毋丘俭的担忧不无理由。
因为他还对《阿房宫赋记忆犹新。
那时的夏侯惠不过出仕不足一个月就胆敢犯颜直谏了，而今是为位卑权重的中护军，再作个诗赋讽刺又有什么奇怪呢？
尤其是以天子曹叡如今所行所为，被指摘讽刺了，也是名副其实啊！
且天子曹叡将他从千里之外召回来，是为了劝说夏侯惠就范的，而不是激化矛盾。若适得其反，那他不仅有负所托，还要夹在中间内外不是人了。
“稚权莫如此。”
故而，他赶在夏侯惠出声前，便抬手制止缓声道，“我知此事难为，只是稚权也应体谅陛下难处。再者，陛下与卫侍中得朝会罢了才过来，稚权若有其他想法不妨直言，你我且先商榷一二，若是稚权言之有理，我可一并劝说陛下更改心意。”
劝说天子更改心意？
还是省省罢。
不见自从九龙殿落成后，不管曹叡何所为，公卿百官都三缄其口，没有了上疏劝谏之事？
“一时失态，令仲恭兄见笑了。”
敛起笑容，夏侯惠致歉后，又摇了摇头，“我无有其他想法。嗯，就如方才仲恭兄所言，身为臣子，当忠君之事。既然陛下有所嘱，我依言而行便是。”
无理犹争三分的你，什么时候这么好说话了？
莫不是在搪塞我吧？
毋丘俭眼中尽是不解与不信，但在须臾间，也寻不出委宛的质疑言辞来。踟蹰了片刻，最终还是径直而问，“此间无外人，稚权所言可当真？”
“自是当真的。”
轻轻颔首，夏侯惠笑容可掬。
待看到毋丘俭面有迟疑之色，便又忍不住打趣了声，“莫非，仲恭兄还需我作誓方肯信？”
“那倒不必，不必。”
连毋丘俭忙摆手阻止道，“稚权为人，我自是信得过的。”
就说罢了，他又只手拈须，耷眼沉吟。
主要是事情太顺利了。
顺利得让昨夜就打好腹稿的、准备苦口婆心要费很多唇舌的他，觉得有点不可思议，心中也很不踏实。
但夏侯惠是真的想通了。
也不再对曹叡抱有冀望了。
且他还后知后觉的觉得，自己一直都很傻很天真，竟然妄想着要通过影响来改变曹叡！
曹叡乃是天子啊！
一个唯我独尊了十数年的政治生物，怎么可能因为臣子的赤忱而改变？
尤其是他夏侯惠现今才多少岁？
论人生阅历、宦海沉浮、心术权力等等，曹叡怎么会否定自身而去相信他？
所以他打算放弃了，不再徒劳作无用之功。
不管曹叡对他多么的器重、多么不吝寄以厚望，他都要放弃了。
倒不是说他觉得曹叡其人不堪，已经到了无法辅佐的地步；甚至从曹叡的角度出发，或许是夏侯惠自身吹毛求疵太甚了。
但这些都不重要。
重要的是，他倏然发现，二人的理念完全不同。
就连求同存异的余地都没有了。
是啊，怎么会有余地呢？
魏文曹丕时推行九品中正制，一方面是向世家士族妥协、让他们为曹魏代汉背书；另一方面的原因，则是想将后备官员的取黜之权收回庙堂。但自前朝光武仰仗地方士族豪强得天下以来，世家士族便渐渐掌控了郡县的话语权，早就国家抡才的察举制度把控在手中了，推行九品中正制并不能瓦解世家士族的地方话语权，只不过是换一种操控方式而已。
相反，在加入门第作为抡才的准则后，还变相的让他们的操控国家抡才的手段变得光明正大！
毕竟寒门子弟、草莽梓才，有几人能有机会将声音传到庙堂之上？
抡才制度被操控，就意味着庙堂人事之权被窃取；人事之权旁落，就意味着结党徇私滋生。最终，吏治不清也就成为必然了。
而连吏治都不清，想社稷长存，又从何谈起呢！？
曹叡即位至今十数年了，威信早就树立，国家实际权柄也牢牢掌控在手中，正是可以大刀阔斧推行变革、去积弊的时候。
但如今只是清查士家而已，不过让他彰显国君亦要遵循法度、不可肆意劳民而已，他竟为了一丁点名声而退缩了！
就是退缩了！
试问，身为天子的他都粉饰是非，又有什么资格要求群臣奉公守法？
这社稷是曹姓魏室的，又不是他们的！
他们在前朝不也一样是臣子吗？
这就是夏侯惠不再将希望寄托在曹叡身上、甚至是他人的根本缘由——原本君臣二人商议好了的，以清查士家作为变革朝堂积弊的切入点，现今看来，曹叡的立场并不坚定。
他没有这份担当。
所以，先前的一切，到头来都是水中月镜中。
所以，夏侯惠还想到了，齐王曹芳如今还是一个稚童。
若是以他的出身与功绩，曹芳肯定会愿意听他劝说、支持他想法的。就如曹叡刚刚即位的时候，事无巨细皆私下与留在洛阳的曹真商议一样。退一步而言，至少在曹芳加冠亲政之前，自己的意见他不听也得听！
当然了，前提是自己要有如曹真那样的身份。
甚至还更进一步。
比如前汉时没有了上官桀、桑弘羊掣肘后的霍光。
是故，他如今怎么能短视呢？
夫上善若水，不争是为争。
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。
与其争一时长短，还不如俯首唯诺、对曹叡言听计从，以期日后能有机会大展拳脚、大有所为啊！
再者，若功利一点想，清查洛阳典农部时，依着曹叡的心意而来，对他个人并没有什么损失啊
在庙堂之上，一件事情，能否做成，往往不在于正确与否。
而是关乎于各方利益能相互妥协与否。
故而，人们并不会以一时成败来定论是与非。
他们的关注点，在于是谁率先提出、是谁主导推行以及还有谁赞同了一件事。
甄别立场，以便区分志同还是悖对。
所以说，已经有了功绩在身的夏侯惠，清查洛阳典农部之时不能一扫积弊，并不会影响个人声望；反之，只要他能权限范围内做到最大的刚正不阿，人们就会因此而敬佩他“明知山有虎偏向虎山行”的勇气。
在宦海之中，这就是有魄力的彰显。
且又因为士家积弊是切切实实存在的、众所周知的，故而也算是一种提高人望的仕途手段。
之后不管士家迎来什么变故，人们都会记起他。
比如，若是士家不堪重负聚众造反了，庙堂在反思的时候，就会想起他，觉得他有先见之明；而若是有人将士家的积弊清除了，士家们也会想起，在很早之前夏侯惠就曾经为他们争取过了。
人望，是夏侯惠现今最缺的东西。
先前谏言曹叡当适时废除士家制度的他，还以“恩出于上”的臣子本分，声称这份人望不应该聚在自己身上。
但如今曹叡弃之如敝履，那他就想要了。
因为在原先的历史轨迹上，司马懿便以辅政大臣的身份，在齐王曹芳的同意下，以曹叡遗诏的名义废除了宫室之役；而后司马昭出任洛阳典农中郎将，又免除皇室向屯田客加征的苛捐杂税、不随意征调其服徭役，让士家没有了“夺农时”之患，史称“蠲除苛碎”，为司马篡魏室积累了不少人望。就连吴灭之战时，吴国大臣张悌都声称司马父子“除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾，民心归之”。
他不想要的话，就要落在司马父子身上了。
再怎么避嫌，也要勉为其难的以社稷为重，不能坐视这份人望“资敌”不是？
是的，哪怕他都不对曹叡抱有希望了，有想当魏国霍光的心思了，但仍觉得自己是曹魏的纯臣。
虽然他知道所谓的“人心易变”，并不是单单指个人的本心。比如还有时势，比如还有志同道合者与依附者的野心，等等。
也知道古往今来，已然权臣之人而犹被称为纯臣者，寥寥无几。
但他仍坚信自己能把持得住。
只是他没有意识到，自从他觉得曹叡无法改变那一刻开始，他就迈出了“上失威则下有侵”的那一步了，就不能再以魏国纯臣自居了。
“仲恭兄，路君盛与魏阳元近来如何？可有不端之举？”
见毋丘俭一直在沉吟着，不想在此事上继续纠结的夏侯惠便岔开了话题，问起了路蕃与魏舒的近况。
“啊？”
被打断思绪的毋丘俭抬起头，在心中复述了一番问话后，才含笑作答道，“阳元宽和且克己，君盛勤勉而恭谦，皆梓才也。”
或许，是察觉到夏侯惠的心思了罢，他回答后略做停顿，便又加了句戏言，“稚权戎马多年，辗转南北，至今也不过擢君盛与阳元二人入行伍而已。举才录人，不可谓不慎。如此，何必问彼等有无不端之举？莫非，稚权乃是期我，称赞稚权有识人之能邪？”
“哈哈哈”
夏侯惠拊掌而笑，“我虽厚颜，但未如斯吧？”
“哈哈”
毋丘俭亦笑，也顺势谈起了辽东公孙覆灭后自己在幽州的举措。
一时间二人相谈甚欢。
就连曹叡与卫臻走过来了，他们都没有察觉。(本章完)