其实张凡从内心中一开始并不愿意给某些人这样的面子，时至今日，在自己某种程度上已经算不上孤家寡人的情况下，就算再进行一次大规模的摊牌，张凡有十足把握大胜之，或许从那以后可以彻底奠定一个完全不同的大一统格局。只是张凡在权衡之后最终还是没有那样做。
回想自己过去的一切，似乎在很大程度上都更像是某种“文明保姆”管理乃至自组织智能在自己强大的精神力感知面前都会被替代了，如果是这样，真的能够树立某种能够树立某种长治久安的自我能力吗？此时的张凡甚至在某种程度上开始思考要不要在十年之期到来的时候，对那些人们进行一些大考了。至于还留在帝王崖的孩子们本身，乃至跟着来到新城的，张凡也打算重新进行一翻安排，以求那些孩子们能够在自己离开或者不在的时候能够有条件独立生存下去。至少能够坚持到大概十年之约期满的时候。
因此在安顿好新城扩充乃至未来一些基本基础法规的制定、自组织的筹建之后，张凡又开始回归到帝王崖内的地宫内，再一次同远蛮部的孩子们在一起了。
或许是经历过不少事情，背负着太多的东西，也或许是远蛮部的孩子们从记事起生活环境就与东原国不同。张凡不在的时间里，几乎所有孩子们都能按照张凡的要求去做，没有出过什么漏子。自远蛮部那里归来三年有余的时间之后，几乎所有孩子们不但能够通晓东原国文字乃至张凡所教授的一种特殊文字，而且在语言方面乃至其他方面至少也能做到最大限度的模拟东原国一般民众了。
闲暇或者张凡没有太多要求的时候，地宫内的孩子们也不像以前那样乐于玩闹，而是在过了蒙学的年纪之后多少有了相当程度的自治力。
在张凡归来之后，并没有再次让这些孩子们去学什么太多的文化，张凡也没有教授这些孩子们诸如一些最低限度自卫之外的战斗技巧之类的东西，而是郑重其事的进行了一次“订婚仪式”
“你们是整个远蛮部最后的希望，因此未来一代人甚至两三代人的时间内，也就是你们有生之年这些日子最大的任务其实就是繁育后代，并以足够先进的文化教育好后代。一滴水怎样才能不干枯？或许只有汇入大海才能够真正如此，而不是一味的保持过去的那些落后传统，那是终究没有什么出路的。。。”
张凡让孩子们集结起来齐聚一堂之后说道：“这几年的时间以来，你们相互在一起的时间应该比我与你们在一起的时间要多。现在是你们选择订婚的时候了。记住了，你们有选择的自由，但没有不按规矩选择或不选择的自由。一名男孩配三个女孩，你们尽量不要太苛刻的要求，先把自己的心有所属写纸条之后送给我吧。我会尽可能的进行调剂，尽量参考你们的意愿，但不会完全如此。你们可要做好心理准备。。。”
张凡一开始打算给予孩子们充分的自由选择权以避免隐患，不过思索片刻之后还是放弃了。很多时候，自由恋爱或婚配未必就比包办合适程度强出多少，因为婚恋的时候很多人都会某种程度上的表演自己而在长辈面前则很难长期隐瞒自己的一些情况。更何况这些孩子们虽然长大了几岁但归根结底还是孩子，而且远不能同很多特殊环境下十来岁的孩子们一样内心老成。
张凡在这些孩子们当中当然是拥有极高威信，而且此时远蛮部的孩子们乃至其部族本身的理念都不觉得这事一件值得一提的大事，最终反而没有如同张凡料想的那样异性之间中下层次的人没有太多人选择的现象，张凡只是稍稍做了一些调整就让配对基本完成，并且通过男孩主动选择和自己辅佐相结合的方式确定了一百五十名“长妻”，为了避免婚姻成立之后的隐患，张凡还是亲自宣布了长妻的人选。
随后，也把自己这一路上准备乃至认真思考之后的家庭原则对孩子们进行了郑重的讲述：“你们在远蛮部的时候，或许见过没有人群数量限制的大家庭，大家族。很多人还记得自己的二爹三爹，二娘三娘之类。这样做不出乱子，那是因为有足够强势的族长乃至外患，可要是在东原国的情况下避免内部的纷争瓦解家庭，还要最有效率的谋求繁衍和发展，就必须实行一夫一妻多配制度。要夫为妻纲，父为子纲；也就是说：妻子要听从丈夫的安排，儿子要完全服从父亲的安排。当然还有正妻以外的妾。。。”
“妾是不是也要遵从正妻的安排？”远蛮部的孩子们从本质上说并没有东原国的孩子们有那样多的规矩意识，因此此时也有孩子没有太多顾及的询问道。其中一名没有被分为“正妻”的孩子们说道。
听到这样的话，张凡还是多少有了一些自己的思考。以自己在江湖上的许多见闻，特别是精神力极大充实之后了解的一些民情。张凡并不赞同妻为妾纲的这种提法。这样的秩序在某种程度上并不是完全有利于家庭秩序，特别是在丈夫拥有很大权威的情况下。因此在思考片刻之后张凡说道：“不，妻与妾没有辈分级的高下之分，所出的子女也一样。最多。。。最多只是姐妹一般的关系。谁的地位乃至权力更大，那要看丈夫的安排。。。”
在张凡面前，这些远蛮部的孩子们其实逐步也没有了太多的拘束，因此很快也就有个女孩询问道：“要是。。。要是丈夫打骂我们应该怎样办？”
张凡沉默片刻后郑重的说道：“你们是远蛮部的孩子们，不是那些自幼就被管教的十分懂事的孩子们。但这样，其实不利于后代乃至你们自己的品德。人总是在被约束和压迫之下才能够最大限度的严格要求自己，改进自己的品性和道德。一个恶劣的父亲更不容易给孩子负面影响，可一个母亲不同。这是我们要你们女孩在家庭关系上做出地位牺牲的原因。倘若要是有人觉得世道不公，压迫过于深重。我也不希望你们忍气吞声。对于很明心的恶人恶事与家庭内部的过度暴力，就要不畏自身性命的暗中相报。至于如何相报？我想你们都是聪明的孩子，应当知道在一起生活的人想要下手，那会有一百种以上致恶人于死地的办法。。。”听到这样的话，很多男孩们也都觉得有些不寒而栗。
张凡接着补充道：“男子除了拥有家庭关系上的主导权，还拥有财产分配上的主导权。但你们应当知道这样一个规矩：哪怕你们觉得其中某一个孩子十分有出息十分懂事，如果不是特别的异于常人，也应该尽可可能平均的分配以后拥有的财富或劳动成果。若是有人因为得不到足够的继承而陷入贫困，那后代的繁衍就会出问题，你们也就违背了背负的责任。这些事情应该是十分浅显的道理。。。”
张凡还叮嘱了很多，并且没有忘记这些孩子们在记忆力上并不能跟自己相提并论，因此在随后张凡也把自己的叮嘱亲自在孩子们面前记录下来，并专门的刻在了一处石壁之上。如果不是这样，张凡也很难保证自己的一些话能够始终影响着孩子们。
当然，这些远蛮部的孩子们中也有并不算愚笨的人：“我们一切都听尊主的，有尊主在，一切应该都会。。。”
“可我要是不在呢？还有，你们的下一代未必都拥有你们一样的经历，也未必人人都懂事。或许总会有一些不屑的后代。我还可以交给你们一些世人皆知的原则和方法。比如你们要记住：对于子女的要求应该是自幼开始的，不能放纵，也禁忌与子女真正意义上的以平等朋友相待。。。”
张凡叮嘱的这些话中，很多理念其实自己也并不赞同。比如丈夫就算应该有更多一些的权力也不应该那样有主宰性；比如一些教导子女的办法其实可以更灵活一些。只不过在仔细思考之后张凡还是放弃了那些要求过高的东西。东原国内的很多尊卑观念显然是有其原因和道理的，如果不这样就无法确立一套相对安稳的秩序，很容易因为竞争而带来更多的风险。或许对于一个大型社会来说，繁衍人口已经不是首要的目的，这种封建关系应该被在很大程度上调整，可是对于这些只剩下一二百个男丁乃至几百配偶的远蛮部火种来说就显然干部是这样。
在这些孩子们面前，张凡并不打算隐瞒一切：“过一段时间，等十年的给养筹集完毕，并且存储这些东西的新库也在测试中没有什么问题之后，我会远行一次，可能要与你们分别短则三年，长则十年的时间。也有一两成的可能性再也无法归来。所以许多事情现在就要有所交代。。。”
虽然同这些孩子们在一起的时间并不算长，可是因为许多事情乃至比寻常东原国的孩子们更为淳朴的感情，当得知张凡将要远离的消息之后很多孩子都有些依依不舍甚至哭了起来。张凡此时也笑着劝道：“人生路远，你们回想一下自从你们记事以来也不过数年的时间。而一个普通人只要饮食和养生上多加注意，并且有最低限度的子女养老保证，十有七八的人都应该能够活到八十四岁坎年之后，至少三四成以上的人都应该能够活到九十五岁坎年。没有活到这个岁数的，多是饮食上过素或过荤，生活乃至幻境中有太多影响健康的东西。我是身手不俗的武人，一百零六岁坎年是十分正常的寿命了。我们的人生还有八十年以上的光景，分别数年到十年那又有什么呢？短短的一瞬罢了。。。”
听到这样的话，很多孩子们的心才逐渐的安了下来。
对于这些远蛮部的孩子们张凡不愿意打一些太多的诳语，不过在外面，张凡就假作诚实的对一些人吩咐自己可能要离开少则三年，多则五载左右的时间。主要是去域外还没有去过的西域雪山岭之外的未知世界，乃至北面漫漫山林中去寻找一些机缘。就算自己拥有不俗的身手或许也要花费很多时间。这当中并非没有遇险的可能，如果到了第五年的时候自己还没有归来，那很显然就是遇险了。不过即便是那样，希望新城一代的人能够不负重托，能够独自应付自己不在的时候可能要面对的一切。
张凡所说当然并非全都是虚言，自己这几年也感觉到了自身从身手到法术都似乎遇到了某种意义上的瓶颈，或许还真需要冒险寻求一些书中未有，或者只有朦胧并不可靠的概述而没有详细介绍的一些地方了。迷魂大陆自己也应该没有逛全。如果这数年到十年左右的时间自己最终还是一无所获，那或许就是某种意义上上天的安排，自己也只能在这种情况下认命了。世上巅峰层次的绝顶高手往往也不过一百五六十岁左右的寿命，自己就算活不到那个年纪其实也没有什么可遗憾的。
当消息在整个新城传播开来，并且渐渐的扩散到各个州县领地的时候，一些比较聪明的人就感觉到这可能是某种独特的安排了。或许就是为了杀一个回马枪之类。当然也有人开始期望，若那张凡真的是打算翻越西山雪地绝岭，去那从来没有人去过的未知地方，并非没有遇险的可能。如果那样很多行动就必须尽早有所准备了。。。
张凡一开始的时候是向西行去，不过中途还是选择了绕路南下。张凡当然也知道从陆路翻越雪山绝地的危险，因此这一次的打算，反而是先返回迷魂大陆去看看，再由海路西行寻找机缘。