《千里眼顺风耳》
千里眼和顺风耳，这是洪荒之中两个不起眼的角色，但由于神通的特殊性，被众生所知。
实际上关于二人的传说并不多，有记载的故事，也只是封神演义与西游记这类小说之中。
还有就是关于沿海一带，妈祖收服千里眼和顺风耳二将的故事，有所流传。
关于二人的原型，我查找资料，发现有以下言论：
首先就是大家都比较认可的，他们的原型出自师旷和离娄。
师旷双目失明，但耳朵却极其灵敏，甚至在人间就能听到天庭之上的仙乐。
师旷尤其擅长抚琴，根据记载，他抚琴时，能引来凤凰驻足倾听，又被称为乐圣。
说起师旷这个名字，大家可能有点陌生。
但师旷的祖宗有一人叫做师永，他是周文王的老师。
周文王在乐器上的造诣也是深刻的，在文王之前，古琴是五弦的，五音对应着五行。所以也有以五音对应着五脏，用音乐来调理肺腑的方法。
后来文王加了文弦，武王加了武弦，这才变成了我们熟知的七弦古琴。
而离娄呢，则是黄帝时期的人物，又名离朱。
史书记载，离娄视力极其出色，能百步之外，见秋毫之末，这也是明察秋毫一词的由来。
所以世人常云：师旷之聪，离娄之明。
一个耳听八方，一个眼观六路，可不是和千里眼顺风耳一模一样吗？
其次就是我的估测，明清时期，江南地区流行一个传说，叫作樟柳神。
这樟柳神又叫耳报神，又叫樟柳二仙。
这樟柳神虽有神名，实际上乃是鬼怪所化。
结合樟柳树的树根，用一系列的方法，将鬼怪拘禁于此，为自己所用。
日夜祭拜之下，便会在耳边形成一个耳报。
这耳报会将四周发生的所有事情，告诉宿主。
只是传说这耳报神是个话唠，在人的耳边嘟囔个不停，有的没的都说，什么谁家丢了鸡，谁家走了狗，格外的八卦。
但在关键时刻，也有预测吉凶的作用。
所以有那些江湖术士，便会供养樟柳神，以此来给人算卦。
封神演义中说，高明高觉二兄弟，乃是棋盘山上的桃精柳鬼，偶然得了道法，才有如此神通。
想想桃精柳鬼，是不是和樟树、柳树所化之鬼有些相似呢？
而且樟柳神传说盛行的时候，正是西游记和封神演义成书之时。
二书之中都借鉴了大量的民间传说，是否以此为原型，也未尝可知。
但不管原型如何，千里眼和顺风耳的形象与神通，已经被大众所接受。
尤其是影视化之后，经常作为副将之类的角色出现，就是在许多寺庙之中，也有供奉……
说起寺庙这里不得不插上一嘴，很多人一提起庙，只以为里面供的佛陀。
其实不然，道家叫庙，佛家为寺。
所以，我们经常称呼守护神庙的人为庙祝。
《四代天帝》
帝俊、太一、昊天、张百忍，此为四代天帝。
这四人为何变换帝位，让我们从历史的角度分析一下。
首先就是帝俊，他在山海经中多次被提及，一般山海经所说的天帝指的就是他。
对于他的形象，虽然没有过多的提及，但是对于他所生的后代有过描写，除了有一子名为帝鸿，其他多数都是些妖类。所以洪荒小说将其定义为妖帝，也无有不可。
不同于洪荒小说中所写，帝俊有三个妻子，一为娥皇，一为嫦曦，一为羲和。
帝俊与羲和相交，生出十个太阳。
与嫦曦相交，生出十二个月亮。
但帝俊这一神话体系太过古老，慢慢的淡出了人们的视野。
紧接着就是昊天上帝的登场了，关于昊天上帝有明确记载出现的时候，应该是在周朝。
当时周王室认为昊天上帝乃是至高神，呼风唤雨，统领百神，无所不能。
我们知道周朝是一个大王朝，不单单是他一个国家，他下面还有八百诸侯国。
周朝认为昊天上帝是正统，但下方的各个诸侯国也各有信仰。
太一便是楚国人的信仰，又叫泰一。
太一者，太一星也。
这太一星指的就是帝星，对于这一个帝星也没有一个确切的说法，有一部分人认为他就是紫微星，还有一部分认为它是和紫微星不同的一个星。
所以祭拜太一，从根本上来说，是楚人对于星辰的崇拜。
由于经常在楚国之东祭祀，所以又被称之为东皇太一。
同一时期，在遥远的秦国，那些老秦人也有着他们的信仰。
他们信仰的是赤、黄、青、白、黑五帝，这也是后世五方五老的原型。
我们总认为多的东西没有少的珍贵，所以这五帝之称听起来就比太一、昊天好像要低了一些。
当初刘邦起义之时，就曾在芒砀山斩过白蛇。
他利用老秦人的信仰，说自己是赤帝转世，斩的白蛇是白帝之子，以此来让秦人追随。
再后来，秦朝一统，二世而亡，汉取秦代之。
本来大汉继承秦的信仰，继续供奉五帝，直至汉武帝之时，重修历法，再定神只，便以昊天为尊，五帝为辅。
到了王莽篡权之时，他提出了合神说，重新搬出了太一，要将一些神只合并在太一之中，以太一为尊。
只是王莽没有多久便消失在了历史的尘埃之中，这合神一说自然很快就被打破了。
只是虽然被打破了，但在民间还是留下了影响，直至现在还有人认为，太一就该是天帝……
从那往后，人们也一直供养着昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自称梦中有神人授书，说是有玉皇之令下达。
这个玉皇，自然就是我们熟悉的张百忍了。
至于此事是真是假，是否是他为了达成自己的政治目的的臆造，我们就无从而知了。
但自此之后，宋朝便把玉皇尊为上帝。
只是国家承认了，但老百姓不认可。
认为只有昊天上帝，才是万神之尊。
兴许是为了得到百姓的认可，进行潜移默化的影响，后续宋朝更是将张玉皇和昊天上帝合为一神，不分彼此了。
因此，昊天上帝的位格也得到了变化，之前是统领万神，现在则变成了三清之下，更像是代言人的存在。
所以常有洪荒流小说，包括这本小说，都说是昊天下界历劫，化名为了张百忍，转世重修归来。
这样，更符合逻辑。
《神荼郁垒》
我叫神荼，大家一提起我，总是少不了郁垒，就宛若黑白无常，又宛若千里眼顺风耳。
也不怪大家总把我们联系在一起，因为我们本身就是相辅相成的存在。
很多人叫我们兄弟神荼郁垒，其实念错了，正经的念法应该叫神荼（shu）郁垒（lv）
我本是荼草化形，由于味道辛苦，又被称之为苦菜。
但荼草有一个特殊的作用，那就是蚊虫不近，蛇蝎避退。
我的好兄弟郁垒，本体则是一种生物。
由于时间太过久远，我也忘记这种生物究竟是什么了。
只知道这生物有着坚硬的外壳，刀劈斧砍也伤他不得，因此有着房屋永固的寓意。
所以上古人族，便把我们兄弟分别悬挂在门的左右，寓意驱赶邪祟，家宅永固。
随着时间的推移，人们已经忘了我们最初的疗效，只知道将我们悬挂在门上，是极好的寓意。
于是乎，便将我们刻在桃符之上，镇宅驱邪，这便是门画的前身了。
受了人间香火，我们兄弟二人得以化形而出。只是天庭初建，我们兄弟虽被称为门神，却没被天庭收录，只算是个野神罢了。
我们兄弟二人一合计，欲要寻个福地修行，机缘巧合之下来到了桃都山。
这桃都山灵气氤氲，因有一棵大桃树而得名。
桃树蟠屈三千里，树冠遮天蔽日，世所罕见。
我们兄弟二人见猎心喜，便依树而居，住了下来。
刚开始相安无事，直至有一天，这桃都山上忽然有恶鬼涌出。
我们兄弟不忍恶鬼祸乱人间，与其大战一番，悉数降服。
就这样，每隔一段时间就有恶鬼出世，我们兄弟便一直镇守于此。
到后来我们兄弟才知道，原来这大桃树竟然直接扎根在地府，此处赫然是人间与地府的一处通道。
后酆都大帝巡查至此，得知了我们兄弟二人的事迹，顿起惜才之心，封我们兄弟为东方鬼帝，镇压一方！
得了官方认可，我们兄弟再无顾忌，四处降妖除鬼，保一方安宁。
因此，我们兄弟在民间声名大噪，一时无两！
每逢春节之时，家家户户都少不了。有条件的，刻上两幅门画，将我挂在左边，郁垒挂在右边。
没条件的，也会在门上书写神荼郁垒四字，以保平安。
可惜时光荏苒，人间变化太快。
直至唐朝之时，唐王经玄武门之变以后，日夜睡不安宁。
只有将秦琼尉迟恭二人唤来守在门外，方才能安然入睡。
百姓见状，只道是李世民弑兄夺位，被冤魂缠身。
二将站在门口，神鬼辟易！
于是民间纷纷模仿，请不来两位将军，便将两位将军的画像贴在门上，祈福平安。
随着时间的推移，我们兄弟慢慢退出了历史的舞台，沉心管理地府事宜。
时至如今，知道我们兄弟的也越来越少了。
倒是也有一部分人，知道我们兄弟是东方鬼帝。却极少有人知道，我们曾经也是门神。
《定光仙》
在洪荒一众大能之中，有许多角色令人眼前一亮。
要说让人印象最深刻的，长耳定光仙定然是少不了的。
在封神之中，长耳定光仙是通天教主的随侍七仙之一。
通天有四大亲传，多宝、无当、龟灵、金灵。
这四人毫无疑问是传承通天衣钵的存在，如赵公明，三霄之流，虽然也神通广大，不过是外门弟子而已。
只是赵公明等人确实优秀，通天对于他们比其他的外门弟子要更亲近一些，才显得似乎和亲传弟子差不多。
在亲传和外门之间，又有七个特殊的存在，这就是随侍七仙。
这七仙虽然不是亲传弟子，但随侍二字已经说明了一切。能一直跟在老师身边侍奉的，就算不是亲传，又能差到哪里去呢？
无疑，长耳定光仙定然是通天信任的存在。所以在封神大战之时，通天才会将自己的底牌六魂幡，交给长耳定光仙。
只是长耳定光仙明显辜负了通天的期望，在关键的时候判截入佛了。
也正是因为他的判教，他的唯利是图，使人对他心生厌恶，让人印象深刻。
这长耳定光仙的本体，乃是一只兔子。入佛之后，又被封了定光欢喜佛。
这欢喜佛在藏传密宗之中确有原型，不过却不是长耳定光仙的形象。
实际上定光仙的原型，则是更接近于兔儿神。
起初这兔儿神的寓意是好的，说是有一年京城发生了大疫，在那太阴星上捣药的玉兔，不忍百姓受苦，于是带着自己的灵药，下得了凡来，救活了无数百姓。
这玉兔善于变化，一时千相，一会儿化作男子，一会儿化作妇女。
京城大疫退去之后，百姓也弄不准这玉兔到底是个什么形象。
在京城之中“爷”这个字是个尊称，于是便将其称呼为兔儿爷。
凡八月十五祭月之时，定要连兔儿爷一起祭拜。
后来人们见孩童们在祭拜时有些无聊，便将这兔儿爷制成了玩偶。
大人在那里祭月，便给小孩买上一个兔儿爷，让他在那里自己玩。
直至后来，随着特殊行业的发展，这兔儿爷有了别的名称。
在古时，一些妓院之中也是有男花魁的，专供达官贵人享乐。
那时的万行万业，都想找一个祖师爷祭拜，求个心里安稳。
例如求财的拜范蠡，开饭馆的拜易牙等等。
那些主打龙阳的妓院，便找到了这兔儿神拜。
其根本原因，是因为兔子这种生物，一旦到了发情期，雌雄不忌。
和他们所做的行当，正是吻合。
后来随着消息的传开，人们便将从事这一行的男人，称之为兔儿爷。
再到后来，为了让人知晓它是什么行当，便直接将兔儿神悬挂在门上，让人一眼就能看出。
最后传着传着，这兔儿爷便成了龙阳之好人的专属。
原型是兔子，又被封成了定光欢喜佛，主管男女之事。
仔细想来和这兔儿爷，简直一模一样。
也正是因为如此，人们对这兔儿爷开始有所歧视，慢慢祭拜的也就少了。
《麻姑》
吾乃麻姑，本姓麻，由于时间久远，已忘其姓名，世人皆称吾为麻姑。
由于吾得道甚早，所以呈现十七八少女模样。
吾手中有两物，遭世人推崇，趋之若鹜。
一为仙桃，一为仙酿。
仙桃延寿数，仙酿消百病。
吾亦有掷米成珠之神通，寻常大米掷出，顷刻变作明珠。
吾也不知自己到底修行了多少年数，只知道曾见那东海三次化作桑田。中间数百朝代起落，唯吾寿之无穷。
沧海桑田一词，便是凡人从我口中得知。
每年三月三，西王母蟠桃盛会，吾都会往瑶池赴宴。
原因无他，只因那西王母，对吾有半师之恩。
吾本是一农家女，生活在战乱之中，母亲被害，只有父亲在世。
年幼之时家中困顿，由于我心灵手巧，便到处做些纺织的活计，补贴家用。
这日，主家赐下了几个桃子，吾心生欢喜，却舍不得去吃。
吾便将这桃子收了起来，准备和父亲一同享用。
在回家路上，吾遇到一个老妇人，穿得破破烂烂不说，躺在地上奄奄一息。
周遭的围观群众只说，这老妇人是被饿的，不吃点食物可能就要饿死在街头。
当时天下大乱，百姓食不果腹，自身都难保，哪还有粮食救济这老妇人。
吾心生不忍，便把手中桃子给这妇人吃了。
待那老妇人将桃子吃完，吾本想将其带回家去，喝点米粥。
不曾想那妇人，却忽然消失不见，只留下一个桃核，孤零零的躺在地上。
我也没有多想，便把那桃核取了，种在了自家后院之中。
说来也怪，这桃核落地生根，不多时便长出了一株郁郁葱葱的桃树。
后来四周百姓闻听此事，都跑来看热闹。
吾便将这树上的桃子，都分予百姓吃了。
随着时间的推移，人们逐渐发现，凡是吃了我桃子的人，身体上的疾病瞬间消散，往往寿命也能得到延长。
一时间，世人都觉我有神通在身，称吾为天仙下凡。
再后来我那父亲骁勇善战，得了战功，被封为征东将军。
屠龙者终成恶龙，为了修筑城墙，便到处去抓劳役，使民间哀声怨道。
为此我曾多次劝说父亲，父亲却不以为意。
我知道那些夜班的劳役，要雄鸡打鸣才能下工。日复一日之下，多少人死在了漫漫长夜之中。
吾再起善念，为了能让这些人少受些苦难，时辰不到，吾便学公鸡打鸣，让他们早早下工。
一日还好，两日也行，时间久了，自然被我那父亲发现了端倪。
为此父亲大怒，将吾痛打了一顿，关在了柴房之内。
正在此时，那昔日留下桃核的妇人，忽然凭空出现。
说是我在俗世间的缘分已经尽了，该跟她走了。
直到后来我方才知道，原来这妇人乃是西王母。她所留下的桃核，便是那蟠桃的桃核。也怪不得百姓吃了，能够延年益寿。
入了天庭，我被封为虚寂冲应真人，常在那麻姑山上修行。
有感西王母点化之恩，每逢三月三日王母娘娘诞辰，吾定会带上仙桃、佳酿去赴那瑶池盛会。
有民间书生，偶然得见，便把吾手捧仙桃的样子画了下来，贴在房屋正堂，图个延年益寿的兆头，所以，吾又被民间称为寿仙娘娘。