“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。”
这是司马迁在受宫刑之后，给任安写信时，阐述他自己写《史记》的心路历程。
表示，他要究天人之际，通古今之变，成一家之言。
同时，也成为了后世学者发愤着书的的典范。
而文王用来推演周易的道具，就是尉迟先生拿出来的这个蓍草。
据说，当时周文王姬昌被商纣王帝辛软禁在羑里。
为了打消帝辛对他的怀疑，就开始学着商人的样子，整日沉迷占卜。
商人占卜用的更多的是一种名叫蓍龟的灵龟龟甲。
由于他们极度热爱占卜，无事不卜，甚至连出门先迈左脚还是迈右脚都恨不得卜上一卦。
终于把蓍龟给霍霍没了。
姬昌被软禁，当然没人给他去找灵龟。
为了投人所好，于是退而求其次，选择用铺床的蓍草进行占卜。
这蓍草跟后世种在路边花坛里的那些粉白小花可不一样。
据《神农本草经》记载，蓍草属于草部上品，具有通灵，益智的功效。
还能明目，轻身，久服不饥，不老。
与灵芝，茯苓，并称为三大仙草。
长在少室山的山谷里。
子婴：......
这不巧了吗？
他正好前面才得了这本作业来着。
今晚就回去找扁鹊师父问问，这仙草长啥样。
被子婴眼神火热的盯着，尉迟先生有点诧异。
“莫非，殿下也认得蓍草？”
子婴点点头，又摇摇头。
他认识的是根系发达，可以用来护坡固土的菊科属，小白花蓍草。
不是这种上通天文，下通地理，还能长生不老的蓍草。
尉迟缭拿出来的蓍草通体洁白如玉，莹润透亮。
一看就被经常使用，都盘出浆了。
“哦，可惜这并不是上古的通灵蓍草。”
“而是，我用陛下赏赐的一块白玉雕刻出来的。”
尉迟缭展了一下双手的衣袖，边慢吞吞的摆好架势，边好笑的解释道。
“真正的通灵蓍草哪里有那么好得。”
“老夫年轻时，也曾翻遍古籍，游历六国，找到的都是普通的蓍草。”
“根本没有通灵的功效。还不如这玉策好用。”
毕竟，蓍草脆弱，需要好好处理和保养，才能保存比较长的时间。
子婴：......
他就说，怎么这么透亮，还有包浆。
原来真的是玉做的。
末法时代嘛，灵气匮乏，原本的灵草也失去了它应有的效果，他懂。
上好的玉石，一般都因特定的地理特征长成。
用阴阳家的话来讲，就是吸收了日月精华，故而生灵。
尉迟摆好姿势，笑眯眯的问子婴道，
“殿下有什么想要占卜的事吗？”
子婴抬眼看了看尉迟先生，猫猫圆眼里透着一点狡黠，
指着校场的大门道，
“您猜，等会出门，我会先迈左脚，还是先迈右脚？”
尉迟缭：……
尉迟缭好笑的摇摇头，看来子婴殿下对于卜卦一事还是存在猜疑。
随即严肃端坐，双手庄重的拿起五十根玉策，眼神专注。
虽身处藩篱，却悠然境外，很有一派世外高人的样子。
看他这样，子婴的神情也严肃了点，乖巧的坐着，不敢打扰他。
尉迟缭边演示，边和子婴解释。
“老夫今天要为殿下演示的方法，叫大衍筮法。”
“老夫手上拿着的，这叫策，也叫画策。”
“一共五十根，代表着大衍之数五十。”
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。”
说完，尉迟缭抬眼看了看子婴的神情。
子婴：……
唔，没听懂，他果然没有慧根。
尉迟缭见子婴一脸迷茫，就知道他完全没懂，接着解释道，
“正所谓，大道五十，天衍四九，人遁其一。”
“大衍筮法就是通过人遁其一来推演阴阳，预测凶吉。”
“道生一，以象太极。”
说着，从五十根策中拿出一根来放到最前面。
“分而为二，以象两仪。”
说着把手中剩下的四十九跟画策随意的分作两堆。
“挂一以象三才。”
说着从右边的一堆中，随意的挑出一根夹在左手的小指和无名指之间。
同时指着前面的两堆，和手上的画策，解释道，
“天，地，人。”
“揲之以四，以象四时。”
“就是以四根四根分之，代表着四时变化。”
说完，把右边的一堆，四个四根的分开，把余下的一根夹到中指和无名指中间。
指着余出来的这根策道，
“这叫归奇于仂以象闰，代表着三年一闰。”
接着又把左边的一堆策每四根四根的分开。
正好分完，就把最后的四根夹到中指和食指中间。
“五岁再闰，代表着五年两闰。”
“故再仂而后挂。”
“是以，此为一变。”
说着把夹在左手上的策全部取出来，放到最先抽出来的那根策边上。
并把剩下的重新合拢起来，竖在手上。
“以此为例，一爻分三变。”
“再重复两次。”
“就是一爻。”
说着，拿起子婴递过去的纸笔，在最下面画一根长线。
“此为少阳。”
“六爻为一卦。”
接着尉迟缭用同样的办法，分别又卜出剩下的五爻。
以从下到上的顺序，把每一爻，依次画到纸上。
“此为上乾，下兑，以为履。”
边说，边指着新得出来的卦象，看向子婴道，
“履虎尾，不咥人。”
“预示着殿下，与猛兽同行，亦能安然无恙。”
“履道坦坦，幽人贞吉。”
“说明殿下，迈步既是坦途，自有幽勇者守正得吉。”
所以随便走，不管你迈哪只脚，都是前途坦荡。
子婴：……
怎么回事，居然真的有点意境在里面。