当月光，撒在赵盾窗户下的案桌上，此时已经变了模样。
银光映照着窗外的桑树和那一轮圆月，赵盾就跪坐在案桌前，此刻也能从银光处看到他刚毅的脸庞。
他不是在欣赏月景，而是在向月光述说着他的愁怨。
人定之时，他辗转难眠，在床榻上翻来覆去也睡不着。
他想要诉说着他心中的不满，可是又找不到合适的人，想要写在竹简上又担心他人看见。
欲笺心事，不知何言。
他坐于蓬窗之下，持樽饮下甘泉之水。
上古时期的人就崇尚自然，认为像泉水那样的活水是天下的净水，所以贵族自然不是喝井水。
在贵族的院落中，不仅有着水缸和水井，于室内还有日用的水壶，里面盛备清泉水。
泉水是由仆人白日前往乡邑外山间的溪泉所盛，天然无害、多年来也不见问题。仆人取桶盛泉水装于主家使用的水缸，而像他们那些仆从，则是饮用另外从水井取出的井水，他们将井水放置在仆从所住的院落，也不是缺水时去打水。
水井的水一般供应仆从饮用、洗衣，贵族所饮用、煮食都使用他们打的泉水。
赵盾放下樽，看着其中还剩余的清水，怎么也看不出有虫物。
他又想到了他父亲与他说的那些话。
“王孙者，天下少有之善，他既然以此关心我，那你也可以用这样的机会接近他，与他结交；
这样对你、对赵氏都没有害处。”
赵盾虽然有着手段和城府，可他也读过书，崇尚那些有德行的君子。要他为了这样而去接近王孙，他有些做不到。
可赵衰还对他说，“成大事者不惜其身，你为了政权都能够在我这里要到了嫡子的位置，那又为何对王孙有着特殊的待遇呢？”
赵衰说得也很清楚，他能够争夺兄弟之间的权力，也能够向王孙那样的外人身上谋取相应的利益。
赵盾叹了一口气，或许这就是他的命运。
从狄国来到晋国之后想要出人头地就必须要这样做。
他认同王孙有着君子的德行，可现在却要怀着不好的目的接近他，这让他一直都睡不着，也就有了先前那一幕。
赵盾舔了舔他的干褐的嘴角，他原先并不怎么熬夜，古人也没有熬夜的习惯。
可在入仕之后赵盾有了熬夜的习惯，他在晋国没有自己的班底为了出人头地，他必须要自己不断的努力。
入晋国朝政之后他时常在夜色之中翻阅工作的奏简，可是为了一个人而睡不着还是头一遭。
他看着案桌上的银光上照映出他的脸庞，有了质问。
“你难道要做做一个加害于君子的小人吗？王孙在听父亲有疾还能帮助我说出治疗的方法，可我现在却要别用用心的接近他。”
秋日夜晚的蝉鸣渐渐停歇，似乎也预告了蝉已经在秋季死去。
赵盾紧了紧有些受凉的身子，起身走回了床榻。
“但愿王孙没有什么值得利用的地方，也希望我不会因为利益而损害他。”
带着些许幻想，赵盾陷入了沉眠。
尽管他知道赵氏会利用他与王孙交好的机会利用他，可是他没有选择。赵衰是他的父亲，也是赵氏的家主，这样的命令是不能违背的。
他只能用着可怜的良知对自己说谎，自欺欺人。
同样的故事也在许多地方演绎着。
他们都是晋国卿大夫的后代，或多或少都受到他们父辈的指使去结交王孙昱，尽管他们都知道为了目的而接近他人是不道德的，可因为他们的身份只能默认这样的行径，有些世家弟子因为氏族交给他结交王孙的行为而感到荣幸。
也正是因为如此，自参加那次宴会后，有着许多的士人和官吏时常拜访王孙。
因为如此，上河邑的邑士也在近来决定要修整好道路，不能让那些贵族们抱怨他们地方的狭小与颠簸。
一切似乎都在往好的方向发展，不过对于姬昱来说却不是这样。
因为来往拜访者繁多，他只能抽出少部分的时间去观阅史书，平常也不能随意的去走访各地，他的时间变得很零碎，在与郭偃学习的时候也会有时心不在焉。
他要忙于接待从各地前来拜访的贵族弟子和回访送礼的贵族，门庭若市的庭院也被他改造成了设有许多席位的招待之地。
姬昱没有一天是能够清闲下来的，也不知道那些晋人各自打着什么算盘；一个两个拜访者还能够分析，可超过了数量就没有那么多心思去思考他们来的目的，只能够大体知道他们是为了结交而来。
当没有了充裕的时间，姬昱学习的进度将会拉长许多。
不过他也会利用一些空闲之时静心细读史书。
学习是不能够中止的，一天不学就会有许多的知识遗漏；
一天不学，自己知道；两天不学，夫子知道；三天不学，原本懂的东西也会遗忘。
为此姬昱想到了一个很好的方法，那就是让来拜访的贵族们也一并学习。
对于那些来访的宾客，姬昱没有用传统的方式接待，而是将他们都叫到了一处空旷的院落之中吟诵周礼、探讨德行，一些不合群、只是为了利益而来的贵族因难而退，越来越少人每日拜访。
他们不是君子，恪守礼法对他们有些人来说就像是管监在牢狱之中艰难度日，所以他们不愿意听信仁义和道德，拜访的次数也就逐渐变少，到后来也就慢慢的疏远了。
姬昱对此十分满意，他也能够借此看清他们的目的和本性。
在这个时代，高尚的人会讲究德行、遵守礼法。
哪怕是奸佞小人，也会在身上披有一层仁义的外衣；因为仁义是大时代所提倡的，这个时代没有学历和文凭，能够知道的，也就是众人口中流传的德行。
上位者在意名声，宁愿利益受到损害也要维护好时代所提倡的仁义道德。
德行越高尚，说明“学历”就越高，能够胜任的职位也就越多，这也是为什么国君会挑选出有德行的人担任士。
卿大夫之流是能够世袭的爵位，他们能够维护自己的利益而去损害他人；而贵族又不会担任底层工作者，所以他们会选出有才能德行的人（大多都是老实人）来为他们工作，这样上层利益不会受到侵害，下层的利益也有那些有德行的小官吏来维护，这也就是此时的朝政体系。
透过这一层，也能够看到为何儒道会倍受各时代的推崇。
上位者逐道，中位者逐利，下位者逐德。