第703章 蛛丝马迹
隔天再见面，宗越带来他所藏的《黄靖庭秘录》。
卢灿大略地翻看过一遍，没什么了不起的内容。
一篇约五百字的《黄靖庭传》，再加上二十来篇墨家自秦汉以来的行事辑录，这些辑录也并非正式历史，多数都为“据考”“据传”等野史口传。
不过，有一条消息倒是让卢灿有些意外——宗越的老师赵浩公，竟然是赵友钦的后人，准确说是赵友钦的第二十九代子孙。也因此，《黄靖庭秘录》作为赵家祖传之物，得以流传至今。
赵浩公有后人在世，宗越当年又是怎么从赵家得到这本宋版书册，估计是另一个故事，卢灿没问，宗越也没主动说。
将这本被宗越用心包装过的书册，递还给对方后，卢灿笑道，“宗老，您既然对这件事感兴趣，那……我会和福伯说一声，台北分馆的事情再派人去，您专门负责眼目前的这件事吧。”
“对了，你看看这些资料，兴许对您有用。”卢灿又弯腰从旁边的一堆资料中翻出一本文件夹，递给宗越的同时，说道，“有关周学章教授在东洋去世的事情，我安排了陈晓带人去调查。他还真的有所发现，整件事似乎与横滨大同学校有些关联，喏，这就是他查到的资料。”
“横滨大同学校？”宗越对东洋不熟，没听说过这个名字，疑惑地接过文件夹，打开。
卢灿坐在他的面前，叉着双手，笑着介绍，“大同学校建设于1898年，首倡者为中文先生，方启超提名，取义‘天下大同’。在当时，这所学校以教授赴日留学生学习日文为主要课程，中文县的张玉涛，额，也就是观本和尚，曾经担任过这所学校校长。这所学校现在还在，改名为中华公立小学堂。”
宗越一边翻看文件，一边听着卢灿的讲述，同时也不忘问出他的疑问，“小学堂？”
“现在是小学堂，当年可不是。”卢灿呵呵一笑，“当时能算得上最大的中国留学生日语专科学校。前往东洋的留学生，只有拿到这所学校的‘毕业证’，才会被东洋的大学所接收，所以又有着中国留学生预科学校的称呼。”
宗越此时也正在看相关介绍，忽地咦了一声，“黑川真赖？”
这份资料卢灿看过不止一遍，当然知道这位黑川真赖是谁，笑问道，“宗老认识这位黑川真赖？”
黑川真赖是东洋汉学家冈千仞的弟子，颇有名气的历史学家、考古学家。
此人于1911年担任大同学校教务长，1925年关东大地震后，大同学校重建，他担任大同学校校长，一直到1931年的战争爆发才卸任。
此人与大同学校的渊源还没结束。
1938年9月，黑川真赖出任友好联谊协会副理事长，正是在他的建议下，“大同学校”、“华侨学校”，以宁波话授课的“中华学校”，三校合并，成立后来的“中华公立学堂”，他亲自出任学堂的教育长，一直到后来，这中华公立学堂被轰炸摧毁。
1946年，也是出于他的建议，这家学堂再度重建，只是他没再担任任何职务。
如果只看履历，这人绝对称得上两国民间与学界交流的杰出代表，妥妥的友华人士。
真实情况呢？
目前，连卢灿也不是很清楚，不过，他倒是从这份资料中发现诸多疑点。
陈晓之所以调查大同学校，是因为1945年年底，中华公立学堂再度重建，刚到东洋的周学章一行人，受曾经的燕大同僚，现在的中华公立学堂教务长，东洋着名学者鸟居龙藏的邀请，参加重建揭幕剪彩仪式。周学章在剪彩典礼之后，奔赴东京的第二天去世。
陈晓怀疑这次揭幕典礼，可能与周学章去世，有相当大的干系。
他的怀疑，得到卢灿的认可，遂即展开对这所学校的详细查探。
这不，将近半年多时间的调查，资料越来越多，发现的疑点也越来越多。
先说说冈千仞，字振衣，号鹿门，出生于天保三年即1833年，病逝于大正三年即1914年。
此人是着名的学者，汉学和西学兼修，曾在明治维新后担任史馆编修官，东京府书籍馆干事等职，见闻极其广博。与当时清政府驻日公使何如璋、黎庶昌以及其他使馆成员，关系非常好，又与包括李鸿章、张之洞、盛宣怀、袁昶等官员及文士，颇有交情。
冈千仞一生，曾多次访问中国，考察东三高官三角、珠三角等地。最后一次考察，为1910年，走的正是珠三角一带，陪同他走访的弟子，正是黑川真赖。
此时的冈千仞，年近八十，他为什么还要走访珠三角？
真是如同黑川真赖在《观光纪游补辑后记》中所说的“闲适游记”么？
两年后，冈千仞去世。
很有意思的是，也正是这次考察华南地区之后，黑川真赖出师，担任大同学校的教务长。
这师徒二人的行为，如果单看，肯定不算疑点，但是，卢灿很快又发现另一个人物出现，那就是鸟居龙藏这位人类学家和考古学家！
虽然目前还没有发现黑川真赖与鸟居龙藏之前有交集的资料，但是，两人出生于同一时代，确凿无疑，而且，鸟居龙藏几乎在冈千仞考察华南地区的同时，在中国西南地区进行为期长达三十八个月的考察，最后在1914年出版《中国西南部人类学问题》一书，该书全文大约四万字。
如果从1905年鸟居龙藏第一次进入中国算起，到出书的1914年，前后经历九年，出一本四万字的书籍？鸟居的行为，是不是还有其他目的？
好吧，也可以说东洋学者考证严谨，对待学术很认真，这也算不得疑点。
就在前几天，卢灿又发现一个有趣的事情。
鲍少游明显认出那天自己戴在大拇指上的灵子令，但是，到最后他都没开口试探！
鲍少游为什么会认识？认出来之后为什么不好奇它会出现在自己的大拇指上？
普通人看到感兴趣的东西，一般都会问一句，可他没有！这不符合人之常情！
也因此，昨天卢灿特意安排人将鲍少游及鲍家的资料搜集一遍，又有新发现。
鲍家早年间在横滨开设有店铺，鲍少游曾在1903年就读于大同学校，毕业后，十四岁的鲍少游担任学校助教。一直到1911年，他经由校方推荐，就读西京艺术工艺专校学习绘画。
由此可见，鲍少游和黑川真赖相识，并得到对方赏识！
在另一份资料中显示，鲍少游的姐夫郑锦先生，与黑川真赖的关系同样不错——1912年郑锦的画作《待旦》入选“大正美术展览会”，得到黑川真赖的当面赞赏。原话为——“唐代被称为金碧辉映的技法，久已烟灭无存，今在郑君的画中又见到了，这替东方艺道增添异彩。”
这两份资料，引起卢灿的许多猜测。
当然，也做不了证据。
但是，如果结合赵浩公的祖籍广州台山，正处于华南地区；鸟居龙藏在燕大担任客座教授，而周学章手中有一枚灵子令；周学章脑溢血病逝东京、赵浩公突发脑溢血、王若虚也死于脑溢血；王若虚及父亲金玉子道长出生于湘南，而鸟居龙藏曾在湘、黔、滇、蜀等地进行多年考察……
这一切，似乎有着若有如无的联系，能逐一对应上。
现在，这一切还缺一条线，那就是王若虚，似乎没有与之对应的线！
听到卢灿问自己是否认识黑川真赖，宗越停下翻动文件的手指，想了两分钟才笑道，“当年见过两面，也说不上认识。”
卢灿脱口问道，“是不是三十年代末，四十年代初？您在沪市遇到了他？”
这是卢灿的猜测之一！针对王若虚之死的那条线的猜测！
宗越目光一凝，卢灿的话语一定有所值，偏偏还猜对了！
“我见过此人两次。第一次是民国二十七年，沪市普陀山玉佛禅寺遭劫，黑川真赖在事后来寺中慰问并致歉。第二次是民国三十一年，玉佛寺住持远尘法师在寺内创办沪市佛学院，邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，黑川真赖作为善捐人之一，出席佛学院的开业典礼。”
“虽然见过两次，不过那时我还年轻，与德高望重的黑川友人，并没有产生任何交集。”
宗越带着自嘲的语气，笑着摊摊手，又道，“之所以能记住他，是因为那时候出一个亲善的东洋人，尤其是大学问家，很不容易，故而印象深刻！”
宗越的话，依旧不能成为黑川真赖参与此事的证据，但是，却可以让卢灿产生更多的联想！至少证明一点，黑川真赖在战争期间，来过长三角地区，甚至来过很多次！
宗越想要开口询问，卢灿笑着伸手示意他继续看下去，等看完再细聊。
陈晓半年时间调查的资料很多，仅大同学校及黑川真赖这一部分，就足有四十多页。宗越想要全部看完，得要个二十分钟半小时。
卢灿一边滋溜着茶水，一边手指轻敲玻璃杯，继续琢磨。
又一个新地名出现在疑云中——玉佛禅寺！
黑川真赖至少去过两次玉莲禅寺，真的是作为有良知的东洋学者而去的么？
这种可能性是有的！但也不应该排除其他可能性，譬如他奔着玉佛禅寺什么东西去的！或者说，他奔着玉佛禅寺周围的某个人、某件事及某件物品去的！
玉佛禅寺，位于沪市pt区，而pt区苏州河南岸地区，在民国期间为公共租界，为战争期间沪市富商以及外国人员最大的聚集地。
想要查找什么人，什么事，pt区无疑是首选之地！
忽然，卢灿敲击玻璃杯的手指一顿，他又想起一件事——刘靖基于1938年创立的安达纱厂，貌似就在沪市公共租界，也就是pt区！
会不会和这对兄弟也有牵连？要知道，刘丕基手中可是有一枚灵子令！