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叶满山推辞不开,索性也不再推辞,他伸手在怀中掏出一个白色布袋,把熊胆装入其中挂在腰间。然后他又教给吴中生剥下熊皮,割下熊掌。又指导吴中生切下熊肝剖成两半,喂给了赛虎和他那最后一一只猎狗。

动物的肝是最柔软,最嫩滑的部位,是猎人们给出力最大的猎狗的奖励。叶满山的两条狗如今只剩下一条,当然得好好奖励一下,如果不是它们忠心护主缠住熊瞎子,可能叶满山等不到吴中生的救援就成了熊瞎子的座垫。

“叶大哥,我和师父要走了。\"吴中生对叶满山说道。

“唉,唉我说道长,兄弟你们可不能走啊!我们沟子离这里不远,要不你们去我那里住几天,让我尽下地主之谊。”叶满山满脸笑容地对着老道和吴中生说道,但他们二人却不为所动,直接拒绝了他的邀请。

看到老道和吴中生一脸拒绝的意思,叶满山赶紧换了一副可怜兮兮的样子,转身看向吴中生,声音带着一丝哭腔:“兄弟,你看我这受伤了,路上再遇上点什么,我也处理不了啊!\"说完,他还特意将自己的伤口露给吴中生看。

吴中生看着叶满山的伤口,心中不禁泛起一阵同情。而叶满山见此情形,赶紧打起了悲情牌,他算是看出来了,这对师徒都是心善之人。于是他继续可怜巴巴地说:“万一在路上遇到狼虫虎豹之类的野兽,那我不就惨了吗?兄弟,你就受受累,送我一趟吧!”

老道和吴中生看着叶满山吊着的胳膊也是无奈。师徒二人对视一眼点点头,吴中生说道:“好吧!我们送叶大哥一程。\"说完他也不磨叽,走到一棵松树下,一下掰断一根手臂粗的树枝拽到熊瞎子跟前,一个用力拽起扒光了皮的熊尸放在树枝上,回头对叶满山说道:“走吧!叶大哥你前面带路。\"

叶满山人都傻了,盯着吴中生呆呆的发愣“这得有多大力气,就是这熊瞎子开肠破肚了估计也有五六百斤,一个人就这样轻松的提溜起来了?这还是人吗?\"

“叶大哥,带路吧!\"看着呆呆的看着自己的叶满山,吴中生开口催促到。

“啊,啊好的,不过兄弟你先等我一会儿在走,我先把那只猎狗埋了。\"叶满山从震惊中惊醒,赶忙回答,但是说到埋藏猎犬时声音有些沉闷诅丧。东北的大地此时已经是冻的梆梆硬,吴中生也不好从空间中拿出工兵铲来挖坑,最后两人只能用雪堆了一个大大的雪堆,把死去的猎狗埋起。

埋完猎狗,叶满山起身说道:“走,去我家。\"

“唉,叶大哥,枪你不要了?”看着慌里慌张的叶满山,吴中生揶揄的笑说。

“唉,唉,对,对你看我这记性,都把吃饭的家伙事丢了。\"他一边说一边用手拍着脑袋。自己今天的表现与平时相比简直判若两人。平日里,作为梨树沟头名炮手的他总是以沉稳、冷静着称,但今天却因为这些意外事件而变得如此惊慌失措,甚至连最基本的常识都忘记了。这让他感到十分羞愧,觉得自己的行为严重违背了梨树沟头名炮手的威名。

一边懊恼着,一边走上前去捡枪,顺带手的又在雪地里找到了那把被熊瞎子拍飞的匕首。插好匕首,背好枪叶满山来到老道和吴中生面前讪笑着说道:“道长,吴兄弟,别笑我今天发生的一系列事情,我可能有点掉魂了,这回沟里后,得找萨满叫叫魂了。\"

“萨满,你们这里还有萨满?\"吴中生惊奇的问道。对于萨满他只是听说过,还从没见过真人。

\"嗯,我们梨树沟就有一位萨满功力可高了,决不是外面那些坑蒙拐骗的可比的。\"说到这他一脸自豪,大手一挥说道:“兄弟,走。说完他伸手一请,当先迈步向前走去。接着边走边向老道和吴中生说起萨满的由来。

萨满教是一种原始宗教,曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中,鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到 20 世纪 50 年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满,故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思。

萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜萨满教的地方是伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚与西西伯利亚。另外朝鲜人有萨满教信徒。

萨满教是一种原始的多神教,远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。宇宙由“天神”主宰,山有“山神”,火有“火神”,风有“风神”,雨有“雨神”,地上又有各种动物神、植物神和祖先神……

接着叶满山又向老道、吴中生介绍了他们梨树沟的由来。

叶满山其实并非汉族人,而是地地道道的满族人,属于叶赫那拉氏,他与赫赫有名的慈禧太后同属一族。

清朝末年至民国初年期间,叶赫那拉氏族改了姓氏,将其改为“叶”姓。当时,叶满山家族中的一部分成员从京城迁徙回到东北地区。

当伪满洲国建立时,叶满山的爷爷,作为族内的智者,一个老愤青,对日本侵略者嚣张跋扈的行径深感不满,于是毅然决定率领全族一百多人,其中也包括萨满祭司,搬迁到如今他们所居住的梨树沟。从此之后,他们便开始了以打猎、采药和种地为主的生活方式,并在这里繁衍生息至今。

三人一路边走边说走了有三里多地,叶满山把手指放进嘴里吹了个响亮的呼哨,不久一匹大青马就从远处跑来。

叶满山解释到这匹马就是他平常打猎驮猎物用的,平时放在外围,打到猎物在呼唤它过来驮运。吴中生也没多问,把熊皮垫到马背上,又把熊肉放上用马背上带着的绳子捆好,三个人就继续上路奔梨树沟而去。

一路上说说笑笑,也不觉得累,大概走了多半天,在黄昏时来到一个小山村外围。师徒俩仔细打量,这里的建筑和他们去过的沙金沟有些相像,都是沿着溪谷两边零星的建屋。不过这里的房屋都是石木结构,墙体不像沙金沟那种由土坯垒成,屋顶大多为尖顶茅草为主。

此时夕阳的光辉已被西边横亘的大山挡住,沟里显的一片黑暗,各家的烟筒里都冒出了浓浓的炊烟,远远的吴中生还听到村中妇女呼儿叫女回家吃饭的喊声。

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