵氏江山，忠于他这个皇帝的。
其次，秦桧和赵构的政治观点一致吗？可以说，那是“相当一致”！主要表现在三个方面：
一，秦桧坚决拥护赵构的“议和”政策。从即位开始，赵构就把“议和”定为基本国策，这是讨论赵构和秦桧关系紧密的先决条件。许多人认为，“议和”是秦桧提出的，是秦桧挟制赵构做成的，那真是无稽之谈。“议和”是赵构的基本政治观点、既定的基本国策，主要有几方面的证据：即位之初，赵构频繁派遣使者，名义是通问，实际就是想“议和”，只不过金人不搭理他而已；“绍兴和议”前，秦桧曾三次请赵构考虑清楚，赵构一再表示，决定“议和”，绝不反悔；更为重要的证据是，秦桧死后不到四个月，赵构开始清算秦桧的错误用人，错误政策，有位东平进士梁勋上疏说指责秦桧“议和”，赵构勃然大怒，将他流放在千里之外，并下诏强调：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已…”（《宋史.高宗本纪八》）。赵构诏书说得非常明白，讲和就是他赵构的一贯国策，秦桧只是促成了这件事而已。
二，收兵权，固皇权。这个观点，秦桧和赵构也完全一致，当然前期宰相赵鼎也是这个政治观点，在任期间收了刘光世兵权。而秦桧则帮赵构收回了张俊、岳飞、韩世忠三人的兵权。且这三人是当朝的主要大将，完全解除了赵构的心头大患。
三，杀岳飞，树威信。杀大将这件事，是赵构敢想而不便于做的大事，秦桧帮他做到了，杀害忠良这样的卑劣事，也就只有奸臣愿做、敢做。杀岳飞，说到底，就是赵构利用秦桧而已，而秦桧则以此邀功、邀宠、邀信任！良臣、忠臣断然不屑于为此勾当！
基于以上三点，可以看出，秦桧和赵构的政治主张完全一致。
最后，才能方面，秦桧有吗？当然有，议和，别人做不了，他力主促成了；韦太后，他也接回来了；收兵权也顺利；杀大将，他毫无愧色；而且，秦桧宰相任期间，除了害人，还做了一点政事，主持修订了多部法令，公元1140年十月，秦桧主持完成《重修绍兴在京通用敕令格式》（“敕、令、格、式”是宋代法律名称）；公元1141年七月，秦桧主持完成《徽宗实录》；公元1142年十二月，秦桧主持完成《六曹寺监通用敕令格式》；公元1143年十月，秦桧主持完成《监学敕令格式》；公元1147年十一月，秦桧主持完成《重修免役敕令格式》；公元1149年六月，秦桧主持完成《吏部续降七司通用法》；公元1149年五月，秦桧主持完成《中兴圣统》；公元1151年八月，秦桧主持完成《重修诸路茶盐法》；直到死前一个月，秦桧还命人完成了《绍兴宽恤诏令》，因此说，秦桧的能力不是吹出来的。
秦桧的表现，完全符合封建帝王的用人标准，但是历史上经常有这样的情况，封建帝王利用完你之后，便卸磨杀驴，过河拆桥，这样的事例比比皆是，而秦桧为什么直到死之前，基本都受到赵构信任，死后也没有造赵构清算。答案在哪里？笔者认为有以下几方面的原因。
一，秦桧虽阴险奸诈，但并不飞扬跋扈，秦桧是典型的奸臣，而不属于权臣。
权臣最主要的特征是对国事、政事有最后拍板权，而秦桧只有建议权，没有拍板权。我们说几个事例，大家就明白了。秦桧最恨赵鼎、李光、胡铨、张浚四人，他甚至将赵鼎、李光、胡铨三人的名字写在自己家的“格天阁”里，日夜想杀之而后快，但始终不能如愿，因为杀大臣的决定权在赵构手中。赵鼎是因为病情沉重而自杀的，李光、胡铨、张浚都比秦桧后死。特别是胡铨，只是一个小小的编修官，曾上疏，说要斩秦桧之头悬之国门。秦桧虽对他恨之入骨，却终究不敢矫诏，动用屠刀杀他。
秦桧打击政敌，给政敌安置的罪名不外乎“谤讪朝廷、指斥朝廷、怨望朝廷、立党沽名、有无君心”，说到底，都和赵构或朝廷有关系，秦桧之所以动用这些罪名，因为只有这些罪名才能激起赵构怒火，而且赵构想保护也不方便，总不至于我宰相说有人骂你皇帝了，你皇帝还说骂的好、骂的妙、骂的呱呱叫！由此可见秦桧的奸诈。比如秦桧打击张九成，先让何铸上疏，弹劾张九成依附赵鼎，张九成只是降职，秦桧不满意，让詹大方出手，弹劾张九成和高僧宗杲“谤讪朝政”，赵构立即发怒，将张九成流放南安军（江西大余）管制。
孝宗赵眘入宫后建节（被授予节度使）、封公、入资善堂，都是在赵鼎主持下完成的，秦桧上台为宰相后，就有换储君的思想，一是赵鼎是他最主要政敌之一，他推荐的皇帝继承人，秦桧当然不愿意接受，二是赵眘和秦桧不合拍。因此秦桧一当权，便提请进封另一皇位候选人赵伯玖为崇国公。即便如此，因为赵构不同意换，赵眘的继承人位置，秦桧始终无法动摇丝毫！
公元1149年，地方上奏降甘露、治安好监狱空无一人，赵构特意告诫秦桧说，上奏狱空不是好事，要查证验实，虚假的要治罪，否则，甘露瑞芝之类的虚诞东西就会多起来。赵构还对秦桧说，百官近期轮对（官员轮流面对皇帝，指陈朝政，可知无不言，言无不尽），很多人请假，轮对制度，就是让朕闻所未闻，有什么忌讳？诸如此类的告诫，就是敲打秦桧，防止秦桧蒙蔽自己。
再如公元1154年进士考试，秦桧想让自己孙子秦埙做状元，赵构毫不给面子，直接出面干预，将秦埙降为探花。
正因为秦桧的“相权”没有最后拍板权，所以他威胁不了赵构的“皇权”，相权和皇权没有冲突，秦桧也就安如泰山。
二，秦桧虽然对下作威作福，但是对赵构谨小慎微，很尊敬。前面叙述过，秦桧甚至不允许秦熺穿黄色的衣服，因为赵构传黄色龙袍；秦桧得知妻子王氏在吴皇后面前吹嘘，家里的海鱼比皇宫里的多、比皇宫里的大，立即让王氏送青鱼进皇宫，甘受吴皇后嘲弄，等等。
秦桧从不在赵构面前大声说话，即使是和政敌争论，内容也是三言两语，语言精简，点到为止。李光曾和秦桧在赵构面前争论，李光性格耿直，说话冲，直接斥责秦桧。而秦桧，一直默默承受不说话，李光说完后，他仅说了一句：“李光没有人臣礼节！”一句话就兜在赵构的心窝窝里。
三，秦桧的办事能力确实强悍，赵构用得顺手，乐得清闲。所以有言官弹劾秦桧，赵构直接说；“秦桧，是国家的司命”。司命是什么，是神话传说中掌管生命的神，赵构对秦桧能力是多么认可！
秦桧死后，赵构对他的评价是：秦桧力赞和议，天下安宁。自中兴以来，百废而复备，皆其辅相之力，诚有功于国。
假如你是一位领导，你的下属中，有一位既和你有共同语言，又非常尊敬你，而且办事能力超强，拍马屁的水平又高，你会不会喜欢他？赵构用秦桧，正如清朝的乾隆皇帝用和珅一样！
佐料：《宋史纪事本末》卷七十二，《宋稗类钞》卷二记载：秦桧死后，赵构对杨存中道：“朕今日始免靴中置刀矣！”其畏之如此。
对这句话，很多人解读说，赵构为了防范秦桧，经常在朝靴中放匕首，以备不测，赵构害怕秦桧以致到了这种程度！是这样么？我们来略微分析一下。
秦桧是公元1090年生人，赵构是公元1107年生人，两人相比，赵构年轻十七岁；秦桧书生出身，读了一肚子书；赵构皇子出身，除了读书，还需练武，如果两人年龄相仿，秦桧也远远不是对手，何况秦桧大了近二十岁，赵构有必要携刀防备秦桧吗？假若秦桧动用武士，皇宫安全警卫是杨存中负责，如果秦桧能调动皇宫警卫，赵构藏把刀又有何意义？
这句话赵构有没说，存在疑问，如果真说了，为什么对杨存中说？就有很大学问了。
秦桧死时，跟随赵构的元老只有杨存中、刘錡在世了。刘錡外放，朝廷中唯剩杨存中！杨存中负责宫中保卫长达二十五年，“权宠日盛”。秦桧在，秦桧可以压制杨存中，秦桧死了，无人与之抗衡，所以赵构特意对杨存中说这句话，以此敲打杨存中，暗示你杨存中安全工作做得不到位啊，还让我皇帝在靴中藏刀保护自己！杨存中听到这话，会是什么反应？他能不谨小慎微吗？