青铜广寒宫内，本来正在静坐入甚深定境的林爽，忽然心血来潮，有所感应，睁开了眼睛，高度警惕地凝视着前方的墙壁。
光滑如镜的墙壁上出现了一只金乌鸟，那只金乌鸟在墙壁上迂回飞动，它的飞行轨迹在墙面上画出了一个太极图，太极图一成形，太极图中央便映现出一位穿着红色儒服、头戴委貎冠的长者来。
这位长者圆脸宽额，天庭饱满，地阁方圆，身宽体胖，浑身透发着一股大学者的儒雅气质。他身上的儒服很有特点，袖口圆形象征天道圆融、衣带方形象征地道方正、中缝贯通象征人道正直，这种形制的服饰具有鲜明的儒家思想内涵，与这位长者透发出的大儒气质完全吻合。
这位长者左手抱着一本书，右手拿着一支毛笔，闭目凝神，正襟危坐在一张古朴厚重的太师椅上，一动不动，仿佛还处在甚深定境之中。
看到这位大儒，林爽心中不由得暗忖：古代儒家的服饰很讲究，衣服色彩往往与朝代五德（金、木、水、火、土）属性相一致。红色，对应的是火德。在朝代更迭被赋予五德终始论的华夏历史中，汉朝便是典型的火德朝代，其中汉朝开国皇帝刘邦起时造反时，民间便有“赤帝之子斩白蛇”的传说，这个传说在很大程度上就是为了宣扬汉朝以火德立国。这位大儒身着红色儒服，莫非是来自华夏历史中的汉朝。
之前，君屠钵叹尊者提到过，两千多年前他与董仲舒、东方塑集合儒释道三教高手来月球阻击伪神。莫非现在墙壁上映现出来的儒服长者，便是历史上那位曾经提出“罢黜百家、独尊儒术”政治纲领的汉朝大儒——董仲舒？
正当林爽仔细观察、猜侧的时候，这位儒服长者缓缓睁开了眼睛，他的眼神如沧海宁静，看似没有波浪，却又蕴含至深至厚的福德、至雄至刚的力量、至大至广的智慧。
“长者，晚辈有礼了。”林爽一见长者向他望来，当即行拱手礼道。
“年轻人，你是谁？”长者脸色惊诧地问道。
“晚辈林爽。”
“林爽小友，你怎么出现在这里？”
“我被地幽星神煞抓来，当大耗伪神的替罪头。所以就被锁在这里了。”
“难怪大耗伪神走脱好一阵子了，我还不能及时察觉，原来是有你这么个替罪羊，代替他被封印呀！敌人这招偷梁换柱，倒是起了瞒天过海的作用。若非除伪檄得到星神力量灌注加持，觉察力提升了好几个层级，我还无法发现封印在青铜广寒宫内的人已被调包了呢。”
“长者，你是什么人？”
“老夫只是一缕沉睡已久、即将消逝的残魂罢了。我以前在尘世的俗名，叫做董仲舒。”
“董仲舒！您是西汉时期，着有《春秋繁露》一书，向汉武帝上《举贤良对策》，主张教化民众、唯贤是举；提出‘天人感应’‘大一统’之说，并进言‘诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“罢黜百家，独尊儒术”的大儒董仲舒吗？”
“咦，这些陈年旧事，居然还有人记得？我应该就是你说的那个董仲舒。”
“主要是历史课上，老师反复强调这是考试内容，我强记硬背的。”
“哦，现在汉朝还存在吗？现在这个时间点，距离我当年提出‘罢黜百家，独尊儒术’政治主张，有多久了？”
“汉朝已经不存在了。从汉朝到今天，中间相隔了两千多年，这两千多年里，大大小小好多个朝代更迭，具体经过了多少个朝代，我也记不清了。”
“没想到，一觉醒来，已经流逝了那么多岁月。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，真是光阴如箭，世事沧桑，时不我待呀。”
“时光虽然匆匆而逝，但如果能像长者你这般能青史留名，也不枉人间红尘里走一趟。”
“唉！纵是青史留名，不过旧书上几个字罢了，何足道哉。日月忽其不淹兮，春秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮……最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树……吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。光阴荏苒，人老珠黄，叹隙中驹，石中火，梦中身……滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看春风秋月，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中……”
“长者也忒多感慨了吧！奇怪的是，你吟诵的这些诗句，多半都是汉朝以后的诗歌，按理来说，你应该不能随口拈出才对。难不成你沉睡的那些岁月里，脑子也一直在接收华夏故土的信息？”
“也许吧，日有所思，夜有所梦，睡梦中倒是经常回到故土中去！不过，上一次梦到故乡，也是很久以前的事了。纵有雷同，也只是几句抒发情感的诗罢了，古人今人同频共鸣、吟诵同样的诗句也没什么大惊小怪的。”
“嗯嗯。长者这么一说，我也想吟诗一首了——青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞境临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见霄从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌醉酒时，月光长照金樽里。”
“好诗！好诗！白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。林爽小友，你这首诗写得太好了，道尽光阴飞逝，千古离愁，说到我心坎里去了。没想到，一觉醒来，能遇到你这样的知音，这真是人生一大幸事。”
“惭愧惭愧，不瞒长者你说，我林爽一介武夫，一个粗人，哪能写出这样感情细腻、文彩斐然的诗篇来。这首诗是唐朝诗仙李白写的，名叫《把酒问月》，我只不过是临时拿来借花献佛罢了。”
“唐朝，是一个什么样的朝代？竟能诞生出这样惊才绝艳、古烁今的诗篇。”
“唐朝，是华夏土地上，在汉朝之后，出现的又一个盛世。今人谈历史，多把汉朝和唐朝并称为汉唐盛世，在这两个时间段，中华民族进入全盛时期，诞生了很多才华横溢的人物，华夏文明光耀世界，站在世界之巅。李白就是在这样的时代背景中诞生出来的诗歌天才。”
“能写出这样诗篇，无愧为诗仙之名。”
“确实。论诗歌才华，古往今来，恐怕难有出其右者。”
“如今的华夏文明还光耀世界、站在世界之巅吗？”
“唉，个人命运有起有落，民族命运又何尝不是如此。在近代刚刚过去的一两百年时间里，中华民族因闭关锁国、外寇算计等原因，命运一度跌入低谷，遭受了近百年的屈辱，如今经几代人的奋斗努力，虽然赶走侵略者，渐渐走出低谷，踏上重振中华文明的道路，但是百年积贫积弱，加上内忧外患、天灾人祸，可谓荆棘载途，举步维艰，要重回巅峰，站到世界领先地位，恐怕还需要数代人的努力奋斗才行。”
“遭受了近百年的屈辱，居然这么严重吗？”
“是的。中华民族在上一个朝代时，闭关锁国，沉睡在祖先的遗产中，停留在自给自足的圈子里，不思进取，疏于防范。不知道外寇列强发展了强大的科技工业，而且他们早已觊觎华夏民族这块土地的肥沃与富饶。负且乘，致寇至。外寇列强初时用一种具有麻醉作用、名叫鸦片的烟草毒害国人，导致国人渐失斗志；然后用坚船利炮，轰开了我们的国门，长驱直入，有计划有规模的烧杀虏掠；再然后，各路外寇列强又狼狈为奸，内外勾结，瓜分残食，掘地三尺、竭泽而渔，我泱泱华夏，就此沦为虎狼鹰隼的乐园，亿万同胞陷身水深火热的屈辱中，在自己的土地上欲求片瓦遮身、欲求半点尊严生存发展而不得，近百年的屈辱呀，民不聊生，祖先留给国人的遗产几乎被掏空，唉，中华民族就此积贫积弱，跌入谷底，中华文明亦随之光芒暗淡，成了弱势的文化，可悲可叹！”
“你刚才说，外寇列强之所以能够轰开我们中华民族的国门，是因为他们发展了科技工业，发展了坚船利炮？”董仲舒脸色有些不好看地问道。
“是的。站在今天回顾过去中华民族近百年的屈辱血泪史，内在原因有官僚腐败、民智不开、思想守旧、目光短浅等因素；外在原因则主要是人家全力发展科学工业、到处征战开辟殖民地；我们却禁海抑商，又将科学技术视为奇技淫巧进行压制严禁，如此一来，技不如人势所必然。结果外寇列强打仗用的是火枪火炮，我们用的是大刀长矛，这样怎么打得过敌人呢。”
“唉！禁奇技淫巧以塞奔竟，省匠作工费以阜民财，禁江海船只以宽民力，重农桑耕织以固本强基，抑商贾货殖以防利伤义，去邪端邪术以正人心、敦民德。这些，在我生活的那个朝代，都是安邦定国的良策。没想到两千多年后，竟成了中华民族的诅咒符，导致族人技不如人，成为落后挨打的对象。”董仲舒长长地叹息道。
“时也势也，因时势的变化而变化，与时俱进是硬道理。其实，我们民族并非没有科技，早在春秋战国时期，《墨子﹒贵义》一文中就说过‘夫仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也’，这句话表明墨子将科技视为造福人类的重要手段，事实上墨家学派对科技的研究，也涉及多个领域，如力学、光学、数学、天文学、几何学等等。甚至，在百家争鸣的战国时代，墨家还一度与儒家平起平坐，在思想界形成双峰对峙的局面，《孟子﹒滕文公》一文中就提到过‘天下之言不归杨即归墨’，这反映了战国时期杨朱与墨子的思想对社会的深刻影响，成为与儒家并列的显学。只是在我们中华民族的历史进程中，最终没有选择走墨子的路线，甚至墨家学派很快就在中华历史上消失了。墨家学派的消失，代表了科技在中华大地上的成长，被扼杀在摇篮里了。墨家学派在中华大地上消失，冥冥中似乎注定了中华民族在近代必然要遭受那百年屈辱。”
“如此说来，中华民族近代因科技落后，遭受百年屈辱，我需要负很大的责任了。”
“怎么？长者你生活在汉朝，怎么会对两千多年后的事情有责任呢？”林爽好奇地问道。
“毕竟，我当时提出‘罢黜百家，独尊儒术’的政治纲领，成为了包括墨家学派在内的诸多思想流派的摧命符。当时候，国家尚贤，与民休息，政策相对宽松，民间诸多学派，都有中兴的迹像，尤其是墨家学派，可谓人才辈出、香火鼎盛，但是为了国家的稳定，社会的安全，我们不得不阻止他们，并着力将他们从历史中抹除。”
“国家的稳定？社会的安全？这话怎么说？”
“当时候，包括墨家学派在内的诸多学派，都与伪神有着或多或少的联系，他们从伪神那里获得先进的科学技术，获得悖逆人伦道德的异端思想，获得能与国家权力抗衡的力量，他们当中甚至有少人开始尊奉伪神为救世主，为全能圣人，景帝时代出现的吴楚七国之乱，便与伪神大有关系。这种现象，极大地威胁了国家安定和社会安全，所以我在汉武帝问政时，提出了‘罢黜百家，独尊儒术’的政策，一方面是为了统一全民思想，巩固中央集权，防止分裂割据局面出现；另一方面，也是为了将伪神带来的影响力，彻底消除。”
“什么？长者你提出的罢黜百家主张，竟是为了消除伪神的影响力？”
林爽大为震惊，他学的历史课中，可从来未出现过伪神的名字，更别说是有关伪神的事迹了。谁能想到，当年汉武帝采纳董仲舒提出的“大一统”思想、“罢黜百家，独尊儒术”政治主张等，竟与伪神有莫大的关系！
这一信息，真是够让人震碎三观的，简直就天方夜谭一般，连正史的记载都变得真假难辩、扑朔迷离了。