等乔二强回到家里，发现七七不在，冲乔一成问道：“七七呢？”
乔一成还在用功读书，头也没抬回答道：“被齐唯民带走了！”
乔二强有些生气，一是他觉得乔一成始终是不怎么喜欢乔七七，根本不关心他，没把他当作亲弟弟！二是齐唯民连说一声都没说，就把乔七七带走了，他以为他是谁？
乔二强抄起一根棍子去了齐唯民家，一脚踹开齐家的大门，魏淑芳听到这么大的声响出来一看是二强踹了自己家的门，火冒三丈道：“二强，你要干什么？”
乔二强对这个魏淑芳没什么好感，上次她帮着卖四美的事还没跟她计较呢。
还有对于陈年往事，他这大半年听到的街坊邻居嘴里的八卦，知道了不少。
乔二强也没有什么尊老的意识，更不把她当作是长辈，直接大声道：“你滚一边去，跟你没关系，齐唯民，你给我出来！”
魏淑芳对于这个该溜子乔二强没好感，小学没毕业就退学了，成天在街上乱溜达，不务正业，未来妥妥的就是个废人。
魏淑芳听过乔祖望说乔二强的坏话，但是不清楚乔二强打了乔祖望的事情，乔祖望没脸往外说，怕被人笑话。
更不清楚乔二强是jojo的奇妙炸鸡店的老板，街坊邻居去那里买东西时看到过乔二强，以为他是在那儿混着玩，谁让他以前总是跟在那个坏孩子牛野的屁股后面，再加上李和满的事情，众人对于乔二强的观感很不好。
而且大家只看到他退学了，认为他白天在jojo炸鸡店里混点吃的，晚上带着三丽到处溜达，对他的评价很差。
所以魏淑芳也是这么看乔二强的。听他在大声叫嚣就骂他：“你个小兔崽子，连二姨都不叫了，有娘生没娘教，你来我家叫唤什么？你拿着棍子想干嘛？想找我们家唯民打架？你这死孩子，怎么这么不懂事？”
乔二强听她那一句有娘生没娘教怒上心头。再加上四美的事情，用个不太恰当的成语新仇旧恨，忍不住直接冲过去一巴掌打在她脸上，用棍子狠狠打断了她的腿！
如果有什么游戏系统，绝对是让乔二强达成了【你失去的只是一条腿，可她失去的是爱情啊！】的成就！
齐唯民从屋里跑出来叫道：“乔二强，你干什么？”正好看到乔二强打断了自己母亲的腿，那眼睛立马变红充血，怒吼着冲上来打他。
最后，魏淑芳被打断腿，齐唯民被乔二强按在地上打了一顿，齐唯民的弟弟妹妹哭成一团，乔二强把七七抱回去了！
抱着七七回家的路上，乔二强一直在想着，为什么自己还是这样，不讲道理，脾气越来越大，对别人情绪失控，动不动就动手打人，不计后果影响！
四合院世界自己是这样，乔家世界自己还是这样，没有半点长进，一点内心修养都没有！
乔二强心里想着：我知道我有错，但是我做都做了，就这样吧。
乔七七为何乖乖让他抱着，还不是乔二强按了他的睡穴让哭闹的乔七七睡着了。
自那以后，进了医院的魏淑芳恨上了乔二强，还要去官府告他，把他送进少管所，却被齐志强阻止了。
齐唯民也对这个行事莽撞，暴力解决的乔二强厌恶得很！尤其是七七被他带走了，还丢下一句乔家的孩子乔家养，用不着你们姓齐的！让他觉得这个人根本不讲道理和道德。
他们家一直对七七那么好，以前帮乔家那么多，乔二强狼心狗肺，忘恩负义！
作为乔家儿女的二姨夫，齐志强知道这个事情也很恼火跟生气，原本想去教训乔二强，可是想到魏淑英他叹了口气。
倒是乔祖望知道这件事后，在那天买回来一只烧鸡花生米，在家里喝着小酒唱着曲，比小孩子过年还高兴！
乔一成知道这个事情后，也骂了乔二强，乔二强事情都做了，也知道自己错，就由着乔一成教训教育他！
三丽也觉得二哥这个事情做的不应该，原本想说些什么，又不知道怎么说。
四美觉得二哥胆大妄为，实在太暴力了，有点可怕，这段时间都是躲着他。
人打也打了，乔二强也不会去道歉赔礼。
而是拿了1000块钱，让乔一成去还给人家，乔二强也没说很清楚，只说这是之前乔家欠齐家的钱和七七之前的抚养费。
乔二强拿这么多钱，是这么想的：一是魏淑英当年难产欠下的钱，二是补偿乔七七这些年寄养他们家的一些花销费用，三是乔二强陪给他们的医药费。
见到这些钱时，齐志强和齐唯民的意思是只收之前欠的钱，其他的不要！魏淑芳反倒全部收了，她就是气不平，凭什么白白让乔二强这个白眼狼打了！.
乔一成看着自己的二姨夫，心里有些难受，以前他其实很想有个齐志强这样的爸爸，可被乔二强这么一闹，两家的情分估计是断的差不多了。
做错事的乔二强也觉得别扭，自己跟自己较着劲，现在也不爱说话了，沉默寡言，每天老实去店里上班，只负责赚钱。
跟家里的乔一成基本不主动说话，乔一成说他的话，觉得对的他就听着默默去改变，觉得废话就安静不表达。
平时抱着空间里的一本书看，王阳明的心学。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
无善无恶指人作为物体来说是没有善恶之分的；当人们产生意念活动的时候，这种意念的行为能够造成是非善恶影响，这种意念就有了是非善恶的差别；
正确地区分什么是善什么是恶就是良知；以良知为标准，按照为善去恶去行动就是格物。
王阳明所谓“无善无恶心之体”，实际是将传统儒学与禅宗“性无善恶”说相会通，是佛儒思想融合的产物。
虽然乔二强看得时候体会很多，但是做事时常常由着自己的性子，本性难移。
看到最重要的【知行合一】时，
“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。
知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；
与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。
王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。
他所谓不曾被私意隔断的知行本体，就是指“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。
他的“致良知”即知行合一，就是“去恶为善”、“去人欲，存天理”的工夫。
他声明：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”。
乔二强的不善之念有一大堆，他只觉得好难。
好在他既然知道哪些是不善之念，也还算有救，就看他愿不愿意去改！
乔二强对自己勉励：今日改今日必改，明日修明日再修，日积月累，人总是会进步改变的！
所谓修身齐家治国平天下，乔二强连最基本的修身养性都没做好，还有很长的路要走。