曾经有位诗人这样写道：
“白云朵朵挂蓝天，
绿树阴阴映雪山。
簇簇野花摇曳舞，
群群骏马跑奔欢。
梦中思念白毡暖，
月下徜徉碧海寒。
绿草无垠牛马壮，
草原大美不归还。”
这首诗描写的正是那拉提草原的美丽景色。
而此刻虎永刚几人就在这景区的游客中心，准备买票进入。
这里的门票是95元\/人，但进去后分“空中草原”和“盘龙谷道”两条线路，区间游览车票需要另外单独购买，两条分别都是40\/人次。
虎永刚几人商量了一下，决定先走“盘龙谷道”那条线路。
这里的游览车有点像虎永刚老家，上世纪八、九十年代那种招手即停的中巴车，上车的时候他就发现一个六十岁左右的老汉，一直盯着他们几个人看。
巧的是，虎永刚上车以后，就和那老汉坐在一张椅子上。
从游客中心出发，有一段平坦的道路，在草原上行驶，车上游客纷纷拿出手机、相机对着窗外美景拍照。
而那老汉却是孤身一人，没有任何行李，也稳坐不动，似乎不是游客。
走了一段后，那老汉忽然开口问道：“你们是不是江苏人？”
虎永刚很奇怪，“是啊，你怎么看出来的？”
“听你们说的话啊。”老汉微笑道，“你们是南通人吧？”
“对啊。”
再一问，老汉的老家居然距离虎永刚的老家不足十公里。
原来，他在上世纪的六十年代就来到了这里，成为了一个守林人，那时他还只是一个十二岁的孩子，和大人们住在地窨子里。
后来他在这里结婚成家，并有了两个女儿。八十年代中期，他带着老婆和女儿回到了南通。
但他已经不习惯老家的生活，就把女儿留在老家上学，自己和老婆回到了那拉提。
现在两个女儿也都结婚生子，老婆也回去带外孙了，只有他一人还留在这里。
虎永刚问他，怎么不和家人生活在一起？老家的条件要比这边好得多啊。
老汉一脸苦涩，只淡淡说了三个字：不习惯。
然后就不再发一言，哪怕到了景点，虎永刚和他合影，他也没有露出笑脸。
游览车第一个停下的站点，叫做“塔吾萨尼”，这是哈萨克语，意思为“美丽的山沟”。
此处拥有一山四景，白雪皑皑的山峰、茂密的森林、连绵起伏的山丘、平坦的草甸，是草原垂直自然景观带的窗口。
其东侧的山坡，形似天山母亲的耳朵，聆听着大地的声音，默默守护着天山，被称之为“天山之耳”。
西南侧的山坡，则形似一匹昂首奔腾的骏马，据说来此见到者，都会“马到成功，飞黄腾达”，因此被取名为“飞马坪”。
观景台上，有一个哈萨克族老人，带着他的猎鹰给游人托在手上拍照，10块钱一次。
小刘娜想与猎鹰合影，10块钱交了以后，却又突然胆怯不敢了。
虎永刚看其他游客只是拍猎鹰，却不愿意付钱，不由得有些心疼老猎人，也就不让他退钱了，自己上去合影。
等猎鹰站在自己的手臂上，虎永刚才知道，居然它是那么的沉，鹰爪是那么的锋利，难怪老猎人要给他一个厚厚的牛皮袖套戴上。
再往前走的第二站是“乌孙古迹”。
乌孙，是我国历史上古老的游牧部族，公元前2至1世纪崛起于我国西北地区，也是“西域三十六国”中国势较强的一个古国。
西汉时期张骞两度出使西域，为抗击匈奴，联合乌孙部落，达成政治联盟，促成联姻，先后选派两位公主远嫁乌孙，增进汉王朝与西域的联系。
这两位公主，一为细君公主，一为解忧公主。
细君公主是江都王刘建之女，于公元前105年被汉武帝封为公主，远嫁乌孙国，成为乌孙王猎骄靡的右夫人。
只可惜，这位细君公主的命苦，两年后猎骄靡去世，她又嫁给了继位的乌孙王军需靡。
这位汉武帝的侄孙女，钦命在身，归汉无望，心情自然是忧郁的、哀愁的，只能寄情于一吟一咏。
这期间，她还发明了“阮”这个乐器，也就琵琶，还常常自弹自唱：
“吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮归故乡。”
歌中有几许苦楚，心中就有几许无奈！
唐代诗人李欣的《古从军行》中有这样几句：
“白日登山望烽火，
黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，
公主琵琶幽怨多。”
这诗中的琵琶声，想必正是那细君公主在诉说心中的幽怨。
细君公主是汉朝第一位和亲的公主，她比昭君出塞要早了很久很久。
她的命苦且命短，嫁给第二位乌孙王三年后，就去世了。
虽然她在乌孙国只生活了短短五年，但却积极联络乌孙上层贵族，为促进汉朝与乌孙的友好关系，作出了杰出的贡献。
细君公主去世后，解忧公主接替她的位置，成为汉朝的第二位和亲公主，继续在乌孙国发挥作用。
解忧公主是第三代楚王刘戊的孙女，那一年，她十六岁，带着使女冯嫽，从中原来到了乌孙国，与军需靡成婚。
“因其佐治，终使乌孙亲附，民相和辑，汉王朝遂能修睦西域。北方边郡，靖晏无战，亦少变乱之患。”
【冯嫽，名为侍婢，实为属官。她曾以汉朝使者身份，持节前往天山南北众邦，与之交好。《资治通鉴》有记载：“初，楚主侍者冯嫽，能史书，习事，尝持汉节为公主使，城郭诸国敬信之，号曰冯夫人，为乌孙右大将妻。”
冯嫽能“习事”，智略谋虑，超过常人。翁归靡死后，冯嫽妙语化解其子元贵靡、乌就屠的王位之争，安固政局。
朝廷也断了讨击的念头，拔寨行到敦煌备边的汉军，安兵束甲。所谓“破羌将军不出塞”，指此。
冯嫽不辱命，谈言微中，解纷释疑，争权的异母兄弟既得所欲，理该自退，遂各敛锋芒。】
唐朝诗人常建为纪念这段历史，写下了《塞下曲》：
“玉帛朝回望帝乡，
乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，
兵气销为日月光。”
解忧公主的命也苦，她在乌孙国生活了半个多世纪，先后嫁给三个乌孙王。
但她比细君公主幸运的是，七十多岁的时候，还能回到中原，终老于故乡！
眼前这那拉提草原，“乌孙古迹”石碑前方平坦的草地上，忽然隆起一座绿丘，旁边还有四尊石人守护。
据专家推测，或许这就是乌孙王猎骄靡的陵墓，有条石砌成的墓道通到陵前，道旁立着图腾柱，柱上刻满符号。据说这些符号，比甲骨文还要早。
而守护这王陵的四尊石像，体量高大，更显粗犷的质性。
据说这草原石人的来历，像传说一样古老，可以追溯到人类的童年。
他们的目光射向东方，融入朝霞的艳彩，烁烁熠熠的，似乎要唤醒长眠于此的生命……