丘丹是苏州嘉兴人，居住在临平（今属浙江杭州）。其兄丘为是王维挚友，诗名也更大。丘丹比韦应物为年长。丘丹存诗十多首，既有代宗初年的浙东唱和，有无锡寻访湛茂之故居的诗什，有温州题石门瀑布之作，也有赠送为鉴真东渡作传的日人淡海三船的诗作。他兴趣广泛，游历丰富。韦应物莅苏期间，他恰好在临平闲居，因有较多闲暇与韦交往。
韦应物到苏州不久，除郡衙所居，也在永定寺西斋借有房屋，丘丹曾协助他整理。后来丘丹多次往返于苏州、临平之间，韦频有赠诗。
《送丘员外还山》：“长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。”说丘习惯山林，不耐烦城市的喧嚣，因此拜辞归山。韦理解他的高节，并说像他这样的真隐士，应该旌表门闾。
《重送丘二十二还临平山居》：“岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。”再次到郡斋造访，来了不久就想念故山。诗的后半与名篇《寄全椒山中道士》语义相近，是韦应物对丘丹的看法，与他对全椒道士高风亮节的认识相近。
此后，韦应物又有《赠丘员外二首》，其一云：“高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。久局思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如？”
这时丘丹的员外郎官职为检校官，韦应物说既然不是真拜，那就不必赴官，还是成就东山高卧之节吧。更说自己困于政务，疏忘文学，但与丘相见，每每引起高咏之兴，一切鄙俗之烦恼也都可以解脱。“虎丘惬登眺，吴门怅踌躇”两句，写出两人浏览苏州名胜之欢悦。他希望丘丹告诉吴中子弟，文学应该追求怎样的境界。
其二云：“迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。”是说丘丹的心迹恰如孤云野鹤，非世俗可以羁绊，更无任何俗态。两人虽一官一隐，丘丹全不介意，更没有任何趋附之行为。
房孺复（756—797），名相房琯的幼子，安史之乱发生后方出生，性狂疏傲慢。因家世缘故，先后入淮南、浙西二大镇为从事，贞元四年为杭州刺史，年仅三十三岁。韦应物任苏州刺史，二人很近，还十分相投。
白居易《吴郡诗石记》说二人“皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾友一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中，或目韦、房为诗酒仙”，相互唱和甚多。后世仅能从《窦氏联珠集》中见到房的一首存诗，而韦致房的诗，亦仅存《送房杭州》一首：“专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。”
房孺复在杭州任上，因其妻杖杀其妾，因“失于齐家”贬连州司马。
友人人生波折，韦应物很同情。房孺复赴贬所，路经苏州，韦应物作此诗为别。前两句是宽慰，“你还年轻，四十不到已坐领大州，暂时贬谪，蹉跎不会太久，对前途要有信心。”后两句难掩伤痛，“此度别后，不知何时再见。风雨吴门，临歧情伤，感情很沉痛。”
贞元七年春天，韦应物已经在考虑自己去职后的休憩之处，因此有再理西斋之举。
他在《复理西斋寄丘员外》诗中说：“前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。”
韦应物来苏州已经到了第三年。想到初到苏州时丘丹对自己的帮助，韦应物告诉邱丹自己退归的打算，告诉丘丹西斋景观与当时一样，更表达了对丘丹的思念。
韦应物在出任苏州刺史期间，始终坚持务实勤政的工作方法，同样将苏州治理得风调雨顺、物阜人熙。
韦苏州的清廉在他退职之后可见一斑。公元790年，韦应物的任期已满，没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选（等待朝廷另派他职），寄居于苏州近郊无定寺。
永定寺弄，位于干将西路北侧。韦应物初莅苏州，就曾游访永定寺，写有《与卢陟同游永定寺北池僧斋》：“密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻？”
春天，卢陟邀约韦应物同游，密竹深邃，子规频啼，兰径蝶舞，游蜂绕花，一派自然生机，是寻幽的好去处。
这年苏州最热的季节，韦应物曾到寺间避暑。写《夏至避暑北池》感慨自己任职不久，“未及施政教，所忧变炎凉”，没有治迹，气候变化如此之大，出乎他的意外。当然也感受到民生之艰难，“公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当”，正是农事纷纭的大忙时节，他体会在田间劳作者的辛苦。此时公务闲暇，仍可到寺间避暑歇凉。“亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”他观察很仔细，烈日高照，寺内方塘宁静，访者不多，绿树苍苍，林荫寂静，更注意到夏日的竹林已经长成，粉箨可见，圆荷间菡萏绽放，清香袭人，真是避暑的好地方。
离任后，韦应物在苏州过上了一种耕读隐逸的生活，每天寄情于山水田园之间，时而把酒放歌、时而即兴作诗、偶而亦作作小词。
韦应物的最后两首诗，也写于永定寺。一首是《寓居永定精舍》：“政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。眼暗文字废，身闲道心清。即与人群远，岂谓是非婴。”
韦应物身体越来越差，终于可以交代郡守之职给继任者，内心感到极大的愉悦。他的家在京城以南，那里有他的先茔，也有他曾从宦的友人。他虽历官多任，并没有多少财富积蓄，似乎连归京的川资也难以承担。估计寺僧与他交情深厚，他不再理政后，为他提供住处，他也即顺便在寺内开垦种植，让年轻的子弟体会耕种之不易。最后几句，说到他的身体状况。虽然无法还原他的病历，如是否因为消渴疾导致两眼接近失明，无法阅读，他说因此而得以身闲心清，远离是非，其实是人生生命之火即将燃尽时的无奈心境。他说这样也很好，没有悲伤与愤懑，这是他的境界。
《永定寺喜辟强夜至》：“子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。”
辟强是他的侄子，“新岁庆”是说辟强开岁有迎娶之喜，此时特别到苏州告诉伯父韦应物。
当时已经到了冬初，寺庙里面也很清寒，只能借炉火取暖。
韦应物的生活状态显然使辟强深感不安，但韦应物却说：“还将一尊对，无言百事违。”还能举杯相聚，人生也算幸运了，千万不要怨尤百事乖违。
平静地安然于一切，接受命运的安排，这就是韦应物最后的留言。
与辟强见面后仅几天，韦应物就在寺中去世了，享年五十五岁。他的丧事也一切从简。
韦应物去世后，丘丹为他撰墓志，这也是韦应物的遗愿。
志云：“余，吴士也，尝忝州牧之旧，又辱诗人之目，登临酬和，动盈卷轴。公诗原于曹刘，参于鲍谢，加以变态，意凌丹霄，忽造佳境，别开户牖。”说到了两人相知之深，酬唱之丰。
丘丹认为，韦诗源出曹植、刘桢，融参鲍照、谢灵运，而能变化姿态，自开意境，给以极高评价。
这时丘丹已经即真为祠部员外郎，韦应物的推荐应该起到了作用。
丘丹在墓志中还说，韦应物以“贞元七年十一月八日窆于少陵原”。从与辟强见面之冬夜，到完成丧事，归葬京兆少陵原，时间不足一个月。
韦应物逝世时存诗六百多首，他一生创作的主体部分都保留了下来。六百余篇诗作，写景如画，飘逸秀朗，大多展现隐逸之士恬静淡泊的胸怀。
后世称韦应物为中国着名的山水田园派诗人、亦仕亦隐的绝代文学大家。