五月底的奉化，气温并不高，剡江边的微风依旧有着一丝寒意。
卢灿竖起衬衣的立领，拢着胳膊，跟在董一平和骆兆平的身边，走上河堤。陈晓和丁一忠，一前一后打着手电筒，为几人照路。
卢灿经历的鬼市可不少，京城鬼市、羊城鬼市以及斗门鬼市，都有涉足。甬城鬼市相比这三处，又有不同：单排，摊位之间间隔甚大，稀疏绵延，在河堤右侧成一条线。
这种摆法，非常便于游客看货购买，主顾之间讨价还价，相邻摊位肯定听不见，另外，这种直排，只需要顾客走一趟，就能看完所有摊位。
鬼市规模不大，百十来米长，两三米一只气死风灯，卢灿估摸着也就三十家左右。
抵近第一只马灯时，卢灿把陈晓手中的手电要过来，在摊位上晃了一圈。
麻袋为摊布，上面摆放着五件货品。
两件上面还粘着新泥，似乎是新坑，为青铜角和角盖。
卢灿看了眼就没兴趣。
青铜角是高古时期的一种酒器，器物造型与爵相似，不同之处是口沿无柱，流变形成与爵尾相同的尖形角状。这种器型在西周中期以后就不复存在，也就是说，这两件要是真品，肯定是商代和西周早期物品。呵呵，商代和西周早期物品，在江南这种湿润的地方新出土，还能保存如此完整的器型……
可能吗？
作假做得如此漏洞百出，自然不值得细看。
还有一件瓷盘，手电筒光线一扫而过时，呈现哑光现象，也不用细看。
精品瓷器绝大多数为玻璃光，折射光线时很漂亮、清澈。
为什么这么说？
因为玻璃光是高温瓷器必有的表现，而高温瓷器又往往是精品瓷器的前提。
还有一部分瓷器，会带有中性光的滋润。
中性光为偏冷光，瓷器带中性光，往往是由于釉色中的色渍过重，再加上釉色、包浆不均造成的。中性光瓷器，其实是可以细看的。
那么，有没有哑光瓷器呢？
有的！某些民窑瓷器为了省钱，釉面单薄，在使用时磨损，也会呈现哑光现象。
另一种哑光瓷器，是指瓷窑温度不够，导致釉面玻化不足，光线散射呈哑光状态。
无论是哪一种瓷器，价值都不会高。
世人常常惊叹于卢灿鉴定速度之快，却不知他看过多少古董文物，积累了大量鉴定经验，仅仅光线一门，他就能在手电筒扫过的一瞬间，大致判断器物的真假和基本价值。
还有两件文玩，卢灿的目光停留了几秒，最终也放弃了。
一件是拂尘葫芦，另一件是黄铜八卦。
拂尘葫芦就是缀在道士所使用的拂尘柄部的小葫芦，黄杨木雕刻，据说有驱邪避祸之效，安装在拂尘尾部，也有纳鬼捉邪的寓意。
黄铜八卦，也是镇宅镇邪的法器。
这两件东西是真品法器，不过，价值都不是很高，要是能送到香江的风水街——九龙黄大仙祠临近的竹园街，应该还能卖点小钱。
这点利润，卢灿自然看不上。
他扭头对陈晓嘀咕两句——他看不上的，陈晓和丁一忠却能收获一笔小财。
越过这家摊位，董一平扭头看了眼留下来的陈晓，笑眯眯问道，“怎么，卢先生看中什么好东西了？”
卢灿笑着摇摇头，“我看那葫芦和八卦，应该是风水老器，让他们买下，带回香江送到风水店，能让他俩赚点茶水费。”
“卢先生还真是体恤员工啊。”骆兆平笑笑捧场。
卢灿微微一笑，手电筒已经照在第二家摊位上。
这是一家书籍摊位，布单上摆着几本破旧的线装书，以及一些零散的近现代书籍。
这家摊位得看看，毕竟，甬城地区，古籍众多。
卢灿蹲下来，伸手翻看。
第一本就是好东西——1937年“还朴精庐”整理辑录，商务书局出版的《鉴谱》。
“还朴精庐”是杭州西湖旁的西泠印社中的一栋颇为知名的建筑，最早是西泠印社创始人吴隐的办公地，这栋建筑也是吴隐的侄孙、民初企业家吴善庆，为叔爷所建。
吴隐，原名金培，字石泉、石潜，号潜泉，又号遯盫，今作遁盫（音安），近代篆刻家、文化企业家，“天下第一名社”杭州西泠印社创始人之一。
他不仅精于篆刻，还善于经商，其经营的“潜泉印泥”及其印谱、书画出版至今仍为文化人士所钟爱。吴昌硕为这个企业亲写招牌，并选定深玫瑰红的色调，又赐予“美丽殊砂印泥”的好名字。
吴隐很有钱，西泠印社内过半的建筑，都是他和他的家族捐建，因而也有“创社四英之财神爷”的称呼——创社四英为叶品三、吴隐、丁辅之、王福庵四人。
此人在印存、印谱、鉴谱方面的研究，非常深入，先后印行古铜、古砖、古陶、古泉等印存，又汇辑《遯盫（音盾安）印存》丛书二十五种、《印汇》一百五十二册等，为整理和推广中国印鉴文化，做出卓越贡献。
不过，眼前这本《鉴谱》所标明的“还朴精庐”并不代指吴隐，因为1937年的时候，吴隐已经去世十五周年。
之所以用“还朴精庐”，卢灿估计，这本《鉴谱》的辑录工作，就在还朴精庐中完成，还参考了大量吴隐之前的作品资料。再进一步推测，也有可能是负责此书辑录整理工作的叶品三等人，对故友的一种纪念。
卢灿小心地翻阅这本书册，书籍有些残破，不过，内页尚好。
内页为黑白图文册，以图文形式，辑录了上至战国秦汉时期的泥封印，下至近现代名家鉴藏印，共计六百多件各类印章图谱及释文。
哈哈，真心不错！年代不算久远，可学术意义重大！
卢灿怀疑这东西，杭州西泠印社总部都未必有！
没辜负自己半夜起床赶鬼市！值回票价！
将这本图鉴放在手边，卢灿又伸手扒拉另一本。
额，竟然是一本超厚的《牛津英语习语及句法词典》，中华书局民国三十四年印，印数为3000册。
喔噢~哦噢！
又是一本好东西！
这是国内最早版本的《牛津简明词典》！
《牛津词典》的编撰，从1857年牛津大学教授R。c。特伦齐在英国语文学会提议，到1884年编成第一分册，再到1928年出版最后的第十分册，前后耗时七十年整。
牛津词典详细追溯了每个英语词的历史演变，为英语成为世界级普及语言，奠定基础。
眼前这本超厚的《牛津英语习语及句法词典》，所翻译版本并非直接来自英国，而是来自东洋。
早在1940年，东洋政府雇佣英国语法学家阿尔伯特·悉尼·霍恩比等人，将《牛津词典》翻译为日文。霍恩比教授认为不需要全本翻译，只需要翻译《简明词典》即可，他带领团队耗费两年时间，于1942年完成《牛津简明词典》的日文翻译工作。
同一年，东洋政府出版该书，并更名为《英语习语及句法词典》。
卢灿手中的这本，是中华书局组织人马，在日文版的基础上，进行的再翻译。
这个版本的《牛津简明词典》，卢灿还真没见过！
连着两个收获，让他兴致勃发，正准备继续翻第三本。
旁边的骆兆平胳膊肘碰了碰他，递来一本线装本。
喔噢~！书签上楷书墨笔，写着“宋本东观余论重校之正卷”，纸张古朴褐黄。
又是一本好东西！
黄伯思，字长睿，别字宵宾，号云林子，闽省邵武人。
四库全书中对黄伯思的介绍非常详细，也很推崇——黄伯思学问淹通，自六经及歴代史书、诸子百家、天官地理、律歴卜筮之说，无不精诣。纵观册府藏书，尤好古文奇字，对洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识多有研究。其勤学警悟，又精于考证书画碑帖与书学研究，凡所见所思俱能引经据典，考证详审，为北宋晚期颇为重要的文字学家、书法家、书学理论家。
黄伯思一生多有着作，如《东观文集》《博古图说》《翼骚》《石渠录》《洛阳九咏》等等，其中又以《东观余论》对后世影响最广。
那么《东观余论》又是本什么书呢？
淳化三年，宋太宗命待诏王着，续正法帖。王着是北宋翰林学士、兵部郎中，着名的学者文臣，他带人集成《淳化阁帖》十卷。
黄伯思在看过《淳化阁帖》之后，认为其谬误很多，遂即自己下场，编写《法帖刊误》两卷，辨析《淳化阁帖》录书之真伪，庞杂考引，考证详审。
《法帖刊误》两卷，再加上一卷《古器说》，以及日常言论，合辑为《东观余论》。
《东观余论》是后世帖学研究的重要着作。
卢灿手中的这本《东观余论》，说起来和卢灿还有点关系，是天籁阁项元汴的哥哥项笃寿，校勘重印的版本。
打开书页，赫然见红色朱文印“嘉禾项氏万卷堂梓”和白文印“桃花村里人家”
“嘉禾项氏万卷堂”就是项笃寿的藏书楼正式名称；“桃花村里人家”则是项笃寿的别号。
这本书还真出自于项家。
再翻，又见一朱文圆印，为“车书楼楚东明父”，这是项家后人项桂芳的收藏印。
项桂芳是项圣谟的堂弟，项元汴的侄孙，字楚东，号明父，书斋名为“车书楼”。
书版框高二十三公分左右，宽十六公分出头，半页九行十八字，左右双边，细黑口，单鱼尾。油墨亮泽，字迹清晰；纸张为白棉纸，三百年过去，依然有韧劲。
印文清晰，油墨和纸张均为上品。
好货！
再往后翻，又见一跨栏朱文印“研斋主人”。
这是项桂芳儿子项玉笋的号。项玉笋是清初画家，景陵知县
书籍末页，又见阴文印“友华”。
此人为项炳森，是天籁阁项家后人，道光年沐阳知县，善书，工篆刻，又善弈。
最后一枚印章为“桐隐”，这是项炳森之子项凤书的字号。
项凤书是道光朝生人，喜饮酒，工八分，能篆刻，通画学，病疫于同治朝。
《玖宝阁秘录》中，有一笔项炳森父子的记载，此后再无消息。
黑市交易，原本是忌讳打听消息的，可是，卢灿入手这本项氏后人藏书后，怎么也忍不住。他将三本书拢在一起，抬头看了看坐在对面的摊主面目，朦胧马灯光影中，隐约有个四十来岁？
“方便问一声，这本《东观余论》，哪儿来的吗？”
对面摊主似乎有些诧异卢灿问出这种话，犹豫了片刻，来了句，“家传的。”
卢灿眉头微蹙，又问道，“贵姓……工页项？”
如果对方是项家后人，不看僧面看佛面，卢灿怎么也得出手帮一把，毕竟，他家老祖宗还有不少好东西，在自家虎博藏着呢！