褒德庙乐章之二
郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德
道赫梧宫，悲盈蒿里。
爰赐徽烈，载敷嘉祀。
享洽四时，规陈二簋。
灵应昭格，神其戾止。
生僻字注音
? 蒿（hāo）：蒿草，指墓地。
? 爰（yuán）：于是。
? 簋（gui）：古代食器，圆口双耳，用于祭祀。
? 昭格（zhāo gé）：神灵感应显扬。
? 戾（li）：至，到来。
注释
1. 道赫梧宫：德行如梧宫般显赫（梧宫借指宗庙）。
2. 悲盈蒿里：哀痛充满墓地（蒿里代指逝者长眠之所）。
3. 爰赐徽烈：于是褒奖其卓越功绩（徽烈：美好功业）。
4. 载敷嘉祀：开始举行庄重祭祀（载：始；敷：施行）。
5. 享洽四时：祭祀四季周全（洽：周遍，指按时祭祀）。
6. 规陈二簋：按礼制陈列两簋祭品（二簋为祭祀常制）。
7. 灵应昭格：神灵感应，彰显威灵（昭格：感应显灵）。
8. 神其戾止：祈愿神灵降临享祭（戾止：来临）。
译文
德行在宗庙中显赫传扬，哀痛却充满逝者的长眠之地。
于是褒奖其辉煌功绩，隆重开启这庄严的祭祀典礼。
四季皆以祭品虔诚供奉，依照礼制陈列两簋洁净供品。
愿神灵感应彰显威灵，祈望您降临享用这祭祀的诚意。
在华夏历史文化的浩瀚星河中，祭祀，作为一种传承千年的古老仪式，始终散发着庄严肃穆的独特魅力。它承载着后人对先辈的无限追思，对传统的坚定守护，以及对美好生活的深切祈愿。这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德》，宛如一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇通往唐代祭祀世界的大门，让我们得以一窥当时祭祀仪式那庄重而神圣的风貌。
一、诗歌内容与结构
（一）第一联：开篇造势，哀乐交织
“道赫梧宫，悲盈蒿里”，诗歌甫一开始，便以极具冲击力的对比，将我们带入一个庄重与哀伤相互交织的独特情境之中。“道赫梧宫”，眼前仿若浮现出一座气势恢宏的宫殿，道德的光辉如日光倾洒，将整个宫殿照耀得熠熠生辉。这“道”，绝非空洞的言辞，而是先辈们用一生的德行与操守所铸就的精神丰碑，是家族世代传承的宝贵财富，它代表着正义、善良与高尚，让这座宫殿不仅是建筑的实体，更成为道德的象征，承载着家族的荣耀与尊严 。而“悲盈蒿里”，画风一转，把我们带到了墓地所在的地方。“蒿里”，这个在古代常被用来指代逝者长眠之所的词汇，此刻弥漫着无尽的悲伤。人们站在这片寂静的土地上，缅怀逝去的先辈，内心的悲痛如汹涌的潮水，肆意流淌。这份悲痛，是对亲人离去的不舍，是对先辈功绩的铭记，更是对生命无常的感慨。这一“道赫”一“悲盈”，一庄一哀，强烈的反差碰撞出震撼人心的力量，瞬间为全诗定下了庄重且略带哀伤的基调，让我们深刻感受到祭祀仪式所蕴含的复杂情感与深沉意义。
（二）第二联：赐誉明志，祭祀启幕
“爰赐徽烈，载敷嘉祀”，此联如同一幅徐徐展开的祭祀筹备画卷，为我们呈现出祭祀前的重要环节与深远意义。“爰赐徽烈”，仿佛是命运的神来之笔，为先辈们赋予了崇高而显赫的荣誉。这些荣誉并非轻易可得，它们是先辈们在漫长岁月里，凭借着卓越的才能、坚定的信念和无私的奉献，为家族、为社会立下赫赫功绩的有力见证。这些荣誉，是家族的骄傲，更是激励后人不断奋进的精神动力。“载敷嘉祀”，则将目光聚焦于祭祀仪式本身。“载”，承载着开始、进行的意味，宣告着这场盛大祭祀的开启；“敷”，是精心的铺设、布置，从祭祀场地的清扫装饰，到祭品的挑选摆放，每一个细节都倾注了后人的心血与敬意；“嘉祀”，即美好的祭祀，强调了这场祭祀仪式的庄重与神圣，是后人对先辈表达敬意与追思的庄重仪式，是连接生者与逝者的情感纽带。
（三）第三联：四季承祭，规范守礼
“享洽四时，规陈二簋”，这一联从时间和规范两个维度，深入描绘了祭祀仪式的持续性与严谨性。“享洽四时”，清晰地表明祭祀活动并非一时之举，而是贯穿于春夏秋冬四季，从未间断。无论春日的暖阳如何温柔，夏日的骄阳怎样炽热，秋日的金风多么凉爽，冬日的寒风何等凛冽，后人始终怀着一颗虔诚之心，按照传统举行祭祀仪式。这种持之以恒的祭祀行为，不仅体现了后人对先辈的敬重之情始终如一，更反映出他们希望先辈的精神能够时刻庇佑家族，让家族在岁月的长河中繁荣昌盛，绵延不绝。“规陈二簋”，则着重展现了祭祀仪式的规范性。“规”，是规矩、规范，是先辈们代代相传的祭祀准则，是对传统的坚守与传承；“陈”，陈列之意，描绘出祭祀时，人们依照规矩，小心翼翼地将“二簋”整齐陈列出来的场景。“二簋”作为古代祭祀时常用的重要礼器，承载着深厚的文化内涵，它们的规范陈列，是对祭祀仪式的尊重，更是对先辈的敬畏，每一个细节都不容有丝毫差错，彰显着祭祀的庄严与神圣。
（四）第四联：灵应祈愿，神灵降临
“灵应昭格，神其戾止”，诗歌的最后一联，将祭祀仪式推向了高潮，升华了祭祀的主题。“灵应昭格”，宛如一道曙光，照亮了人们对祭祀效果的热切期盼。它意味着神灵对人们虔诚祭祀的回应清晰显现，或许是生活中出现的祥瑞之兆，或许是内心深处涌起的安宁之感，让人们坚信先辈的英灵在天之灵能够听到他们的声声呼唤，感受到他们的拳拳诚意。这种神灵的回应，给予了人们莫大的慰藉与鼓舞，让他们相信自己的祭祀并非徒劳，先辈的庇佑近在咫尺。“神其戾止”，则是人们内心最美好的祈愿化为现实——神灵降临了！“戾止”，那是神灵穿越时空，降临祭祀现场的神圣时刻，这一刻，整个祭祀场地仿佛被神圣的光辉所笼罩，人们怀着敬畏之心，恭迎神灵的到来。先辈的神灵在此刻与后人相聚，接受他们的供奉与敬仰，庇佑家族平安顺遂，赐予未来无限希望。这一神灵降临的意象，极大地增强了祭祀的神圣感，让祭祀仪式成为一场人与神灵的神圣对话，充满了神秘而庄严的色彩。
二、艺术特色
（一）对比鲜明，情感强烈
诗中“道赫梧宫”与“悲盈蒿里”的对比运用堪称神来之笔。这一对比，犹如两个极端的世界相互碰撞，将道德的崇高与生命的消逝、宫殿的庄严与墓地的哀伤鲜明地呈现在读者眼前。这种强烈的反差，不仅有力地突出了祭祀仪式庄重肃穆的氛围，更深刻地抒发了人们对逝者的沉痛哀思，使诗歌的情感表达如汹涌的浪潮，一波接着一波冲击着读者的心灵，让我们对祭祀仪式所蕴含的情感与意义有了更为深刻的理解。
（二）庄重肃穆，氛围浓厚
整首诗宛如一座古老而神圣的庙宇，字里行间都弥漫着庄重肃穆的气息。从开篇对道德光辉与逝者哀思的描绘，到中间对祭祀准备、持续性和规范性的叙述，再到结尾对神灵回应与降临的期盼，每一个环节、每一句诗都紧密围绕这一庄重的基调展开。诗人用细腻而深沉的笔触，将祭祀仪式的每一个场景、每一种情感都刻画得入木三分，让读者仿佛身临其境，真切地感受到祭祀现场那凝重而庄严的氛围，如同置身于一场盛大而神圣的祭祀仪式之中。
（三）象征丰富，内涵深刻
诗中巧妙运用了众多富有象征意义的词语，为诗歌增添了丰富的文化内涵与艺术魅力。“道赫”象征着先辈的高尚品德和伟大功绩，如同一座不朽的精神灯塔，照亮后人前行的道路；“徽烈”代表着崇高的荣誉和光辉的事迹，是先辈们为家族赢得的无上荣耀；“二簋”作为祭祀礼器，象征着祭祀仪式的规范性和传承性，承载着家族的历史与文化记忆。这些象征意义的运用，不仅使诗歌的语言更加含蓄隽永，富有韵味，更让读者在品味诗歌的过程中，能够深入挖掘其中蕴含的深层文化内涵，感受到祭祀文化的博大精深。
三、主题与思想内涵
（一）崇敬祖先，传承传统
全诗紧紧围绕对祖先的祭祀这一核心主题，通过对祭祀仪式各个环节细致入微的描写，从开篇的哀伤缅怀，到中间的庄重筹备与严谨进行，再到结尾对神灵庇佑的殷切期盼，无一不饱含着诗人对祖先深深的崇敬和无尽的怀念之情。这种对祖先的尊崇，不仅仅是对先辈个人的追思，更是对家族传统的尊重与传承，体现了中华民族深厚的家族观念和对先辈的敬仰之情。它让我们明白，家族的延续不仅仅是血脉的传承，更是精神的传递，先辈们的品德、功绩和精神，将永远激励着后人不断前行。
（二）敬畏神灵，祈愿美好
诗中始终强调祭祀仪式的庄重和神圣，从祭祀的准备工作到仪式的具体流程，从对先辈荣誉的赐予到对神灵降临的期盼，每一个方面都彰显出祭祀在古人心中的崇高地位。诗人通过对祭祀仪式的生动描绘，深刻地表达了对神灵的敬畏和对祭祀效果的热切期待。在古人的观念中，祭祀是与神灵沟通的重要方式，他们相信通过庄重而虔诚的祭祀仪式，能够得到神灵的庇佑，让家族平安、幸福，让生活充满希望。这种对神灵的敬畏和对美好生活的向往，贯穿了整首诗，成为诗歌的重要思想内涵，也让我们深刻感受到祭祀仪式在古代社会中的重要作用和深远影响。
这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为唐代祭祀文化的生动写照。它宛如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着永恒的光芒，为我们研究唐代祭祀文化、古人的精神世界以及家族传承提供了珍贵的资料，让我们得以透过文字，领略到那个时代人们对祖先的敬意、对神灵的敬畏以及对美好生活的祈愿，感受到祭祀文化所蕴含的强大精神力量。