未来的事，没人可以知晓。
但昭仁清楚，自己若不去和谈，就连“卧薪尝胆且三千越甲吞吴的可能”都没有了。
一条兼香倾向于于先和谈，昭仁内心也倾向于先和谈。
将来成了，昭仁就是“知进退、若勾践”；不成，昭仁就是“无坚骨、若赵构”。
幕府能否改革成功，能否卧薪尝胆成就大业，这不可知。但就现实而言，指望那群可能争着做石敬瑭的西南诸藩成就大事、一雪前耻，只怕更不现实。
昭仁考虑了片刻，面上露出了无可奈何的苦笑。
“谈，便谈吧。”
一条兼香也慎重地点了点头，示意，确实，只能谈了。
天皇谈，总比幕府谈，对日本的伤害更低一些。
至少，在他们看来，更低一些。因为他们并不知道“市场原始积累”和“半殖民地”这两个词。
僭紫宸殿外，吴芳瑞已经熄灭了他的第十五支烟卷，一颗接一颗带来的恶心和头晕，让他有些想吐。
当年翻越了阿尔泰山、直插伊犁的时候，他都没有这样焦躁。今日却已经有些站不稳了。
许久，一条兼香从紫宸殿走出。
“请唐国的吴将军入紫宸殿详谈。”
吴芳瑞不是海军出身的，也不是靖海宫里出来的，而是实打实的考入了武德宫的良家子。
这点政治觉悟还是有的，摇头道：“紫宸殿，实僭称也。我可以攻入，但却不能在知道名目后，再走进去。”
既是要入殿，看来昭仁没有自杀，已经决定根他走，去和谈了。
这种情况下，众目睽睽，通译又直接翻译出了紫宸殿的名目，这种情况下，他实在不能应下——和朝鲜不能接受任何署名带“皇”的国书，是一样的道理。后世看来可能是细枝末节的小事，此时却是不可动摇的政治正确。
一条兼香只好换了个说法。
“请大顺的吴将军，入内与我主君详谈。”
吴芳瑞这才走入殿中，相距一段距离，昭仁也很直接地提出了自己的要求。
他不能被俘，只能是吴芳瑞“请”他去和大顺和谈。
该有的仪仗要有，至少在日本，他作为天皇的体面还要保留。除非和谈到了大顺逼迫他从皇降王，否则他是不可能主动认为自己“僭越”了。
关于这一点，吴芳瑞也不好说什么。
自己可以凭借武力，逼迫其自去天皇之号。但看得出昭仁是有殉国之心的，这种武力的胁迫实在没什么意义，历朝历代的亡国之君，死前该给的体面还是要给的。
吴芳瑞见对方说的很清楚，自己也不妨说的明白点。
“天子第七子率领大军，正从小滨赶来。最多七八日，即可抵达。我也不妨明说了，这七八日，你们可以做很多事。”
“比如，集结藩兵，攻下小滨，断我后路；比如集结‘勤王’之师，在此围歼天子之师。”
“你们随便做，你也可以传递消息出去，让京都所司代想办法去做。”
“我手里只有三四百精锐，不多。可要想攻下，非两三千人不可。而且我在溃败之前，绝对可以焚烧这里。”
“所以，告诉京都所司代，不要做无用之功。若有本事，就去击破天子大军，则我留在这里死路一条；若无本事，就不要想着攻入这里，攻入也无意义。”
他是有恃无恐。
按照计划，小滨就留了五百兵。
按照兵法，倭人可以选择调动琵琶湖周边诸藩的兵力，先攻下小滨，断大军之后路。然后各处大军赶来“勤王”，围歼大顺海军陆战精锐于京都，则大顺之后再不敢冒进。
但是，兵法的前提是能攻下小滨。
小滨城，大顺军进攻容易，因为靠海。
小滨城，大顺军防守容易，也因为靠海。
五百兵，三五千倭国武士，短时间内是攻不下来的，这一点吴芳瑞有着绝对的自信。
既有这样的自信，把兵法里能做的事，全都说一遍，也没什么区别。
兵法再厉害，最终还是需要野战的。
野战不胜，庙算再多，都是废话。
昭仁一时间分不清吴芳瑞说的是真是假，他是真没见过这些被刘钰潜移默化影响下的、军改之后自信心简直爆炸到快要自负的军官。
只是现实如此残酷，这种战术野战的自负，在此时的整个东亚东南亚，都只能是自信——在中亚或者雪山，战术上更自信，只是后勤是真不自信。
昭仁难以分辨，最终居然笑了。
“中华人杰，果然与众不同。却不知若是贵国皇子的大军在半途被击败、小滨城被攻破，吴将军又将如何？”
吴芳瑞大笑道：“若能攻破，则证明此地无兵。我自先烧了这里，杀了你全家，然后突入大阪，四处纵火，坚守最后，自刎殉国便是。一二千人，还拦不住我。”
昭仁闻言，亦是哈哈大笑道：“甚妙。那就于此坐观？”
他心里也明白，如果吴芳瑞说的是真的，大顺军真的已经从小滨登陆正在朝这边进军，只要野战不胜，那就毫无意义。
“于此坐观，甚好。只有一件事……”
“说。”
“在此期间，将诸如蛤御门的御、建礼门的建等僭越之词，用纸遮住。可以守礼，不能建礼。”
这个要求也不算过分，他要是带兵攻入了别处，都还好说。
可不管是蛤御门，还是建礼门，这一个个的用的都是汉字写的。吴芳瑞想装作看不到都没法装看不到，只能用这种掩耳盗铃的办法，叫人把这些字都遮住。
等他走了，倭人自然可以恢复。
然后谈判之后，再正式去掉、删改，这就可以了。
事后回朝之后，也能少一些麻烦，也可以作为一种功劳，让皇帝记住他。
这些东西，在这个时代，就是这么重要。
昭仁知道这算是吴芳瑞给足了他颜面，不是直接毁了。当然，这颜面是为了让他不自杀，而不是给活着的他的。
事已至此，昭仁笑道：“此掩耳盗铃乎？”
吴芳瑞下意识地用着刘钰的习惯，把双手一摊，心道老子虽然学的是实学，可老子好说也是实打实考入武德宫的，《论语》还是会背的。
“非礼勿视、非礼勿听尔。”
违背礼的东西，无法改变，那不去听、不去看，不就不存在了吗？
昭仁知道自己在嘴上又输了一筹，天下之内，才要守礼，看来大顺是铁了心要把日本纳入天下的范围之内了。
这要求过分，却也是个折中的办法。总比毁了强，两边都过去的也就是了。
于是昭仁点头同意，将在城墙上能够看到的、在大顺看来“僭越”的词，都用纸遮住。
吴芳瑞也给足了昭仁颜面，没有让大顺军进入内城，里面终究还有女眷，总不好留下一些流传市井的黄段子。
只要封锁城墙和内城，不要进出就是。
吴芳瑞也不怕内城里的那些人翻了天，城外的京都所司代，也不知道会做出怎样的举动，但他也不怕。
若是京都所司代真的有种，调集大炮来攻，吴芳瑞心想自己举火一烧，一锅端了，然后撤走就是。
有大炮，死守或许守不住，但杀完人之后突围出去，那是一点压力都没有。
但这时候，谁敢带兵朝里面开炮，将来只怕也要当司马家的“成济”。
…………
在二条城暂时稳住了局面的土岐赖稔，确实很为难。
昭仁从御所派人出来，说要和大顺展开谈判，倒是没说不准围攻的事，但土岐赖稔也不想围攻御所。
关键是这种事，不像是当年岛原之乱时候，大坂城代阿部正次发挥主观能动性、在江户的命令传来之前就让九州诸藩做好战备一样。
那件事，事后也得经过幕府追认，认定不是僭越。
攻打御所，这和当年阿部正次所要决定的区别，着实太大。前者是将在外、君命有所不受；后者很容易被市井传为“成济，司马公养汝何用？”
他是京都所司代，他派兵攻打御所，不只是他一个人切腹这么简单。这是代表幕府的意志的，事后真的是很难处理。
之前昭仁对土岐赖稔说“君王死社稷”，结果没死。
现在，昭仁从御所里派人出来说要亲自和大顺谈判，这就让他有些不知该怎么办了。
幕府权大，可以逼迫天皇退位，但面上也得过得去。
当天皇，也得遵守幕府定下的基本的法。
《禁中并公家诸法度》，就是当天皇的基本的法度。
土岐赖稔既是做京都所司代，自是将《禁中并公家诸法度》背的烂熟，可这法度中，也没说不准天皇和外国谈判。
而且《禁中并公家诸法度》第一条，便是：天子诸芸能之事、第一御学问也、不学则不明古道、而能政致太平者未有之也。《贞观政要》明文也……
昭仁用《贞观政要》里的渭水之盟，作为比喻，说自己去和大顺谈判的正当性。
既是《禁中并公家诸法度》的第一条，就是让天皇好好学习，贞观政要又是排在第一的书，那按照贞观政要里的故事行事，自也在情理之中。
可见，天皇是认真遵守法度、认真学习了贞观政要的。
再说，天皇到底是否违背了法度，那是要看幕府的态度的。
反过来，幕府要是和外国谈判，理论上也是应该汇报给天皇的。
对外谈判，到底算公家事？还是武家事？
这个也说不清楚。
关键大顺还不是南蛮的西洋人，而是天朝，幕府也确确实实和天朝天子不对等，除非天朝装傻假装不知道有天皇的存在、就默认幕府将军就是日本国王，但现在显然天朝没有装傻、也没有掩耳盗铃。
现在攻入御所的大顺军，还在保持君子的形象，只是“邀请”昭仁去谈判，并没有明说要是敢进攻就放火把御所烧了、杀天皇的全家之类的话来要挟。
但有些要挟，是不用说的那么明白的。就之前大顺军在京都放火的娴熟程度，土岐赖稔也知道，这些东西不用说，但就在那威胁着。半日之内，连带风火吹起，烧了不下千余户，这等娴熟手段，实非寻常放火的能比。