卢灿手中拿着一枚黑色大印，因质地不纯，略显灰色，表面有几道白色石筋。
虎钮，雕工略显粗糙。
虎钮两侧，分别刻有“黄天昭示”“大汉天运”两列楷书。大印通高18公分，印面偏正方形，边长在十二公分左右，刻有隶书“大汉明王黑旗总领”八字。印体四壁中的正面，则刻有楷书“捻”字；左右两面，则刻有“你拿刀，我拿铲”“打官府，杀财主”。
卢灿看着直摇头，还真特喵通俗易懂！
凑在卢灿身边的张显南，还有另外两位老者，见卢灿摇头发笑，张显南便问道，“怎么，不值钱？这东西什么玉的？”
卢灿掂量一下，压感不足，手指搓了搓印面，有点拉手，又对着太阳看了看。
最后笑笑道，“张老、林老还有楚先生，这枚大印是石头的，不是玉质。如果我没看错的话，应该是取材于灵璧磐石中的黑金石。”
灵璧距离涡阳不远，张乐行临时决定起义，手边没有更好的印玺材料，琢石为印，雕工粗糙，也就可以理解。
“石头的呀，我说这上面有石筋呢。”说话的是达尔文潮汕商会的会长林永年，上次卢灿来达尔文时，他刚好不在。
另一位年轻一些，约莫五十来岁的黑瘦人士，姓楚，叫什么卢灿忘了，也是商会管事的，他笑着问道，“你说宋景诗这位老先生也是……大老远的，带这么块石头大印，闲得慌。”
卢灿笑笑不语。
海外华裔，又出身偏僻，自然没时间也没机会研究中华历史，可不能拿他们和李林灿、张老来比。这些人知道宋景诗，还是张显南说的。
这枚大印，虽然是石质品，东西不值钱，但很珍贵。
这恐怕是全中国发现的唯一一枚捻军大印！
“捻”字，江淮地区方言“一伙一股”的意思，用以形容人时，并非褒义，有“小团伙作案”的意思，故而，清廷称之为“捻匪”。
江淮原本就民风彪悍，易生匪，又因连续三年江淮大旱，朝廷赈灾不力，皖北饥荒严重。
张乐行出生于豪绅地主家庭，为人颇为侠义，对周围饥民多有救助，又不满清廷在饥荒年月依然征收各种苛捐杂税，于咸丰二年（1852年）冬，与龚得树等率捻众万余人，在亳州雉河集今涡阳县起义抗清。张乐行被推举为盟主，史称“十八铺聚义”。
张乐行家中有钱，有些文化。他制定《行军条例》十九条，将一群乌合之众组成捻军，建立黄、白、蓝、黑、红“五旗军制”。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得树，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万，总黑旗主苏天福。
眼前这枚黑色石头大印，应该就属于总黑旗主苏天福所有。
只是不知道，这枚原本属于苏天福的大印，最后怎么落到宋景诗的手中。
要知道，宋景诗其实和捻军又不是一个体系的。
1860年，捻军进入山东，聊城、菏泽等地的白莲教，发动起义与之呼应。严格说来，宋景诗是白莲教徒，后跟随白莲教义军，整体加入捻军，但依旧“听调不听宣”，所以，后世史学家称宋景诗的“黑旗军”统一为捻军别部黑旗军。
这枚大印出现在宋景诗的手中，倒是可以放开联想——白莲教黑旗军是不是受捻军指示设立？因而捻军将他们已经用不上的黑旗大印，赠与白莲教？
这是有可能的。
因为当时的捻军将领张乐行、龚得树、苏天福等人，已经加入太平军，接受太平天国的“册封”——张乐行被封为“沃王”，苏天福先是被封为“立天侯”，1857年又被封为“扫北王”。
山东白莲教起义是发生于1860年的事，故此，这枚“黑旗总领”大印，苏天福用不上，转赠给捻军小弟白莲教黑旗军，也说得过去。
将这枚石头大印放在一边，卢灿又小心翼翼拿起一本发黄的纸本文书。
赫然是“黑旗军财务账册”。
小楷记录着一笔笔出入账，起始年月是使用的是太平天国纪年——“太平天国癸亥十三年”，即1863年，终止日期为公元纪年，1888年5月。
1863年，宋景诗二度起义，并于堂邑、莘县、临清等地，打败清军。
1888年，是宋景诗决定建造列圣宫的时间。
从这份账册上，大致也能看出宋景诗后半生的颠沛流离经历。
很珍贵的历史资料，有助于揭开捻军后期的征战情况。可惜的是，达尔文潮湿闷热，这本文书已经“糊了”，很多页面完全翻不开，需要急救。
让阿忠取来一只真空袋，卢灿将账册包入其中，谨防再次损毁，轻轻搁在大印旁边。
这两件物品的价值，在于研究历史，其本身，都不值钱。
再往后，东西很值钱，但卢灿反而不怎么惊喜。
两只木箱中，还有六件被碎布包裹的瓷器，卢灿将六件瓷器拎出来逐一看过。
六件瓷器中，五件清中早期，都很不错，市场上肯定受欢迎，但卢灿……清代瓷器看到吐——虎博别的不敢说，有清一朝，各个朝代，各种款式的官窑瓷器，几乎收集满员！
能算得上惊喜的，只有一件明代万历官窑哥釉青花竹纹瓶。
哥釉青花，顾名思义，就是仿哥釉的青花瓷器。
哥窑的特点是开片，因而，哥釉青花瓷器的特点是青花彩瓷上罩以纹片釉。这一品类的青花创烧于宣德时期，大成于成化到万历朝之间，此后又逐渐衰落。
万历朝的哥釉青花，纹片釉釉面闪米黄或黄色，开片纹路呈现粉红色，釉层莹润，光泽内敛，成功烧出了金钩铁线，相当有特点。
眼前这尊哥釉青花竹纹瓶，算得上万历朝哥釉青花的标准器。
通高三十公分出头，直口，短颈，溜肩，肩下渐收至底，圈足。
整体造型线条优美，比例很协调。
瓶器身施哥釉为地，釉面肥润细腻，布满细哥窑器式碎小开片，釉色温润如玉。上面描绘鲜艳、明亮的青花，瓶身呈灰白色，青花嵌入其中点缀，蓝白色泽相衬，使古典的青花与开片纹相得益彰，互为衬托，简洁而不失优雅。
纹案自身也很精彩，青花描绘竹纹，几株翠竹依瓶而生，竹子主干修劲挺拔，细枝斜逸横出，竹叶簇簇布满瓶身，图案用笔流畅洒脱。
这样精彩的万历朝官窑器，还真不多见。
不过，这件瓷器，相比自己已经得手的宋汝窑胆瓶，还是有点差距。
宋景诗也算识货之人，临死之前，将最贵重的瓷器，供奉在主帅像前，应该是他对自己戎马生涯所留下的最后念想吧。
他估计还梦想着有一天能东山再起吧。
如果说太平天国还有几许推翻清政府的可能性的话，捻军起义几乎不可能成功。前者以政权的形式凝聚人心，后者只是“联盟闹事”性质。
联盟者，权力分散，只是一时间的意气行事，虽然看似尊崇张乐行，实则各家各奉其主，彼此之间自然矛盾丛生。
历史上，因为蓝旗将领刘饿狼（刘永敬）不愿意投靠太平天国，执意要回到江淮老家，张乐行便举起屠刀，将之斩杀。
杀就杀了呗，把他的部将收拢，还能聚拢兵力，也不算坏事。
偏偏张乐行又意气用事，放那些不愿意投靠太平天国的将领，自行离去。
既得了杀兄弟的恶名，又分散了自己的兵力，这不自己给自己找不自在吗？
由此一事就可以料想，捻军成不了大事。
因而，捻军虽然声势浩大，鼎盛时拥有二十多万兵力，但在后世的历史上，着墨并不多。
更多的历史学家，将他们视之为“流寇”。
卢灿略略感慨后，继续鉴定。
再往后，木箱中剩下的多是一些金银珠钗、朝珠之物，大约有七八十件。
这些东西，卢灿其实没看中，八成都沾有血迹，品质也不算出众。
他挑拣极快，将一些镀金和贴金的饰品，以及粉化了珍珠饰品，挑在一边，将更值钱的纯金银饰品，再度分开。总共七十三件，严重损坏的有二十一件，没什么价值的有三十来件，看来宋景诗及随从，也有不识货的时候。
真正能完好且能上拍的，只有十三件。
卢灿将六件瓷器、一印一册，以及最后挑拣出来的十三件饰品，搁在一起。
他想了想后，抬头笑道，“澳元贬值，我就支付给您几位美元吧，五十万美元，张老、林老，您几位要不要商量一下？”
张显南估计是想要开口答应，可张嘴之后，又看了看林永年，这件事得林永年做主。
林永年捻着山羊须，想了会才说道，“这原本就是飞来横财，说起来还得益于卢东家捐善款重修庙宇，才有这笔所得。你提到的这一价格，我们又怎会不满意？”
卢灿微笑点头，正准备客气一句，又听到林永年说道，“前几天，听闻老张说起，卢东家在墨尔本成立中华总商会，还筹办了一个共同基金。这几天我也找人打听了一下……卢东家当面，老朽想问一句，不晓得我们这帮穷乡僻壤的潮汕商会，有没有机会加入？”
想要加入中华总商会？应该没问题。
可是，听他的语气，还想要在共同基金入一股……卢灿很怀疑他们有没有这个资本——共同基金的加入门槛，还是比较高的。
“林老，您这可是问错人了，我不负责这两家中的任何事物。”卢灿笑笑，伸出两根手指，“中华总商会，有谭孟辉会长负责，共同基金，目前是陈婵玉陈姐带领。您如果感兴趣，我可以给您他俩人的联系方式，或者帮您双方牵个线，还是可以的。具体怎么样，还得您几位亲自去谈。”
………………
这次来达尔文，卢灿只带了阿忠。
温碧璃要代表他，参加与竞标企业的逐一见面会，还需要出席几家重点企业的竞标称述会；阿木则依旧负责钱伟和卡萨特的安全。
人少，卢灿只得自己动手，帮阿忠将这些捻军遗宝，送回机场的大白鲨。
滨海公路史密斯大道，车子很少，卢灿靠后座上，眼睛透过车窗，欣赏着窗外景色。
忽然，他的眉头微微一皱。
透过窗户看去，就能发现，那天早晨他晨跑时看到的“沪上城隍庙小笼包”早点铺子，门前有几个人正在拆卸招牌！
记得那天早晨，自己还和阿木开了句玩笑，让他猜猜这家早点铺子是干嘛的……
卢灿伸手揉了揉眉心！
脸色阴沉，异常难看！