有句俗话叫做，差生文具多。
这句话，有时候常常被用在蓝道中。
文千嘲笑武千时，会用这句话。
高段位的文千，嘲笑低段位的文千手段尽出，但毫无作用，也会用这句话。
不过我对这句话，并不是完全认同。
文具也好，工具也好，亦或者说小手段……都是辅助工具。
只要将辅助工具用好，达到了效果，就是好工具。
没有多余的工具……只有有效的工具！
只要我的手段起道了效用，就是好手段。
所以，不管我用的是多么常见且低劣的手段，只要起道了作用，我认为我就是用到了最好的手段。
很显然，我这种“讨价还价”的小手段，在黑龙和方观海身上起到了作用。
……
“你要我拿手来赌是吧？好，我接了！”
方观海喊了声。
我这才停下脚步，转身，才方观海和黑龙笑了笑。
在他俩眼中，我这笑……可能像小人得志。
甚至他们还可能会觉得我现在有些像跳梁小丑。
因为方观海表现出来的……是绝对的自信。
他有绝对自信，赢我！
对于此，不仅是方观海这么认为，黑龙也这么认为。
包括梅千流和白头佬……估计也是这么认为的人。
大概只有外行……不，应该说外行和水平不高的老千，才不会有这种想法吧？
至少看花留香那副兴奋的样子，估计觉得我不会输。
但有一定水平的老千，看了方观海刚才的表现后，谁也不会觉得一定能赢方观海！
而知道我水平的，像梅千流、白头佬之流，更不会觉得我能赢方观海。
要说我刚才用了点小手段暂时胜了方观海一筹，那么现在在气场上……我已经输了一筹了。
一来一回，我们只能说以“平手”的方式进入了赌局。
……
我重新坐会位置后，方观海将手中的“废牌”往旁边的荷官那一丢，让荷官准备一副新牌。
“你想玩什么？我可以让你来选！”
方观海自信的让我选择。
他这么说，其实也是一种“气场压制”。
他想让自己的“自信气场”无限扩大。
我稍稍思忖了下，没有接他这句话。
随后，我又重新站起来，朝在场众人喊道：“诸位，烦请诸位帮我做个见证。他要额外增加一个赌注，他若输了，要输一只手。一会儿他若输了，希望诸位能帮我主持公道！”
我这话一出，先是让众人沉默了一会儿。
接着，花留香应和了一句。
“好！我们为你做证！他要是敢耍赖，我们帮你动手！”
他这么一说，有凑热闹好事之人也附和了几句。
“对，我们帮你作证！”
“是的，我们作证！”
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俗话说有人的地方就有江湖，三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；人世间一切行事之术，皆可称江湖术。
古有“八大门”之说，然自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖；至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了,有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，是走江湖混饭吃的各种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。
江湖八门可分内八门和外八门
内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。
外八门叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、千、凤、巫、戏、杀”八门，等同于：盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢和索命门。
其中内八门又分上四门和下四门
上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。
下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。
内八门的概念：
惊门
惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。
惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先天卦的伏羲和演后天卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁天罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化天地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事。
现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。但万千杂草之中总有梁木，也说不定街边的某位貌不惊人的算命先生还续写着惊门的传奇。
疲门
讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
疲门分内外，外疲更多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，