那五头猛虎，蹲在阳太华的周围，不敢扑上，却也不后退。
人虎相持了一会儿，一头猛虎大着胆子，忽地又大吼一声，腾空窜起，向阳太华扑了下来。
可是，它来得快，阳太华比它更快，但见那头老虎一扑空，阳太华已在它的颈项上拍了一掌，沉声喝道：“不知死活的畜生，给我乖乖的躺下来吧。”
话犹未了，那头吊睛白额猛虎竟似老鼠遇上了猫儿一般，果然服服帖帖的躺了下来，原来是被他用分筋错骨的手法制伏，全身麻软，哪里还能发威？
阳太华几个起落，用同样的手法将五头猛虎一一制服。猛虎伏在他的身边，都是不敢动弹。
阳太华哈哈大笑：“你也给我做个坐骑吧！”跨上虎背，也像刚才恰克图所做的一样，骑着猛虎，绕场一周。
可是，刚才恰克图只是骑着老虎，而他现在则不但骑着一只老虎，后面还有四只老虎随从，比起恰克图那是神气得多了。
场外欢呼喝彩的声音，也比刚才更为热烈。
李白暗暗吃惊：“百忧上人的徒弟，已然这样厉害，百忧上人更是可想而知。我虽然有谷神翁相助，只怕也未必是他们的对手。”
恰克图倒是个硬汉子，见阳太华如此本领，好生佩服，待到阳太华回席，便对他道：“我的本事不如你，我这个伏虎将军让给你吧。”
突厥大汗道：“你们两人，都是难得的勇士，恰克图不必推让这个封号，我另外封阳壮士做神威伏虎将军。”
阳太华得意洋洋的领了大汗的封赏，这时却忽然听得在首席的席位上有人冷笑。
阳太华一看，发笑的是突厥七宝寺的菩提上人。
这一席是最靠近突厥大汗的首席，席上共是八人，除了主人方面的默啜太师之外，其他七人，都是各国来的最有身份的人物。
天恶道人、灭度神君、谷神翁、符不疑，便是在这一席的。
还有两人，一个是吐蕃来的昌钦喇嘛，一个是吐谷浑来的武士麻翼赞。
这菩提上人是突厥的第一高手，本来突厥大汗已内定了让他做国师的，后来百忧上人来到，名气比他更大。突厥大汗改了主意，与菩提上人商议，要他将国师的封号让给百忧上人。
突厥大汗想招揽外国的奇人异士，本国的到底是“自己人”，不妨谦让。
菩提上人表面上当然毫无异议，心底里却是不服。
这时，他见百忧上人的徒弟阳太华压倒了恰克图，虽然恰克图自己并不觉得怎样，他却感到脸上无光。
这时，他想替突厥武士争一口气，故此发出冷笑。
突厥大汗也有点诧异，问道：“上人因何发笑？”
菩提上人道：“我笑渤海王国送来的这几头老虎，其实是中看不中用的野猫。”
恰克图不服气道：“这几头老虎其实很凶猛啊。”
菩提上人不理睬他，面向大汗道：“大汗，你瞧是猛虎厉害，还是咱们的金眼神鹰厉害？”
大汗想了一想，道：“恐怕是神鹰比猛虎更厉害些。咱们不妨一试。”于是传下命令，叫掌管狩猎的所罗卫（官名）将他那头金眼神鹰放出来，与这五只老虎搏斗。
这头金眼神鹰，是天山兀鹰的一种，自幼养熟，大汗每次出猎，都带它随去，在它爪下，已不知抓死过多少狮、熊、虎、豹，但同时与五只凶猛的长白虎搏斗，却还是第一次。
鹰虎相斗，声势极是骇人，但见那头金眼神鹰将两只翅膀展开，足有磨盘大小，扇得地上沙飞石走，呼呼风响，比李白以前在草原上所见过的兀鹰要大得多。
猛虎知道来了劲敌，伏身作势，一见那只兀鹰扑下来，五只猛虎一齐窜起，但听得虎啸鹰鸣，裂人心肺，转瞬间，只见那只兀鹰展翅飞起，落下了一大片毛羽。
突厥大汗变了面色，却有眼光锐利的武士奏道：“金眼神鹰已把两头猛虎的眼睛抓瞎了。”
突厥大汗这才知道，是他的神鹰占了上风。
兀鹰在空中打了一个盘旋，倏地又扑下，这一回又弄瞎了两头猛虎，只剩下一头尚未受伤。
兀鹰第三次扑下，一爪就将这头猛虎抓上半空，摔将下来，活活的将它摔死。
那四只瞎眼老虎吓得到处乱窜，因为瞧不见兀鹰，更难躲避。只是片刻工夫，那只兀鹰如法炮制，把这四头猛虎也一一摔死。
大汗哈哈大笑，叫饲鹰的割下一大块虎肉，给金眼神鹰当作犒赏，接着对菩提上人笑道：“现在已试出来了，神鹰确是要比猛虎厉害得多！”
菩提上人招手叫恰克图过来，道：“你看了这一场神鹰扑虎，可以知道这几只猛虎其实也算不了什么，你敢不敢与这只金眼神鹰再斗一场？”
这几句话，其实是说给阳太华听的。
阳太华心道：“若是我与这只神鹰搏斗，纵然侥幸不至被它所伤，但想制服它，那却是万万不能的了。”
恰克图更为爽直，立即道：“上人说笑话了，人是血肉之躯，纵有天大的神通，也不能飞到空中，怎斗得赢这样厉害的的兀鹰？”
菩提上人微微一笑，转过头来对谷神翁道：“听说你们华夏人讲究王道，我就试用王道的手段伏鹰吧。”
这几句话，其实也是说给阳太华听的，讥笑他刚才虽然能够制服五头猛虎，用的却是霸道。
阳太华当然不服气，谷神翁也有点不相信，淡笑道：“便请上人用王道伏鹰，让我们山野鄙夫开开眼界。”
突厥大汗听菩提上人自愿去降服神鹰，这是替突厥武士大大争面子的事情，当然高兴，可也有点为他担心，便道：“上人的神通，朕素来知道。但这头金眼神鹰凶猛非常，上人能够将它制服，当然最好不过，却不必勉强。”
菩提上人道：“大汗请放心，我说过要用王道服鹰，任它怎样凶暴对我，我也不会伤害它便是。”
突厥大汗本来是为他担心，经他这么一说，却反过来说成是大汗替他的神鹰担心了。
大汗知道他若非有十成把握，断断不敢用这口气说话，便放心让他去斗神鹰。
菩提上人走到御苑的那块空地上，盘膝坐了下来。
大汗命令饲鹰的人将神鹰放出，饲鹰的发了一声口哨，随即嗖嗖嗖的射出三支羽箭，都落在菩提上人的面前，排列成一个品字形，距离都不到一尺之地。
这是一个讯号，往常大汗带它去打猎时，便是这样教神鹰随着飞矢去追捕猎物的。
金眼神鹰只知服从主人的吩咐，管他是人是兽，立即展开翅膀，好像一团黑云，向菩提上人扑下来！
突厥武士们见菩提上人亲自出场，人人兴奋，可是他们刚刚看过鹰虎相斗那残忍的一幕，金眼神鹰抓瞎了老虎之后，还要将它们活活摔死，却又不免为菩提上人担惊害怕。
只见那头兀鹰已扑到菩提上人的头顶，而他仍然是盘膝而坐，动也不动，眼看就要被神鹰的利爪抓裂脑盖。
有些胆小的人，竟闭了眼睛。
就在这一刹那，忽见那头神鹰敛了双翼，好像在挣扎的样子，扑了几扑，却飞不起来。
众人好生奇怪，定睛看时，只见那头金眼神鹰已落在菩提上人的掌心。
神鹰的利爪赛如钩刺，但在他的掌心上一点也动弹不得，甚至连翅膀也张不开来，任它如何挣扎，竟是怎也飞不出菩提上人的掌心！
原来，菩提上人运用的，是化劲消势的上乘内功，已达到拳经所云的极高深境界。
“不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右虚，仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落。”
要知鸟之能够起飞，与人之能够举步，都要有所凭借，靠着所凭借之物的“反作用”，才能够运动。
这是近代的“力学”基本定理，古代的人当然不知道这条定理，可是武学高明之士，他们所悟出的“化劲消势”的功夫，实已与“力学”的原理暗通。
现在菩提上人的掌心是一点力道也没有，兀鹰虽然力大无穷，却如立足在“一羽不能加”的弱水之上，如何飞得起来？