南京城被攻破，相当于东南的一次大震动。
不，应该是国朝的一次大震动。
这是一次内战。
南京被攻破就结束了么？
当然没有。
它只代表了叛军的主力被消灭，仅此而已。
现在，朝堂上的官员都在奏疏要求皇帝立刻采取怀柔的政策来安抚整个东南，使尚有抵抗心理的人投降，尽快稳定民生。
甚至许多新政官员都奏疏请求。
不过也有坚定的主战分子，例如投机倒把的舔狗杨所修等人。
所以崇祯从来不担心自己心里的想法没有支持的声音。
对现在南京的局势，崇祯并没有公开表态。
既然没有公开表态，意思就很明显了，继续下狠手。
在他们看来，这是战争，擒贼先擒王，打完老大就结束了，只需要去抓住朱由崧、黄锦和许宏纲等人。
但对崇祯来说，这是革命，既然是革命，就要彻底。
所以，接下来，就是一套组合拳了。
第一、任命洪承畴为南直隶、浙江、江西、福建四省督师，全权总理军政、民政，同时开始组建东部军区。
这是为了高效的抓人。
为什么是洪承畴，因为办事够狠，为了升官，什么都愿意做。
这个时候最需要这个人的。
而实际上，洪承畴现在已经是危险的边缘疯狂试探已久了。
第二、南直隶所有知府全部撤换，由吏部来主持这件事，朝堂公推，最后皇帝裁决。
有一个基础条件，就是从北方五省的官员中选拔新政政绩卓越者。
新政政绩突出是硬性条件，这是为了保证南直隶接下来的新政推行情况。
第三、让曹程全面着手查出南直隶贪腐，包括官场贪腐、偷税漏税。
其实是以此名义，肃清之前错综复杂的旧官僚和旧地主。
第四、废除南京国子监，由温体仁督办兴建南京大学。
第五、全面建设大明日报。
这是为了立刻接手南直隶的舆情，发随时发动人民战争，将地主乡绅彻底清查。
这一套组合拳下去后，南直隶基本上就全部被紧紧抓在朝廷手中了。
至于这次战争尚未波及的东部镇江府、常州府、苏州府和松江府，还有南部宁国府、安庆府、徽州府，都必须立刻在行政在做以上的变动。
可以说，现在新政的声音基本上已经突破了中间的障碍，不仅仅应天府已经在欢呼，新政的真相正在以摧枯拉朽之势，在南直隶的大地上传开。
拨云开雾，朗朗乾坤，雨后清明。
深扎在南直隶土壤中的密密麻麻的吸血管，正在崩塌。
镇江府、常州府、苏州府和松江府那些愤怒的声音不过是负隅顽抗，不过是旧时代最后的垂死挣扎。
何以为证？
五月十八日的一封奏疏，呈报京师，上达天听，镇江府丹徒县万民于城前请愿，开城门，迎王师！
若那真的是儒生们所说的暴政，为何会有如此多的人在天亮之前，就聚集到了丹徒城？
为何他们奔走相告？
因为新政就是民意，就是大势！
时代的车轮已经滚动，顺者昌，逆者亡。
很快，这阵风就吹遍了淮安府、扬州府、镇江府、应天府，随后向东边的常州府吹去。
那里有江阴县、无锡县，那里的豪门望族林立，更有东林书院坐镇。
那里不仅仅有欢呼声，还有恐惧的声音。
一切的一切才刚刚开始。
五月二十日，朝廷的一揽子政令全部抵达南京城。
洪承畴兴奋得全身都在发抖，他眼中透露出毫不掩饰的光芒。
接下来将由他全面组建东部军区，且总理四省。
这四个省是大明朝最富裕的四个省，从这一刻开始，洪承畴才正式进入了大明朝权力中枢。
他不仅仅有四省督师的职位，还领了兵部侍郎头衔，副部级的高官。
四省督师，如果用后世的标准，就是皇帝在东南设置了一个政治局，来统一辖制东南，为更深化的系统改革做准备。
一时间，洪承畴名望大增。
有人私下骂洪承畴是杀人魔王，死了会下地狱。
但史书从来不以此作为评判标准，被后世人誉为半圣的曾国藩，就曾经屠戮金陵百万民众。
当然，还有政治嗅觉非常敏感的人认为洪承畴的政治生涯已经到头了，现在只不过是回光返照。
有人狂喜，有人也开心。
例如刚刚从南京城某个臭水沟角落爬出来没几天的温体仁，终于不用再和乞丐一起抢残羹剩饭了。
终于又可以洗的干干净净，名正言顺去找小红、小兰们畅聊人生了。
当然，咱们的温部长现在肩头的任务又重起来了。
儒生！
处置那里儒生的重任，全部都交到了温体仁手中。
这件事可以说相当棘手，因为仅仅在此次事件中，死掉的儒生人数就高达一万多人。
而且牵扯到国子监和复社，以及东林书院。
这都是一群极其难缠的群体。
也只有温体仁这种极度不要脸的小人能够胜任这件事了。
而且他是礼部尚书，读书人的事本身就在他的管辖范围。
在五月二十一日这一天，国子监被封。
南京城有三万儒生被责令调遣到大同镇，由大同镇出关，进入草原。
也是在这一天，前国子监祭酒文安之抵达南京，人心大动。
原本有无数儒生准备去国子监门口痛苦哀嚎，被勒令解散，一律不准再聚集。
也正是在文安之的劝说下，才有不少儒生情绪稳定下来。
文安之毕竟是国子监祭酒，他在儒生当众的威望是非常高的。
不过，现在的文安之已经不是国子监。
他有另外一个职务，就叫做礼部侍郎。
没错，他升官了。
不过这个礼部侍郎并没有礼部侍郎的实权，而是空有的头衔。
他的具体职位是北庭都护府文宣司御司使，专门负责草原教育的。
言简意赅就是给草原蒙古各部宣传儒学圣道，传播礼义廉耻、和谐、谦让等等价值观。
这是早在去年崇祯在大同镇平乱的时候，就计划好的，只不过那个时候还没有合适的人选罢了。
现在最妥善的安排就是将这些儒生调派过去。
让他们将功赎罪，也让他们切身地去体会真实的生活，洗干净他们身上的浮夸和幼稚。
其实，将如此多的儒生抽调走，也为接下来新学在南直隶推广扫清了障碍。