这片片雪花，是谁的前世，亦或是谁的今生。是谁将他的骨头研出粉白——化作雪片。
茫茫原野，一片雪白，巍巍山野，全披上了银装。雪后草原，更显得幽美洁净，像个粉妆玉砌的世界。大雪过后的世界让人惊叹，但这一景观却总是昙花一现，太美好的东西，貌似总只会存在于那么一刹那——可刹那即是永恒。
一轮红日，自东方升腾起来，光芒四射，把雪后的威远堡映得耀眼夺目。那雪后的天空，一碧如洗，显得特别晴朗，那雪后的太阳，光辉灿烂，显得特别明亮。
那日松藏在雪地内，远远的瞧着威远堡的西门大开——又一拨援军赶来了威远堡。
这已经是第四拨了——依然是全副武装的大明骑军。
来了两拨又来两拨，大同辖内的明军何时这般多了？
到底是从哪个石头缝里冒出来的？
那日松大惑不解，今日一接了探子回报，便亲自跑了二三十里——由威远堡北边靖朔门外的大军寨内绕至西边宁远门外蹲点来了，他要亲眼见一见这第四拨明军。
结果——就是这样，与探子说的没什么出入差池！
大同副总兵的四万余兵马被困在了威远堡外，不敢轻举妄动：他一动，前后的火筛与那日松都会跟着动，反过来，他这数万兵马何尝又不是将火筛与那日松给钉死了在原地，同样不敢轻举妄动——那日松若是出兵拦截这巴巴赶来威远堡的援军，王睿这厮大有可能会立马寻机杀进威远堡去！
火筛曾言，威远堡来了明军，不必大惊小怪——莫非就是在防着那日松轻易出兵拦截，从而给王睿造就了入堡的可乘之机？
那日松眉头大皱——这他娘的，极有可能！
威远堡前几日一连来了两拨援军，那日松在惊讶之余，尚且觉着无关痛痒——堡内明军依然不过万，能他娘的掀起什么大浪来？
可这紧接而来的两日，威远堡竟又先后来了两拨援军，那日松的小心脏便有些扑通扑通乱跳：威远堡内的明军已逾万五之数，这他娘的就能掀起个不大不小的浪花来了——他那日松囤在堡外的大军才堪堪过了一万之数。
堡内明军只需留下个三两千人守城，便可纵使万余兵马杀出堡来——三五千明军杀出来，那日松自是不怎么放在眼内，不用火筛出兵拖住王睿，他眼皮一眨便能三下五除二的将这三五千人给搞定；可万把人杀出来，他就有些头痛了——同样是万余之数，假若与堡内大军混战一处，堡外的王睿突然再稍稍动些心思，遣出一支兵马过来之类的，他那日松可就得吃不完兜着走！
明军由威远堡宁远门鱼贯而入，尔后西门大闭，原野之间又安静如初——除了雪地上密集的马蹄印子，便什么都没留下。
大帅也真有些站着说话不腰疼——威远堡内的明军日益增多，我如何能不“大惊小怪”？
那日松瞧得一清二楚，暗里摇了摇头——卧榻之侧，酣睡的人儿越来越多，谁他娘又能“高枕无忧”？
才过几天，莫名其妙之下王睿这厮便调来了万余援军——更他娘严重的是，他这援军一拨一拨的开过来，如今是开到了第四拨，往下到底还会不会有第五拨、第六拨？
这些个援军到底是他娘由哪儿冒出来的？
那日松苦着脸，慢慢自雪地里直起身来，愣了半响，才舒展了眉头，扭头朝身旁士卒吩咐：“去禀告大帅，威远堡第四拨援军来了，仍然尽是骑军……”
大帅既是能猜到威远堡还会有援军过来，那他老人家当也是对明军的伎俩了然于胸，且是有了全盘应对之策罢！
火筛这种人，天赋异禀，加之又什么事情都已经历过，是以，他眼界开阔，能看透一切、洞悉一切。
他帐下三员大将：拉克申、达日阿赤与那日松，跟随他征战半生，如今却已三去其二——他对这个事儿看得很淡。
佛爷说：“生又何尝生？死又何尝死？”本来生生死死、死死生生，便是在同一个循环中——死是生的开头，生是死的起点。
而在火筛看来，“死”便是“往生”，即生命的归宿是往生到了另一块净土而已。
因生有死，死而又生，生而复死，死而再生，如同圆形之火轮一样，旋转不息，难办始终。火筛对生死的看法，如同春去秋来，日升月坠那样，是一种自然现象。
拉克申与达日阿赤战死沙场，是“平常事”，没什么好大惊小怪的！
苏合掀开火筛帅帐，欲将那日松送来的消息来禀告给他时，他正盘腿坐在毡毯上念经：“始终相成，生灭相继，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息……”
苏合一愣，只得闭了嘴——大帅颂念经文时，不得扰了他的“佛心”。
“……我这几日老是梦见拉克申与达日阿赤”，火筛的这篇《大佛顶首楞严经》尚未念完，又突然回过头来，愣了半响，才接了下半句，“他二人老是在梦里与我说，那日松怎的还不来？”
苏合吓了一跳——拉克申与达日阿赤，是想要那日松去陪他二人了！？
呸呸呸！
一个梦而已，至于么！
“佛爷将梦境起因，分为五种，一想二忆都在其中；拉克申与达日阿赤二位将军追随大帅多年，他二人魂归长生天，大帅虽嘴上不说，心里或仍是不舍的罢……”
明明简单一句“日有所思，夜有所梦”便可概括，苏合却硬是要从佛法上来给出一个“安慰”说法！
没办法，火筛虽是佛法业余爱好者，但他一身佛法修为却丝毫不亚于演习佛法的专业人士——苏合这是在投其所好。
火筛却难得的眉头微蹙：“一想二忆，三病四曾更，五为行引起梦，我在想我这几日的梦，是不是佛爷所说的第五类梦……”
“一想二忆，三病四曾更，五为行引起梦”，这便是佛家对于梦的五种解析。
前三种梦境都好理解——无非都是由想念、回忆、病痛引起了梦境。
第四种“曾更梦”理解起来有点难，简单一点概括是这么个意思：由经验影响，包括人在这辈子当中所接收到的知识、经历、经验，也包括前世的（换一种说法，要是没喝“孟婆汤”，你前世的经验、经历、知识什么的，就会在梦中出现）。
而火筛所担心的“第五类梦”，简单点说便是——未来的事实：在梦中进入从未经历过的境象，或见到素不相识之人，或从未经历过的事情等等，但经若干日之后，所发生的事情，正好于梦中相符，或者梦中内容与事实结果暗合，这就是于睡梦中进入超觉状态。
在此状态中，“三界唯心，一切唯识”，“十藏古今，始终不离当念，无边刹境界，自他不隔于毫端”，“究明此时，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十方矣”。此时，人天相互感应，人与宇宙融为一体，即天人相应，天人合一，接收到信息，以梦显现。此种情况，正是梦观预测法的一种偶合实例。
苏合跟着火筛也有了几年，耳濡目染、日益熏陶之下，对种种佛爷法理也有一定了解，火筛这话一出口，便又将他吓了个半死：大帅的梦是“拉克申与达日阿赤二人老是在梦里与我说，那日松怎的还不来”，这他娘若是个“行引起梦”（未来的事实）——难不成那日松即将要“下去陪他二人”了！？
嘶！
苏合深吸了口气，摇了摇头——不就是几个梦么，大帅有些想多了！
见苏合无言以对，火筛又转过头去，背对着他：“你来找我，可是那日松那边送来了消息，言威远堡又有援军到了？”
苏合大愣——当真是什么都瞒不过大帅，他老人家不出帅帐，却尽知帐外情况……
念及此处，苏合没来由的又是心底一跳：大帅这天神一般的人物算无遗策，那他适才神经兮兮的言那梦境内容，难不成真会是“想多了”而已！？
一股极其不祥的情绪开始侵占苏合的心头脑际，又钻出他的皮肤毛孔，化作一股神秘的气息，弥漫萦绕在他周身四遭……
苏合赶紧甩了甩头，将这股突然而至的糟透了的情绪驱散——大帅既是算无遗策，那日松又岂会有甚“危险”
“正是，眼下已是第四拨，仍然尽是骑军……”苏合平复了情绪，淡然回应。
火筛抬起头来，虔诚的瞧着桌上佛爷，愣愣出神了半响，方才神叨叨的道：“凭空多出了万余兵马，明军还会撒豆成兵的法术不成……”
鞑靼人都知道，明军没这本事！
“依你看，明军这万余铁骑，会是从何处而来？”火筛扭过头来，目光深邃而又空洞——仿似在瞧着苏合，又仿似是在瞧着他身后……R1148( )