第91回 延秋门君臣奔窜 马嵬驿兄妹伏诛
自古以来，贤明的君主与贤德的妃后，无不谨言慎行、修养德行，保持勤俭，上合天意，下顺民心，因此能在祸患未起时防患于未然，在祸福转换之际转危为安，如此才能使四方无忧，万民安乐。反之，若在上者骄奢淫逸，不知敬天爱民，而奸恶庸劣之臣与那些依仗恩宠、作威作福、败坏节操的嫔妃外戚，只顾一己私利，不顾国家大事，就会导致天怒人怨，干戈四起，地方失守，社稷倾危。那些卖国权臣与蛊惑君心的小人固然终难逃诛戮，但万民已遭涂炭，天子也难免流亡。到那时再嗟叹追悔，又有何用！
且说玄宗听信杨国忠之言，催逼哥舒翰出战，导致全军覆没，主帅被俘。潼关失陷后，河东、华阴、冯诩、上洛等地守将纷纷弃城而逃。唐朝制度规定，各边镇每三十里设一烟墩，每日黄昏放烟报平安，称为“平安火”。此时平安火已三夜未到，玄宗心中惶恐。忽有飞马连报，称哥舒翰兵败失地，贼兵乘胜进军，势不可挡。玄宗大惊，立即召集廷臣商议。
杨国忠怕人埋怨他催战之过，反而先大声说：“哥舒翰本应早战，乘贼无备出击，只因战不及时，才让贼军生狡计，中了他们的圈套。”同平章事韦见素道：“轻敌致败，悔之莫及。如今之计，应速征各道兵马入援，再命大将督率京中新募丁壮守卫京城。”翰林承旨秦国桢道：“还需速令郭子仪、李光弼等急移兵马，抵御贼军入京之路。”杨国忠却只沉吟不语。玄宗问：“宰相意下如何？”杨国忠奏道：“征兵御贼、督兵守城固然重要，但潼关既陷，长安危殆，贼势正盛，渐逼京师，外兵未能迅速集结，远水难救近火。依臣之见，不如陛下暂幸西蜀，先保圣躬安稳，不受贼氛侵扰，再徐待外兵到来，方为万全之策。”
玄宗尚未开言，翰林承旨秦国桢出班奏道：“逆贼犯上，虽一时猖獗，岂能敌天朝兵力？如今郭子仪、李光弼、颜真卿、张巡等屡战屡胜，又报东平太守吴王率义师多次大败贼军。听闻安禄山痛骂党羽严庄、高尚：‘你前日劝我反叛，说万无一失，如今我屡被官军逼迫，万全何在？’高、严二人无言以对，安禄山欲杀他们，被左右劝止。可见贼气已挫，不久将被剿灭。我军潼关之败，错在违背众议催战，非尽是哥舒翰之罪。若外兵云集，恢复可期，怎能因一败就想奔逃？陛下若行，京都谁守？难道不为宗庙社稷考虑吗？幸蜀之说，臣以为不可。”玄宗命在廷诸臣各抒己见，众人却唯唯诺诺，只回奏：“容臣等赴中书省共议良策再覆旨。”玄宗闷闷不悦，罢朝回宫。
看官，你道杨国忠为何忽提幸蜀？原来他曾任剑南节度使，西川是他的熟路。前日一闻安禄山反叛，他就私派心腹在蜀中密营储蓄，以备急难，如今倡议幸蜀，实为图自己方便。当下杨国忠见众论不一，上意未决，心想：“前日天子欲亲征、欲禅位，多亏我姊妹劝止，今日幸蜀之计，也须她们去劝说才好。”于是乘间从便门到虢国夫人府中密议。此时虢国夫人正从宫中宴会出来，与韩国夫人各归私第，每家一队，身着五色衣，车仗仪从辉煌，相映如百花绽放，正下辇步入厅堂。恰好杨国忠慌慌张张赶来，连声道：“快走！快走！”虢国夫人忙问何事，杨国忠道：“潼关失守，贼兵将至，如今之计，唯有劝圣驾速幸蜀中。我们在彼有家业，可保富贵。无奈众论纷纭，圣意不决，须你姊妹急入宫与贵妃一同劝驾。若再迟延，贼信紧急，人心一变，我辈便成齑粉了！”
虢国夫人闻言慌张，忙约韩国夫人一同入宫，见了杨妃，将杨国忠所言述了一遍。姊妹三人同见玄宗，力劝幸蜀，你一言我一语，继以涕泣，玄宗不得不从，遂密召杨国忠入宫共议。杨国忠又极言幸蜀之便，且说：“陛下若明言幸蜀，廷臣必多异议，延误事机，今宜虚下亲征之诏，一面竟起驾西行。”玄宗依言，下诏亲征，任命京兆尹魏方进为御史大夫兼置顿使，少尹崔光远为西京留守将军，命内官边令诚掌管宫门锁钥，又特命龙武将军陈元礼整饬护驾军士，给与钱帛，选闲厩马千余匹备用，一切都不让外人知道。当日玄宗秘密移驻北内。
次日黎明，玄宗只与杨妃姊妹、皇太子及在宫中的皇子、妃主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈元礼及亲近宦官宫人出延秋门而去。临行时，玄宗想召梅妃江采苹同行，杨妃劝道：“车驾宜先发，余人可另日徐进。”玄宗又想遍召在京的王孙王妃同行，杨国忠道：“若如此，既延误时日，又让外人知晓，不如陛下先行，再降密旨召他们到行在。”于是玄宗启程，梅妃及在外的诸王孙妃主都未能随行。车驾出发后，人们还不知情。百官仍来上朝，宫门紧闭，仍闻漏声，三卫仪仗俨然。待宫门一开，宫人乱出，嫔妃奔窜，喧传圣驾不知去向，中外扰攘。秦国模、秦国桢料定玄宗必幸蜀，飞骑追随，其余官员士庶四出逃避，小民争入宫禁及官宦之家盗取财宝，甚至有骑驴上殿的。公子王孙一时无法逃避的，在路旁号泣，后来杜甫作《哀王孙》诗记此事。
且说玄宗仓猝西幸，驾过左藏，见许多军役手持草把伺候，玄宗停车询问，杨国忠奏道：“左藏积财甚多，一时无法运走，恐为贼所得，臣想尽焚之，不留给贼。”玄宗惨然道：“贼若无所获，必更苛求百姓，不如留此给他们，勿再困我百姓。”遂叱退军役，驱车前进。才过便桥，杨国忠就派人焚桥以防追敌，玄宗听闻后道：“百姓各欲避贼求生，为何绝其生路？”乃敕高力士率军士速去扑灭。后人说玄宗在患难奔走时仍有此二件美事，所以后来能归故乡，终享天年。
玄宗车驾抵达咸阳望贤宫时，地方官员早已逃散，直到正午时分，众人仍未进食。有百姓献上粗米饭，里面混杂着麦豆，王孙贵族们纷纷用手捧着吃，很快就吃完了。玄宗给了百姓丰厚的报酬，好言抚慰，百姓大多失声痛哭，玄宗也泪如雨下。人群中有位白发老翁，名叫郭从谨，流着泪进言说：“安禄山包藏祸心早已不是一天了，当时有人到朝廷举报他谋反，陛下却往往将其杀害，这才让他的奸计得逞，导致陛下流亡至此。所以古代圣王务必广纳忠良，以增广见闻。还记得宋璟做宰相时，多次进献直言，天下得以安宁。然而近年来，大臣们都忌讳进言，只知阿谀奉承，因此宫外之事，陛下都无法知晓。我们这些草野之人，早就知道会有今天了。只是皇宫深邃，我们的心意无法上达，若不是事情到了这地步，又怎能面见陛下倾诉呢？”玄宗顿足叹息道：“这都是我不明智，后悔也来不及了。”他温言谢过并送走了郭从谨。随行的军士缺乏食物，玄宗便允许他们分散到各个村庄寻找食物。当晚，众人住在金城馆驿，条件十分简陋。
第二天，车驾来到马嵬驿，将士们饥饿疲惫，心中满是愤怒。恰逢河源军使王思礼从潼关逃来，玄宗这才得知哥舒翰被俘。于是任命王思礼为河西陇右节度使，让他立即前往军镇收集散兵，等候向东征讨。王思礼临行前，秘密对陈元礼说：“杨国忠引发祸乱，罪大恶极，人人都痛恨他。我曾劝哥舒翰将军上表请求杀了他，可惜他不听我的话。如今将军为何不杀了这个奸贼，以顺应民心呢？”陈元礼说：“我正有这个想法。”于是他与东宫内侍李辅国商议，正打算秘密禀报太子。恰巧有二十多位吐蕃使者，因为前来商议和好之事，跟随车驾同行。这一天，他们拦在杨国忠的马前，诉说没有食物。杨国忠还没来得及回答，陈元礼就大声喊道：“杨国忠与吐蕃使者勾结谋反，我们为何不杀了这个反贼！”于是众军一起鼓噪起来。杨国忠大惊失色，急忙策马逃跑。众军蜂拥而上，乱刀齐下，很快就将他砍倒，分割了他的肢体，片刻之间就把他分食殆尽。军士们用长枪挑着他的头颅挂在驿门外，还杀了他的儿子户部侍郎杨暄。
杨国忠刚被杀，恰巧韩国夫人乘车到来，众军一起上前，也将韩国夫人砍死。虢国夫人与其子裴徽以及杨国忠的妻子孩子，都逃到了陈仓，被县令薛景仙率领吏民追捕，也都被诛杀。
玄宗当天听说杨国忠被众军杀死，急忙走出驿门，用好言安慰众军，让他们各自归队。但众军只是喧闹不止，围住驿门不散。玄宗传问：“你们为何还不散去？”众军哗然道：“反贼虽然被杀，但贼根还在，我们怎么敢散去？”陈元礼上奏说：“众人的意思是，杨国忠已经被诛杀，贵妃不应该再侍奉陛下，等候陛下圣断。”玄宗惊讶失色道：“妃子深居宫中，杨国忠即便谋反，与她有什么关系？”高力士上奏说：“贵妃确实没有罪，但众将士已经杀了杨国忠，而贵妃还在陛下身边，他们怎么能安心呢？希望陛下深思，将士们安心了，陛下的安全才能得到保障。”玄宗默默点头，转身回驿，不忍心进入行宫，只在驿旁的小巷中，倚着拐杖垂首而立。京兆司录韦愕，即韦见素的儿子，当时正侍立在一旁，于是跪奏道：“众怒难犯，安危就在片刻之间，希望陛下割舍恩情，忍受悲痛，以安定国家。”
玄宗这才步入行宫，见到贵妃，一句话也说不出来，只是抚摸着她哭泣，门外的喧哗声越来越大。高力士说：“事情需要尽快决断。”玄宗拉着贵妃，走到驿道北墙口，大哭道：“妃子，我和你从此永别了！”杨妃也哭泣着说：“愿陛下保重，我罪孽深重，死而无憾，请允许我礼佛后再死。”玄宗哭道：“愿借助佛力，让妃子在善地投生。”他回头对高力士说：“你可以把她引到佛堂，好好处置。”说完，大哭着进入行宫。杨妃上佛堂礼佛完毕，高力士奉上罗巾，催促她在佛堂前的一棵果树下自缢，杨妃时年三十八岁，这一年是天宝十五载六月。
杨妃死后，高力士立即走出驿门，对众人宣布说：“妃子杨氏，已经奉圣旨赐死了！”众军还不肯相信，高力士奉玄宗之命将杨妃的尸体用绣衾覆盖在榻上，放在驿庭中，命令陈元礼率领众军将进去查看。陈元礼揭开半边被子，抬起杨妃的头给众人看，于是众人才知道她确实死了，都脱下铠甲，放下武器，叩首高呼万岁后退出。玄宗命令高力士迅速准备棺椁收殓，草草将她葬在西郊之外、道北的土坎下。刚安葬完毕，恰好南方进献荔枝的人到来。玄宗触物思人，放声大哭，立即命人用荔枝在杨妃墓前祭奠。
玄宗回头对高力士说：“妃子过去常有奇异的梦，今天应验了！”高力士问：“贵妃做了什么梦，老奴并不知晓。”玄宗说：“妃子曾说，梦见和我同游骊山，到兴元驿一起吃饭。后院忽然失火，仓促间往外跑，回头望见驿门中，树木都被烈焰包围；不久有两条龙到来，我骑白龙，走得很快；妃子骑黑龙，走得很慢。左右无人，只见一个蓬头黑面的东西，样子像鬼魅，自称是此峰之神，奉上帝之命，授予妃子为益州牧蚕元后。她就这样醒来了，第二天就听到了安禄山反叛的消息。如今想来，和我游骊山，‘骊’就是‘离’的意思；正吃饭时失火，是失去食物的征兆；火是战争的象征；驿中的树木都被焚烧，‘驿’与‘易’同音，加上旁边的‘木’就是‘杨’字。我骑白龙，是西行的象征；妃子骑黑龙，是幽阴的象征。峰神就是山鬼，‘山鬼’合起来是‘嵬’字，即马嵬驿；益州牧蚕元后，牧蚕是为了得到丝，‘益’旁边加‘丝’就是‘缢’字，正是在马嵬驿自缢的征兆。”
高力士说：“梦兆不祥，确实如陛下所说。老奴还记得当年遇到一位术士李遐周，他曾咏过一首诗：‘燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。’他说这首诗所说的应验在以后，如今想来，‘燕市’一句，指的是安禄山叛乱；‘函关’一句说的是哥舒翰战败。‘山下鬼’是‘嵬’字，即马嵬驿；贵妃小字玉环，今天老奴拿罗巾让她自缢，就是所谓的‘环上系罗衣’。定数如此，圣上应该自我宽慰，不必过于悲伤。”
正说着，陈元礼入宫奏请玄宗下令整顿军队起行。玄宗传谕立即出发。当时乐工张野狐在旁边，玄宗流着泪对他说：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无一不是让我悲悼妃子的缘由。”
第92回 留灵武储君即位 陷长安逆贼肆凶
国家在太平有道的时候，朝廷之上既然能做到君君臣臣的有序状态，那么宫闱之内自然也能父父子子各守本分。由此从同一宗本的亲情出发，推及到九族的众多成员，凡是皇室宗亲，无不安享尊荣，共同蒙受君主敦厚和顺的德泽。等到国势衰落，做君主的不能端正自身，做臣子的一心迷惑君主，因而宫内宠信过甚，外部寇乱滋生。一旦变乱仓促发生，就导致君主流离迁徙，幸好天命未改，人心未失，天子虽不免流亡，储君却得以登基；然而事势已成定局，仓促间内禅皇位，终究是授位的君主不能善终，继位的君主不能善始。更何况形势危急，匆匆出逃，宗庙社稷都不再顾及，所留恋不舍的只有一两个宠信之人，其余骨肉亲戚都像丢弃东西一样抛弃，致使王孙公子飘零四方，玉叶金枝尽遭贼寇残害。像唐朝天宝末年的事情，真是思之痛心，言之发指。
且说玄宗车驾到达马嵬驿，众将诛杀了杨国忠及韩国、虢国二夫人，玄宗无可奈何，只得赐死杨妃，陈元礼这才约束众军，奏请启行。众人因为杨国忠的部下将吏都在蜀中，不肯西行；有的请求前往河陇，有的请求前往太原，有的请求返回京师，众论纷纷不一。玄宗心里想去蜀地，却又怕违背众人的意愿，只顾低头沉吟，不立即明说去向。韦愕上奏道：“太原、河陇都不是可以驻跸的地方。如果返回京师，必须有抵御贼兵的准备。如今士马甚少，难以谋划；依臣愚见，不如暂且到扶风，再慢慢谋划进退。”玄宗闻言点头称是，命将此意传谕众人，众人都听从命令，当天从马嵬驿起驾出发。等到临行时，许多百姓父老拦路挽留，纷纷扰攘，都说：“宫阙是陛下的家居，陵寝是陛下的坟墓，今日舍弃这些，将要去哪里？”玄宗用好言抚慰，一面宣谕，一面前行，百姓却越聚越多。
玄宗于是命太子在车驾之后，谕止众百姓。于是众百姓拥住太子的马说：“皇爷既然不肯留驾，我们愿率子弟，跟随太子东向破贼，保守长安。”太子说：“至尊冒险前行，我作为儿子，怎忍一日暂离左右？”众百姓说：“如果皇太子与至尊都往蜀中去了，中原百姓谁来做主？”太子说：“你们众百姓既然想留我，奈何尚未面辞，也须回去禀报至尊，再请示进退。”说罢，策马欲行，却被众百姓簇拥住，无法行动。那时太子之子广平王李俶、建宁王李倓，都乘马随后。这二王都极有智勇，当下建宁王见人情如此，便上前拉住太子的马鞍进谏道：“逆贼犯阙，四海分崩，不依顺人情，何以兴复？如今殿下若跟随至尊入蜀，倘若贼兵烧绝栈道，那么中原土地就会拱手授贼；人情已然离散，岂能再聚合，他日即使想再到这里，也不可能了！如今之计，不如收集西北守边之兵，召回河北的郭子仪、李光弼，与他们并力东讨逆贼，克复两京，削平四海，扫除宫禁，以迎接至尊，使社稷危而复安，宗庙毁而复存，这难道不是大孝吗？何必只做区区温情定省的形式，做儿女子般的慕恋呢？”广平王也在旁赞言道：“人心不可失，李倓之言甚善，愿殿下深思。”东宫侍卫李辅国到皇太子马前，叩首请求留下。众百姓又喧呼不止。太子于是派广平王李俶，驰马到驾前启奏，请旨定夺。
此时玄宗正停马停车，等待太子，久不见到，正欲派人侦探，恰好广平王来见驾，具述百姓遮留的情况。玄宗说：“人心如此，即是天意。朕不让焚绝便桥，朕与百姓同奔，正因为人心不可失。如今人心属意太子，是朕的幸运。”于是命将后军二千人及飞龙厩的马匹，分给太子，且传谕将士说：“太子仁孝，可奉宗庙，你们应好好辅佐他。”又传语太子说：“西北各部落，我向来厚加抚慰，如今必能为你所用，你好好努力，我即将传位于你。”太子闻诏，西向号泣。广平王即宣谕众百姓说：“太子已奉诏留后安抚你们。”于是众百姓都呼万岁，欢然而散。
太子既已留下，不知往何处去。李辅国说：“天色已晚，此地不可久驻，如今众人想往何处？”众人都不回答。建宁王说：“殿下昔日曾为朔方节度使，那里的将吏，每年按时致送书启，我略识他们的姓名；如今河陇的兵众大多败降贼军，他们的父兄子弟多在贼中，恐生异心。朔方道近，士马全盛，河西行军司马裴冕在那里，此人是衣冠名族，必无二心，可前往投奔，再慢慢谋划大举。贼初入长安，无暇夺取土地，乘此急行，是为上策。”众人都认为有理，于是向朔方一路而行。到渭水之滨，遇到潼关来的败残人马，误认为贼兵，与之厮杀，死伤甚众。等收聚余卒，欲渡渭水，苦无舟楫，于是择水浅之处，策马涉水而渡。步卒无马的，都涕泣而返。太子到新平，连夜奔驰三百余里，士卒器械失亡过半，所存军众不过数百而已。
话分两头。且说玄宗既留下太子，车驾向西而进，来到岐山，讹传贼兵前锋将至。玄宗催趱众军，星夜驰至扶凤郡宿歇。众士卒因连日饥疲，都暗怀去留之心，流言频起，言语多有不逊。陈元礼不能挟制，玄宗甚为忧虑。秦国桢上奏道：“众心汹汹之际，不可以威权驱迫，应当以情意感动他们。”玄宗认为有理。恰好成都守臣进贡常例春彩十万余匹到扶风，玄宗命陈列于庭，召众将士入至庭下，亲自临轩宣谕道：“朕年来昏耄，任托失人，以致逆贼作乱，势甚猖狂，不得不暂避其锋。你们仓猝从行，不及告别父母妻子，跋涉至此，劳苦已极，这是朕政治不德所致，心中甚愧。今将入蜀，道路阻长，人马疲瘁，远行不易，你们可各自还家，朕自与子孙及中宫内人等，勉力前往。今日与你们告别，可共分这些春彩，以助资粮。归见父母妻子及长安父老，为朕致意，望各自珍重，无需挂念。”言罢，涕泪沾襟。众人闻言伤感，也都涕泣，叩头奏道：“臣等死生，原从陛下，不敢有二心。”玄宗也挥泪不止，良久起身入内，还回顾众人说：“去留听凭你们，不忍相强。”秦国模在后宣言道：“天子仁爱如此，众心岂有不知感激的？”于是众人大哭而出。玄宗命陈元礼将春彩尽数赏给军士，流言自此顿息。
军心既定，玄宗即于次日起驾，望蜀中进发。行至河池地方，蜀郡长史崔圆前来迎驾，且说蜀土丰饶，甲士全备。玄宗欢喜，即令其在驾前引道，进入蜀境。路过一座大桥，玄宗问是何桥，崔圆说：“此名万里桥。”玄宗闻言，恍然点头说：“一行僧的话应验了，朕可无忧了！”你道什么是一行僧的话？原来唐朝有一神僧，法名一行，精通天文历法，曾造浑天仪、覆矩图，极为神妙，其数学与袁天罡、李淳风不相上下。玄宗曾幸东都，与他同登天宫寺西楼，徘徊瞻眺，慨然叹道：“朕抚有此山川，必得长享无忧才好。”因而问一行：“朕能始终无祸患吗？”一行说：“陛下游行万里，圣寿无疆。”玄宗当时闻此言，只当是祝颂之语。谁知今日远行西川，所过此桥，恰名万里。因此想到一行之言，至今始验。又想他说圣寿无疆，可知朕身无恙，所以心中欣喜说：“朕可无忧了！”
当下玄宗催促军士前行，没过多久，就抵达成都并在此驻跸。这里的殿宇宫室以及一切供御之物，虽都是草草搭建，不太齐整，但好在山川险峻，城郭完好坚固，贼寇势力已远，暂且可以安心居住。只是眼前少了那个最为宠爱的人，回想起前日马嵬驿发生的事，常常悲叹不已。高力士再三宽慰劝解，韦见素、韦谔、秦国模、秦国桢等人都上表请求赶紧制定讨贼的计划。玄宗降诏，让皇太子分别总管节制各军，但都没有立即让他出镇，只是特敕永王李璘充任山南东道、岭南、黔中、江南西道节度都使，让少府西监窦绍担任他的傅，任命长沙太守李岘为副都大使，当天就一同前往江陵坐镇。又下诏让太子充任天下兵马大元帅，兼任朔方、河北、平卢节度都使，负责收复长安、洛阳。
却不知在这道诏书下达之前，太子已经登基为天子了。你知道他怎么就登基为天子了吗？原来太子当日渡过渭水，来到彭城，太守李遵出城迎接，并奉献了衣粮。到平凉检阅监牧的马匹，得到了几万匹，又招募到三千多名勇士，军势逐渐振作起来。当时朔方留后杜鸿渐、六城水陆运使魏少游、节度判官崔漪、度支判官卢简金、监池判官李涵等五人，一起商议说：“太子如今在平凉，但平凉是个闲散之地，不是屯兵的地方。灵武地区，兵粮充足，要是把太子迎请到这里，向北收编各城的军队，向西征发河陇的劲骑，向南进军平定中原，这可是万世难逢的时机啊。”商议决定后，李涵给太子呈上笺书，并且登记了朔方的士兵、马匹、武器、粮食、布帛等军需物资的数量进献。杜鸿渐、崔漪亲自到平凉，当面启奏太子说：“朔方是天下劲兵聚集的地方，如今吐蕃请求和好，回纥归附，四方郡县都坚守阵地抵抗贼寇，等待复兴。殿下要是在灵武训练军队，向四方传布檄文，收揽忠义之士，稳步行军，逆贼不难消灭。我们已经让魏少游、卢简金在那里修缮宫室，准备物资粮食，专门等候殿下驾临。”广平王、建宁王都认为他们说的有道理，于是太子就率领众人到灵武驻扎。
过了几天，恰逢河西司马裴冕奉诏入朝担任御史中丞，他到灵武参拜太子，就和杜鸿渐等人商议决定，给太子呈上笺书，请求遵照皇上从马嵬驿出发时想要传位的命令，早日登基，来安定人心。太子不答应说：“皇上正在路途奔波，我怎么能擅自继承皇位呢？”裴冕等人上奏说：“将士们都是关中人，难道不日夜思念家乡吗？他们之所以不害怕路途崎岖，远涉沙塞，也是希望能攀龙附凤，来建立微小的功劳啊。如果殿下墨守成规而不通权达变，让人心一旦离散，伟大的功勋就不能再成就了！希望殿下能勉强顺从众人的情意，为社稷考虑。”太子还是没有答应，笺书一共上了五次，才被批准。天宝十五载秋七月，太子在灵武即位，就是肃宗皇帝，随即把本年改为至德元载，遥尊玄宗为上皇天帝。裴冕、杜鸿渐等人都加官进爵。
正准备上表奏闻玄宗，恰好玄宗任命太子为元帅的诏书到了。肃宗这时才知道玄宗车驾已经驻跸蜀中，随即派遣使者携带表文进入蜀地，把即位的事情奏闻。玄宗看了表文后高兴地说：“我儿顺应天命人心，我还有什么可担忧的呢？”于是下诏：“从今以后，章奏都改称太上皇。军国大事，先请示皇帝的旨意，仍然奏闻我。等到收复两京之后，我就不再干预政事了。”又命令文部侍郎、平章事房琯与韦见素、秦国模、秦国桢携带玉册玉玺前往灵武传位，并且告诉众臣不必再回来复命，就留在行宫，听从新君任用。肃宗流着泪拜领册宝，把它们供奉在别殿，不敢立即接受。
后来宋儒大多认为肃宗没有奉父命，就擅自称帝，说是乘危篡位，以子叛父。话虽这么说，但在危急存亡的时候，想要维系人心，不得已才出此下策。况且玄宗多次想要内禅，传位的说法已经宣之于口。如今肃宗在灵武即位这件事，只说是恭敬地遵守前命，在道理上还是可以宽恕的。说他是篡叛，似乎太过了。如果论他的差错，在于即位之后，宠爱张良娣，在军务繁忙的时候，还和她博戏取乐，这真是可笑啊。
然而即使如此，即位还可以，在本年就改元，这真是没有把父亲放在心上了；如果当时邺侯李泌早就在他身边，一定不会让他这样做。后人有诗感叹道：“灵武遽称尊，犹日遭多故。本岁即改元，此举真大错。当时定策者，无能正其误。念彼李邺侯，咄哉来何暮？”
闲话少说。且说当日天子向西巡狩，太子向北前行，那些时候为什么没有贼兵来追袭呢？原来安禄山没想到车驾会立即出发，告诫约束潼关的军士不得轻易进军。贼将崔乾佑屯兵观望，等到车驾已经出发几天之后，安禄山听到报告，才派遣他的部将孙孝哲，督兵进入京城。贼众进入京城后，看到左藏库充盈，就争相抢夺财宝，日夜纵酒作乐，一面派人前往洛阳报捷，专门等候安禄山到来。因此没有时间派遣军队追袭，所以车驾能够安全进入蜀地，太子前往朔方也没有阻碍，这也是天意啊。
安禄山到了长安，听说马嵬发生兵变，杀了杨国忠，又听说杨妃被赐死，韩、虢二夫人被杀，大哭道：“杨国忠是该杀的，可怎么又害了我的阿环姊妹呢？我这次来正想和他们欢聚，如今已经绝望，这怨恨怎么能消除！”又想起他的儿子安庆宗夫妇被朝廷赐死，更加愤怒。于是命令孙孝哲大肆搜捕在京的宗室皇亲，无论皇子皇孙，郡主县主，以及驸马郡马等国戚，全部杀戮。又命令将被杀的宗室男妇，都剖去他们的心，来祭奠安庆宗。安禄山亲自前往设祭，那天在崇仁坊高挂锦帐，排下安庆宗的灵座，行刑的刽子聚集众尸，正准备动手剖心。说来也奇怪，一时间天昏地暗，雷电交加，狂风大作。刽子手中的刀都被狂风刮去，插在城垛儿上。霹雳一声，把安庆宗的灵位击得粉碎，锦帐全被雷火焚烧。安禄山大为恐惧，向天叩头请罪，于是不敢设祭，命令将众尸一一埋葬。
看官听说，前日玄宗出奔的时候，原本要和众宗室皇亲同行的，因为杨国忠劝谏阻止而作罢。如今众人都遭屠戮，都是杨国忠害的，这个贼真是死有余辜啊。
当日众尸虽然免去了剖心的惨状，但凡是安禄山平日所怨恨厌恶的人，都被杀害，还说：“李太白当日乘醉骂我，今天要是在这里，定当杀了他！”又凡是杨国忠、高力士所亲信的人，也都被杀戮。朝官跟随车驾出行的，他们的家眷在京，也都被杀。只有秦国模、秦国桢的家眷，都在事先远远避开，没有遭到杀害。内侍边令诚投降，把六宫的锁钥奉献给安禄山，派人到处搜查各宫。搜到梅妃江采苹的宫旁，找到一具腐败女人的尸体，就错认梅妃已经死去，不再追寻。幸好梅妃没有被贼人搜去，上皇归来后，得以团圆偕老。可笑杨妃在仓皇遭难的时候，还心怀嫉妒，劝谏阻止天子，不让梅妃同行。那知道马嵬兵变兴起，自己的性命倒先断送了。后人有诗说：“自家姊妹要同行，天子嫔妃反教弃。马嵬聚族而歼旃，笑杀当初空妒忌。”
安禄山下令，凡是在京的官员，有不立即来投顺的，全部处死。于是京兆尹崔光远、故相陈希烈，与刑部尚书张均、太常卿张垍等人，都投降了贼寇。那张均、张垍，是燕国公张说的儿子。张垍又娶了帝女宁亲公主，身为国戚，世代蒙受国恩，是名臣的后裔，没想到败坏家声，竟然到了这种地步！
安禄山任命陈希烈、张垍为相，仍然任命崔光远为京兆尹，其余朝士都授予伪官，他的势力非常嚣张。然而贼将都粗猛贪暴，全无长远谋略。攻克长安后，志得意满，纵酒贪财，不再有向西出兵的想法。安禄山也心恋范阳与东京，不喜欢居住在西京。
第93回 凝碧池雷海青殉节 普施寺王摩诘吟诗
自古以来，忠臣义士的忠肝义胆是天生的，原本就不分贵贱。有很多人身为高官，世代享受优厚俸禄，平日里谈起忠义二字，也能侃侃而谈、言辞确凿，可等到面临大节、身处危难时，就把这两个字抛到一边，只想着保全自身和家族，躲避灾祸、追求福气，于是甘心投靠叛逆，改变立场侍奉仇敌。他们自己明知今日所作所为，必定会招致万年骂名、遗臭万年，却也毫不在意。偏偏有那些地位不高、并非清流的人，君主平日不过把他们当作俳优看待，即便他们在患难之际贪生怕死、背叛君主投降贼寇，人们也只会说这类人哪里懂得忠义，不值得过分指责。却没想到他们竟能感恩图报，在令人伤心惨目的时候，独自激起忠肝义胆，不躲避刀锯斧钺，痛骂贼寇而死。这使得当时被囚禁的孤臣，听闻此事后饱含哀伤、引发感慨，将其形诸笔墨、写成诗词。这不仅为死者在后世传名，也让自己在他年免除灾祸。由此可见，忠义之事不分贵贱，正是那些践行忠义的人，更能够感动人心。
且说安禄山虽然僭越称帝，占夺了许多地方，东西两京也被他窃据，但他原本只是乱贼行径，并没有深谋大略。他一心只留恋范阳故土，喜欢居住在东京，不乐意待在西京。进入长安后，他命令搜捕百官、宦者、宫女等，用军队护卫着将他们送往范阳，府库中的金银币帛以及宫闱中的珍奇玩好之物，都用车运往范阳贮藏。他还下令，梨园子弟和教坊诸乐工都要像往日一样侍奉，有敢隐藏躲避不出的，立即斩首。苑厩中所有驯象、舞马等物，不许失散，都要照旧整顿，以备玩赏。
看官听说，原来天宝年间，上皇留意于声色之事。每当举行大型宴集，先演奏太常雅乐，有坐部和立部。坐部的诸乐工都在堂上坐着演奏技艺，立部的诸乐工则在堂下站立演奏技艺。雅乐奏完后，接着是鼓吹番乐，然后教坊新声与府县散乐杂戏依次全部呈现。有时还命令宫女们各穿新奇艳丽的衣服，出到筵前清歌妙舞。那些装载乐器往来的，有山车、陆船等形制，都极其工巧。更奇特的是，每当宴饮至酣畅之时，命令御苑掌管大象的像奴，引领驯象入场。大象用鼻子擎着酒杯，跪在御前祝寿，这些都是平日训练好的。还曾训练了数十匹舞马，每当奏乐时，命令掌管马厩的圉人，把马牵到庭前。这些马一听到乐声，就都昂首顿足，回翔旋转地舞动起来，而且自然契合乐声的节奏。宋儒徐节孝先生曾作舞马诗：“开元天子太平时，夜舞朝歌意转迷。绣榻尽容骐骥足，锦衣浑盖渥洼泥。才敲画鼓预先奋，不假金鞭势自齐。明日梨园翻旧曲，范阳戈甲满关西。”
当年这类宴集，安禄山都能陪侍。那时他在旁仔细观察，心中充满艳羡，早已埋下不良的念头。如今反叛得志，便想照样取乐。由此可知，声色犬马、奇技淫物，恰恰足以引发大盗的觊觎之心。
那时安禄山所属各番部落的头目，听闻他得了西京，都来朝贺。安禄山想以神奇之事夸示哄骗他们，于是召集众番在便殿赐宴，对众人宣称：“我如今受天命为天子，不仅人心归附，就连那些无知的物类，也没有不感格效顺的。就像上林苑中所说的大象，见我饮宴，就来擎杯跪献；厩中的马，闻我奏乐，也都欣喜舞蹈，这难道不是神奇之事吗！”众番人听了，都俯伏呼万岁。
安禄山便传令，先让像奴牵出大象来看。不一会儿，像奴把那十数头驯象一齐牵至殿庭之下，众番人都注目观看，想看它们怎样擎杯跪献。没想到这些象儿抬眼望殿上一看，见殿上南面而坐的不是从前的天子，便都僵立不动，怒目直视。像奴把酒杯先送到一个大象面前，要它擎着跪献，那象却用鼻子卷起酒杯，抛出去数丈远。左右都大惊失色，众番人掩口窃笑。安禄山又羞又恼，大骂：“孽畜，如此可恶！”喝令把这些象都牵出去，全部杀掉。于是停罢宴席，众人不欢而散。当时有人作诗讥讽：“有仪有像故名像，见贼不跪真倔强。堪笑纷纷降贼人，马前屈膝还稽颡。”
安禄山被象儿弄得难堪，因而怀疑那些舞马或许也会一时倔强起来，不如不看了，于是命令把舞马尽数编入军营马队。后来有两匹舞马流落在逆贼史思明军中。史思明一日大宴将领，堂上奏乐，两匹马偶然被系于庭下，一听到乐声，就相对而舞。军士不知缘故，觉得怪异，就用力鞭打它们。两匹马被鞭打，以为是嫌自己舞得不好，越发摆尾摇头地舞个不停。军士大惊，棍棒交加，两匹马顿时被打死。贼军中有人晓得舞马之事，忙叫不要打时，它们已被打死了，岂不可笑？
话分两头，不必赘言。只说安禄山在西京恣意杀戮，因听闻前日百姓乘乱盗取库中财物，便下令让府县严行追究，并且允许旁人诬告。于是株连蔓引，搜捕穷治，几乎没有一天停止。又有刁恶之人挟仇诬告，官吏不问情由就追索，波及无辜，使他们身家不保。民间虽然无日不思念唐王，相传皇太子已收聚北方劲兵来恢复长安，不日将至。有时喧称太子的大兵已到，百姓们便争相奔走出城，禁止不住，市里因此一空。贼将望见北方尘土扬起，也都相顾惊惶。
安禄山料想长安不可久居，不如早回范阳，于是任命张通儒为西京留守，安忠顺为将军，总兵镇守关中；又命令孙孝哲总督军事，节制诸将，自己与其子安庆绪率领亲军及诸番将回守东都，择日起行。却在起行前一日，在内府四宜苑中的凝碧池上大宴文武官将，预先传谕梨园子弟、教坊乐工，一个个都要来侍奉。这些乐工子弟中，只有李谟、张野狐、贺怀智等数人随驾西走，其余如黄幡绰、马仙期等众人不及随驾，流落在京，不得不听凭安禄山拘唤，只有雷海青托病不至。
那日在凝碧池边的便殿上，摆设了许多筵席。安禄山坐在上座，安庆绪在旁边陪坐，众人按次序在下方列坐。酒过数巡，殿阶之下先大吹大擂，奏过一套军中之乐，然后梨园子弟、教坊乐工按部分班进入。
第一班依照东方木色，为首押班的乐官头戴青霄巾，腰系碧玉软带，身穿青锦袍，手执一面青幡，幡上写着“东方角音”四字，字是赤色，用红宝缀成，取木生火的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴青纱帽，穿青绣衣，一簇儿站立在东边。
第二班依照南方火色，为首押班的乐官头戴赤霞巾，腰系珊瑚软带，身穿红锦袍，手执一面红幡，幡上写着“南方征音”四字，字是黄色，用黄金打成，取火生土的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴绛绢冠，穿红绣衣，一簇儿站立在南边。
第三班依照西方金色，为首押班的乐官头戴皓月巾，腰系白玉软带，身穿白锦袍，手执一面白幡，幡上写着“西方商音”四字，字是黑色，用乌金造成，取金生水的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴素丝冠，穿白绣衣，一簇儿站立在西边。
第四班依照北方水色，为首押班的乐官头戴玄霜巾，腰系黑犀软带，身穿黑锦袍，手执一面黑幡，幡上写着“北方羽音”四字，字是青色，用翠羽嵌成，取水生木的意思。幡下引领二十名乐工子弟，各戴皂罗帽，穿黑绣衣，一簇儿站立在北边。
第五班依照中央土色，为首押班的乐官头戴黄云巾，腰系密蜡软带，身穿黄锦袍，手执一面黄幡，幡上写着“中央宫音”四字，字以白银为底，兼用五色杂宝镶成，取土生金以及万宝土中生的意思。幡下引领四十名乐工子弟，各戴黄绫帽，穿黄绣衣，一簇儿站立在中央。
五个乐官共引领一百二十名乐人，齐齐整整地各依方位站定。才准备奏乐，安禄山传问：“你们乐部中的人都到齐了吗？”众乐工回答说其他人都到了，只有雷海青患病在家，不能同来。安禄山说：“雷海青是乐部中极有名的人，他若不到，就不算完美。可立即派人去唤他来，就算有病，也须扶病前来。”左右领命，飞快地去传唤。
安禄山一面让众乐人各自演奏技艺，于是凤箫、龙笛、象管、鸾笙、金钟、玉磬、秦筝、羯鼓、琵琶、箜篌、方响、手拍等乐器齐鸣，一时间吹的吹、弹的弹、鼓的鼓、击的击，声韵铿锵，悦耳动听。乐声正喧闹时，五面大幡一齐移动，引领众人盘旋交错、往来飞舞，五色绚烂，整个殿内生风，口中齐声歌唱。歌罢舞完，乐声才停，众人依旧各自按方位站定。
安禄山看了心中大喜，掀髯称快，说道：“我往年陪着李三郎饮宴，也曾见过这些歌舞，只是侍坐于人，未免拘束，怎比得上今日这般快意。如今所不足的，是不能再与杨太真姊妹欢聚了。”又笑道：“想我起兵已久，便得了许多地方，东西二京都被我攻取，赶得那李三郎有家难住、有国难守，平时费了许多心力教成这班歌儿舞女，如今不能自己受用，倒留下给我受用，岂非天数。我今日君臣父子相叙宴会，务必要极其酣畅，众乐人可再清歌一曲来劝酒。”
那些乐人听了安禄山这番话，不觉心中伤感，一时哽咽不成声调，也有暗暗流泪的。安禄山早已瞧见，怒道：“我今日饮宴，你们众人为何作此悲伤之态！”命令左右查看，若有泪痕者立即斩首。众乐人大惊，连忙拭去泪痕，强作欢颜。
却忽然听到殿庭中有人放声大哭起来，你道是谁？原来是雷海青。他本推病不至，被安禄山遣人强行逼来。等来到时，殿上正歌舞热闹，他胸中已极其感愤，又听闻这些狂言妄语，且又见安禄山恐吓众人，遂激起忠烈之性，高声痛哭。当时殿上殿下的人尽都震惊，左右正待擒拿，只见雷海青早奋身抢上殿来，把案上陈设的乐器尽皆抛掷于地，指着安禄山骂道：“你这逆贼，受天子厚恩却负心背叛，罪当万剐，还胡说乱道！我雷海青虽是乐工，却颇知忠义，怎肯服侍你这反贼！今日是我殉节之日，我死之后，我兄弟雷万春自能尽忠报国，少不得手刃你们这班贼徒！”
安禄山气得目瞪口呆，一句话也说不出，只叫快砍了。众人将雷海青扯下，举刀乱砍，雷海青至死骂不绝口。
雷海青死后，安禄山怒气未消，命撤去筵席，将众乐人都拘禁起来等候发落。正传谕时，忽有探马来报：皇太子已在灵武即位，连年号都定了，如今以山人李泌为军师，命广平王、建宁王与郭子仪、李光弼等分别统领军马，准备恢复两京。又报令狐潮屡次攻打雍邱，无奈雍邱防御使张巡既善守又善战，令狐潮屡次被击败。
安禄山听闻这些警报，遂下令即日起程回东京，另议调遣军将应敌。西京所存的宫女、宦官、奇珍玩物及一切乐器与众乐人，尽数带往东京。临行之时，安禄山乘马经过太庙前，忽勒住马，命军士将太庙放火焚烧。军士们领命，顷刻间四面起火。安禄山立马观看，火刚燃起，只见一道青烟直冲霄汉。安禄山正仰面观看，不想那烟头像圆环般下来，直冒入安禄山眼中。他登时两眼昏迷，泪流如注，不便乘马，另驾轻车而去。自此安禄山害了眼病，日甚一日，医治不愈，竟双目失明了。
安禄山到东京后，双目失明，不见一物，心中焦躁，时常想唤那些乐人来歌唱遣闷。又因雷海青之事，心中疑虑，不敢与他们亲近，想把他们杀了，又惜其技能，便暂且留着备用。
且说雷海青殉节之事被人们纷纷传述颂扬，这感动了一位有名的朝臣。这位臣子不是别人，正是之前在上皇面前奏对钟馗履历的给事中王维。王维表字摩诘，原籍太原，年少时曾在终南山读书，开元年间进士及第，天性孝顺友善。他和弟弟王缙都有卓越的才华，王维更是博学多能，书画都达到了精妙的境界，名重一时，诸王驸马都以贵宾之礼相待他。他尤其精通乐律，所着的乐章，梨园教坊争相传习。曾有友人得到一幅奏乐的画图，不知道画的是什么曲子，王维一见便说：“这画的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”当时有好事之人召集众乐工演奏《霓裳羽衣曲》，奏到第三叠第一拍时一齐停下，细看那些乐工吹弹敲击时手腕指尖的起落之处，和画图中所画的完全一样，众人无不叹服。天宝末年，王维官任给事中。
当安禄山反叛，上皇向西巡幸时，仓促间王维来不及随驾，被贼军俘获。他便服药致痢，假装患病，不接受伪命。安禄山一向看重他的才名，没有杀害他，派人将他伴送到洛阳，拘禁在普施寺中“养病”。王维本性极好佛理，被拘禁在寺中后，整日以禅诵为事。有时闲坐，他想起当年上皇梦中见钟馗挖食鬼眼，如今安禄山丧失双目，正应了这个预兆，如此看来，叛贼不久就会被扑灭。只是遗憾自己身为朝臣，没能随从车驾，反而被拘困在此，不知何时才能再次瞻仰天颜。
正在悲思之际，忽听人说雷海青在凝碧池殉节，他细细询问缘由，得知了全部事情，十分伤感，望着天空哭泣。又想到梨园教坊所习的乐章中，很多是自己的着作，谁知今日却奏给贼人听，岂不是大大辱没了自己的文字。还想到雷海青虽然屈身乐部，平日却与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说贼人的骄态狂言，他耳闻目见之下，自然气愤难平。而那凝碧池本在宫禁之中，是大唐天子游幸的地方，如今却被贼人在那里宴会，实在是极为伤心惨目的事。
想到这里，王维取过纸笔，题诗一首：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗只是自写悲感之意，既没赞颂雷海青，也没拿给别人看。不想那些乐工子弟被安禄山带到东京后，因久仰王维大名，听闻他被拘禁在普施寺，便常到寺中问候，有人见到了这首诗，便你传我诵，一直传到肃宗的行在。肃宗听闻后动容感叹，时常吟诵这首诗。只因诗中有“凝碧池”三字，让雷海青殉节之事更加显着。
等到贼乱平定后，肃宗进入西京褒赠死节诸臣，雷海青也在褒赠之列。对于降贼和陷于贼中的官员则分别定罪。王维虽未曾降贼，却也是陷于贼中，本该有罪。他的弟弟王缙当时任刑部侍郎，上表请求削去自己的官职来赎兄长的罪。肃宗因记得凝碧池这首诗，赞许王维有不忘君主之意，特下旨赦免其罪，仍以原官起用，这是后话。
且说安禄山自双目失明后，性情愈加暴戾，虐待部下，使得人人自危。他心志狂惑，举动错乱，于是众心离散，连亲近之人都成了仇敌。真是恶贯满盈之际，上天先夺其魂魄。
第94回 安禄山屠肠殒命 南霁云啮指乞师
君王的尊贵如同上天、如同父亲，而违背天道、背弃父亲的人，罪行滔天不容赦免。然而若这类人被王师诛杀、伏法于国法之下，还算不上奇特。唯有叛逆之贼的报应，竟由逆子来执行——臣子刚背叛君主，儿子随即弑杀父亲，这既让人感到痛快，又让人觉得心寒。上天报应恶人，可谓巧妙地借他人之手行事。至于那些虽未做违背道义之事，却手握重兵、专制一方，全然不把国家土地存亡放在心上，只心怀私心、防备他人暗算、忌惮他人成功，坐视孤城危在旦夕的人，即便忠臣义士饿着肚子坚守、奋不顾身战斗，直至力尽神疲、痛心泣血地哀号求救，其情状不亚于当年申包胥在秦国朝廷痛哭，而他们竟拥兵不发、漠然视之，最终导致城池失陷、军将丧亡、百姓遭灾、忠良殒命，这类人与乱臣贼子又有何异，说来都令人发指！
且说安禄山自双目失明后，性情愈发暴戾，左右侍奉之人稍有不如意，便遭痛加鞭挞，有时甚至被直接杀死。他有个贴身内侍名叫李猪儿，日夜不离左右，却偏偏日日遭受鞭挞。更可笑的是，严庄作为他极亲信的大臣，也常因一言不合就遭鞭挞。因此，内外众人都对他心怀怨恨。安禄山深居宫禁，文武官将很少能见到他的面。此前他已立安庆绪为太子，后来他有个爱妾段氏生了个儿子叫安庆恩，安禄山因宠爱段氏，连带喜爱安庆恩，便想废掉安庆绪，立安庆恩为继承人。
安庆绪因失去父亲宠爱，时常遭鞭打，心中惊惧，无计可施，便私下召严庄入宫，屏退左右后秘密商议，寻求自保之策。严庄本就是个惯于劝人反叛的恶贼，近来又受安禄山鞭挞之苦，愤恨不已。他平日见安庆绪生性愚钝、容易操控，常暗自盘算：“若让他早日继位，便可凭我专权行事。”如今安庆绪来求计，他便动了歹心，想劝安庆绪行弑逆之事，却不好直接开口，只是沉吟不语。安庆绪再三追问：“我受父皇打骂还不算要紧，只怕他偏爱少子，将来有废立之举，先生务必给我出个长策才能无虑，还请不吝赐教。”
严庄慨然长叹道：“从来都说母亲受宠则孩子被抱，主上既宠幸段妃，自然偏爱段妃所生之子，将来废位之事必定会发生，殿下就别想继承大位了，只怕还有不测之祸，性命难保。”安庆绪惊愕道：“我没罪怎会如此？”严庄说：“殿下未曾读书，不知前代旧事，自古立一子废一子，被废的儿子有几个保得住性命的？总因猜疑忌惮，势必会赶尽杀绝，哪论你有罪无罪。”安庆绪闻言大惊：“若如此该怎么办？”严庄道：“以父亲的身份对待儿子，只能逆来顺受。”安庆绪问：“难道就无法逃避了？”严庄说：“古人云‘小杖则受，大杖则走’，这不过是说一家父子间教训督责时，若父母盛怒之下用大杖打来，若受重伤反使父母懊悔不安，还会让父母背负不慈之名，不如暂时逃避，所以说‘大杖则走’。如今父亲兼君主之尊，若起了杀子之心，只需一句话、一张纸就能成事，根本无处可逃，能逃到哪里去？”安庆绪道：“这非先生不能救我！”严庄说：“我若直言进谏，必定再遭鞭挞，还怕激怒主上，反加速灾祸，教我如何相救！”安庆绪道：“我是嫡出之子，若不能承袭大位已极可恨，怎肯连性命都丢掉？”严庄道：“殿下若能免于死亡之祸，便不会有废立之事了。”安庆绪道：“愿先生早示良策，我绝不束手待死！”
严庄假意踌躇半晌，说：“殿下既不肯束手待死，那若束手就必定会死，若想不死，就不能束手。俗谚说‘君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡’，话虽如此，但人逼到绝境就会生出计策。就像主上与唐朝皇帝，岂不是君臣？何况主上还曾是杨妃义子，也算君臣兼父子了，只因后来被逼迫得慌了，便不肯束手待死，竟起兵反叛，唐朝皇帝也奈何不了他，他不仅免于祸患，还攻城夺地、正位称尊，大快平生之志。由此推论，可见凡事须随时度势、敢作敢为，方可转祸为福，只是不知殿下能否行此万不得已之事？”安庆绪低头一想，说：“先生为我深谋远虑，我怎敢不从。”严庄道：“虽然如此，必须借一人之手，此人非李猪儿不可，我会秘密告知他。”安庆绪道：“凡事全仗先生扶持，迟则生变，越快越好。”严庄应诺，辞别出宫时，恰好遇见李猪儿在宫门首，便约他晚间到府中相商。
当晚李猪儿果然来到，严庄在密室置办酒菜，二人相对小饮。严庄笑问：“足下近日又挨了多少鞭子？”李猪儿愤然道：“别提了，我前后受的鞭子已不计其数，不知要被打到何时！”严庄道：“莫说足下，就连我身为大臣也常遭鞭挞，太子以储君之尊也屡被鞭挞。圣人说‘君使臣以礼’，又说‘为人父，止于慈’，主上这般作为，哪是对待臣子的礼仪、慈父的之道？如今天下尚未平定，万一内外人心离散，大事就完了！”李猪儿道：“太子还不知道，主上早已怀废长立幼、废嫡立庶之意，将来还有不可知之事。”严庄道：“太子岂会不知，日间正与我共虑此事。我想太子为人仁厚，若他早袭大位，我和你定有好处，不止免于鞭辱。怎地想个妙策，逼主上禅位于太子才好。”李猪儿摆手道：“主上如此暴戾，谁敢进此言，如何逼得了他。”严庄道：“若不然，我是大臣或许还略存体面，不便屡遭挞辱，足下身为内侍，将来不止于鞭挞，只恐他喜怒无常，一时断送了性命。”
李猪儿听闻，不觉攘臂拍胸道：“人生在世总是一死，与其无罪无辜俯首被杀，不如惊天动地做一场，拼得碎尸万段，也能留名后世！”严庄引他说出此话，便抚掌而起：“足下若真能行此大事，决不至于死，还能做个活命的功臣！只是你主意已定？”李猪儿道：“我意已决，但恐非太子之意，他顾着父子之情，怎肯容我胡为？”严庄道：“不瞒你说，我已启过太子，太子也因失爱于父怕有祸患，对我说‘凡事任你们做去’。我因知足下必与我同心，故特来相商。”李猪儿道：“既然如此，事不宜迟，明晚便行动。趁他这两日因双眼作痛，不与女眷同寝，独宿便殿，正好动手。但他常藏利刃于枕畔，明晚先窃去，便可无虑。”说罢作别而去。
次日，严庄与安庆绪秘密约定在黄昏时分动手。安庆绪和严庄各自暗中携带短刀，借口奏事，径直走进便殿大门，值殿官员不敢阻拦。此时安禄山已在帏帐中安睡，双目失明的他不知来者何人。正当他准备发问时，李猪儿突然持刀冲入帐中，掀开被子——只见安禄山袒露着大腹。说时迟那时快，李猪儿举刀直砍其肚腹。安禄山剧痛之下，急忙伸手去枕畔摸利刃，却早已不翼而飞，只能用手撼动帐竿大喊：“这必定是家贼作乱！”话音未落，数斗肚肠已流出，他大叫一声，身子挺了几挺便气绝身亡，此时正是肃宗至德二载正月。可恨这贼子背君叛乱、屠戮忠良、虐害百姓，罪恶滔天，今日竟被弑而死，乱臣贼子遭此弑逆之报，实乃天道昭彰。后人有两首“挂枝儿”词说得好：
“安禄山，你本是张守珪的走狗，犯了死刑却侥幸留下驴头。怎敢拥兵逞强，学那虎争龙斗？你本就是狼子野心，人说你是猪首龙身的怪兽，到今日作孽的猪龙，竟死在猪儿之手！”
“安禄山，你辜负了唐明皇的宠眷，难道不记得拜母妃时，皇上钦赐的洗儿钱？怎么就想以燕代唐，霸占江山？可笑你打家贼的鞭子何其沉重，却怎禁得住刺穿大腹的刀刃太尖？只见你数斗肠流，为何没一点赤诚之心！”
安禄山被杀后，左右侍者正惊骇时，安庆绪与严庄已持短刀赶到，喝令众人不许声张。众人一来平日被安禄山鞭打虐待，今日正暗自庆幸他的死；二来见安庆绪和严庄做主，便都不敢妄动。严庄让人在床下掘了数尺深的坑，用毡子裹住安禄山的尸体埋下，告诫宫中之人不得泄露。次日一早，便宣称安禄山病情骤危，下令传位给安庆绪。于是安庆绪僭越登基，秘密派人将段氏与安庆恩缢死，假意尊安禄山为太上皇，重赏诸将官爵以收买人心。过了几日，才传出安禄山的死讯，命众臣不必入宫哭灵，从床下挖出尸体时，已腐烂不堪，便草草入殓发丧埋葬。
严庄见安庆绪昏庸无能，担心众人不服，便不让他与外人相见。安庆绪每日沉溺酒色，凡是安禄山宠爱的姬妾，都与他有不端行为。大小事务都由严庄决断，严庄被封为冯诩王。严庄以安庆绪的名义，派伪汴州刺史尹子奇率领十三万大军进攻睢阳城，睢阳太守许远向雍邱防御使张巡求救。
再说张巡在雍邱时，南霁云和雷万春已投入他麾下担任郎将。当皇帝车驾西巡时，贼将令狐潮进攻雍邱，张巡率领南、雷二人及诸将佐全力抵抗。令狐潮与张巡本是旧同学，便派使者送信，申述往日情谊，还说天下存亡未定，坚守孤城无益，不如早日归降。张巡部下有六位大将也劝他投降，张巡大怒，在堂上设天子画像，率众朝拜哭泣，晓以大义，众人皆受感动振奋。张巡于是斩杀来使，并将劝降的六将斩首，从此人心更加坚定。
坚守许久后，城中缺箭，张巡命人制作千余草人，蒙上黑衣，乘夜用绳子吊下城去。贼兵惊疑之下乱箭齐射，张巡遂得箭无数。次日夜晚，仍用草人吊下，贼兵都大笑不止，不再防备。张巡便挑选五百壮士吊下城，径直冲向贼营，贼兵猝不及防，顿时大乱，弃营而逃，被杀伤众多。令狐潮愤怒之下亲自督兵攻城，张巡派雷万春登城探视。雷万春刚听闻兄长雷海青殉难的消息，正哀愤交加，哭过之后便咬牙切齿地上城，刚举目观望，不料贼兵连发弩箭，他面上连中六箭，却仍挺然站立不动。令狐潮远远望见，以为是木偶人，直到见他用手拔箭，鲜血满面，才知是雷万春，大为惊骇。
不久，张巡亲自登城，令狐潮望着楼上喊道：“张兄，我见雷将军便知你军令森严，但天意又如何呢？”张巡说：“你连人伦都不懂，怎知天意？你平日也谈忠说义，如今忠义何在？不必多言，可即刻一决胜负。”说罢率兵出战，士兵皆奋勇争先，生擒贼将十四人，斩首八百余级。令狐潮败入陈留，残部屯驻沙涡，张巡乘夜袭击，又大破贼军，奏凯而回。
忽有探马来报：“贼将杨朝宗欲引兵袭击宁陵，断绝我军归路。”张巡便分兵守雍邱，自己率部星夜赶至宁陵，恰好许远也引兵前来，两军合战，昼夜数十回合，大破杨朝宗部，斩首数千级。捷报传至行在，肃宗下诏任命张巡为河南节度副使，许远也加官进爵，仍守睢阳。
此时尹子奇进攻睢阳，许远因兵少，派使者向张巡求救。张巡认为睢阳是要地，不可不坚守，便从宁陵引兵三千至睢阳，与许远所部合兵不过七千。张巡与南霁云、雷万春等将领合力出战，屡次得胜。张巡想放箭射尹子奇，无奈不识其面，便用篙杆当箭射去，贼兵以为城中箭已用尽，将篙矢呈给尹子奇，张巡因此认清其相貌，命南霁云射箭，射中尹子奇左眼。
自此许远将战守事宜全交张巡指挥。张巡真是文武全才，不仅善战更善谋，行军不拘古法，随机应变出奇制胜。他生性忠烈，每临战杀贼都咬牙怒恨，牙齿多有碎损，却还能在军务繁忙之际不废吟咏。一次登城楼时遥闻笛声，便作《军中闻笛》诗：“茹荛试一临，敌骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心。门开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。”
许远此前在睢阳城中积有军粮百余万石，后来被宗藩虢王李臣调走一半分给其他郡，许远虽不愿也无可奈何，因此睢阳城中粮少，此时已渐渐告罄，每人每日只给米一二合，混杂着茶纸树皮为食。
贼兵攻城更急，造了如虹般的云梯，让三百勇卒立于其上，推梯临城欲腾空而入。张巡早有预知，让人在城墙暗中凿了三个穴，等云梯将近，每个穴中伸出一根大木：一根木顶住云梯使其不能前进，一根木上有铁钩挽住云梯使其不能后退，一根木上置铁笼盛火药，发火焚烧，云梯当即中断，梯上军士被火烧后跌落而死。贼兵又造木驴攻城，张巡命人熔金汁浇灌，木驴登时熔化。凡此种种拒守之事，张巡都能应机立办，贼兵叹服其智，不敢再强攻，只在城外列营围困。张巡与许远分城而守，与众人同吃茶纸，不再下城。
当时大帅许叔冀在谯郡、贺兰进明在临淮都拥兵不救，而临淮离睢阳更近，张巡便命南霁云前往临淮借粮求救。
南霁云领命后，率领三十名骑兵出城突围。数万贼兵阻挡在前，霁云纵马直冲敌阵，左右开弓，箭无虚发，贼兵纷纷溃退，他遂突出重围抵达临淮，见到贺兰进明时涕泪横流地请求救援。谁知进明一来向来与许叔冀不和，担心分兵外出会被袭击；二来心怀妒忌，不想让许远、张巡成就大功，竟不肯发兵，也不借粮米，还说：“如今睢阳想必已经失陷，我即便发兵借粮，也来不及了！”霁云急切道：“睢阳正死守待救，大军速去，必定不会陷落。若真已失陷，我南八身为男儿，甘愿以死向大夫谢罪。”进明依旧不答应。
霁云愤然道：“睢阳与临淮如同皮毛相依，睢阳若陷，临淮也会遭殃，怎能不救？”说罢仰天恸哭。进明欣赏他的忠勇，想将他留下，便用好言抚慰，还命人设宴款待，奏乐劝酒。霁云大哭道：“我来时，睢阳城中已断粮一个多月了，如今即便独自进食，怎能下咽？大夫坐拥强兵，却无分灾救患之意，这岂是忠臣义士的作为？”说罢狠下心咬下自己一根手指，给进明看道：“我已无法传达主将的心意，请留下这根手指作为信物，我回去便与主将同死！”一时间指血与泪血泉涌而出，在座宾客都为之落泪。进明仍决意不救，又料想霁云留不住，便将他送走。
这真是千古可恨之事，所以至今张睢阳庙中，还铸有一尊贺兰进明的铜像，他裸体被绑，跪于阶下，任人敲打以泄此恨。后人也有两首“挂枝儿”词感叹：
“进明呵，你也吃着唐家的俸禄吗？众人盼你拯救灾危，他冒险来求救；谁知你拥着强兵，竟不肯相救。未见你兴师前往，倒想将他的勇士强留。可怜那南八男儿，十指只剩九根在手。”
“进明呵，你不顾千年的唾骂，任南八苦苦求救，你全不听他，眼睁睁看他把指头咬下。他当时临去空自咬指，我今日说来也恨得咬牙，真该把你这睢阳庙里的铜人，也狠狠敲打！”
南霁云从临淮奔到宁陵，与偏将廉坦率领数百步骑，冒死突围至睢阳城下，与贼兵力战，砍坏贼营才得以入城。城中人听闻救兵不至，无不痛哭，有人提议弃城而走。张巡、许远婉言劝谕众人：“睢阳是江淮的保障，若弃城而去，贼兵必定长驱东下，江淮就保不住了。况且我们众人饥饿疲惫，即便逃走也走不远，只会遭残杀！临淮虽不来相救，难道诸镇中就没有一个仗义的吗？不如坚守以待。只是城中绝粮，怎忍心让你们同受饥寒，如今任你们自便，我二人身为朝廷守土之臣，理应以身守城，不敢言去！”众人闻言深受感动，愿同心竭力坚守此城。
茶纸吃完了就杀马吃，马吃完了就张网捕雀、掘地找鼠吃，雀鼠也吃完了，张巡杀掉自己的爱妾，许远烹煮自家的僮仆，给士卒享用。人心愈发感怀，明知必死，却始终没有背叛之志。又挨过数日，军将们都瘦弱患病，无法拒守，贼兵于是登城。张巡向西拜了两拜道：“臣力竭了！不能保全城池报答朝廷，死后当化作厉鬼杀贼！”如今盛京慈仁寺所塑的青魈菩萨，赤发蓝面，口衔巨蛇，状如夜叉，据说就是张睢阳立誓化作厉鬼的形象。
城破后，张巡、许远二公及诸将都被擒获。尹子奇将许远解赴洛阳，张巡与南霁云等共三十六人都遇害。张巡至死神色如常，雷万春、南霁云都骂不绝口而死，其余十余人也无一肯屈节。后人有诗赞道：“张巡先殒固尽忠，许远后亡亦矢节。从死不独有南雷，三十六人同义烈。”
睢阳失陷三日后，河南节度使张镐的救兵到来。原来张镐听闻睢阳危急，兼程来援，还担心来不及，先派飞骑传檄给谯郡太守闾丘晓，让他速率本部兵先去。闾丘晓向来傲慢凶狠，不遵节制，竟按兵不动。等张镐赶到，城已破三日。张镐大怒，令武士擒来闾丘晓，在军前杖杀。
第95回 李乐工吹笛遇仙翁 王供奉听棋谒神女
人生在世，并非只有忠孝节义、功勋事业和道德文章能够流芳后世、永垂不朽。即便只是微小的一技之长，若能专心致志钻研，也足以超越同类、独步一时。而且当技艺精妙入神时，不仅能得到君主的赏识，甚至可能感动神仙，让自身经历成为流传千古的佳话。
张镐杖杀闾丘晓后，便写信给贺兰进明，斥责他不救睢阳。此时恰好听闻朝廷有旨，命张镐镇守临淮，让贺兰进明移驻别处。张镐于是率兵攻打睢阳城，与尹子奇大战。激战正酣时，忽然阴云密布，寒风扑面，贼兵都听到鬼哭神号之声，空中仿佛有鬼神之兵前来冲击，顿时大乱，四散奔逃。
尹子奇兵败，只得弃了睢阳城，退往陈留。没想到陈留百姓痛恨他荼毒睢阳、痛惜忠良被害，竟出其不意发动攻击，斩杀尹子奇后开城投降。张镐安抚百姓完毕，分兵留守，随后率军回镇，并将睢阳死难诸臣的事迹详细上奏朝廷。此时恰逢上皇有手诏送到肃宗行在，命令褒奖录用死节之人。
上皇在蜀中，因身边少了杨贵妃，时常愁闷。梨园子弟又大半散失，侍奉的人不多，更添不快。幸好有高力士日夜陪伴，时常劝解。听闻安禄山焚毁祖庙、杀害宗室、残虐臣民，上皇捶胸顿足，十分哀痛。随后又传闻安禄山已死，便叹恨道：“朕恨不得亲手将此贼碎尸万段！”
上皇追念故相张九龄，当年他曾说安禄山有反相，不应赦免其死罪，真是先见之明。当时若听从他的建议，何至有今日之祸。于是特遣中使前往曲江，到张九龄墓前致祭，还亲自撰写了祭文，让中使带到墓前宣读。
上皇派遣祭祀张九龄后，又厚待他的家人，随即降下手诏，命朝臣查录所有死难忠臣，申报给新君并加以抚恤，不得遗漏。听闻雷海青在凝碧池殉节，上皇赞叹不已。张野狐趁机启奏：“梨园旧人黄幡绰之前被贼囚禁，如今从东京逃来，想要觐见陛下。但因失身陷贼，怕陛下治罪，所以犹豫不敢前来。”
上皇道：“你们俳优之辈，怎能都像雷海青那样殉节？失身贼中，不必过分苛责。黄幡绰既然从贼中逃来，一定知晓雷海青殉节的详情，朕正想问他，可宣他进来。”左右领旨，将黄幡绰宣到。黄幡绰在阶前叩首，流泪请罪。
上皇赦免了他的罪，问道：“雷海青在凝碧池殉节时，你也在那里吗？”黄幡绰道：“此事臣亲眼目睹。”上皇便让他详细奏来，黄幡绰就把安禄山如何设宴奏乐、众乐工如何伤感落泪、安禄山如何要杀落泪之人、雷海青如何大哭并抛掷乐器骂贼而死等事一一奏闻。
上皇叹息道：“海青竟能如此尽忠，那班张均、张垍之流，真是禽兽不如！”又问黄幡绰：“你当时也落泪了吗？”黄幡绰道：“触目伤心，怎能不落泪？”
此时内监冯神威在侧，以前黄幡绰曾在言语中戏耍过他，心中不悦，便奏道：“这话是假的。奴婢听闻，幡绰在贼中对安禄山极其谄媚。安禄山在宫中梦到纸窗破碎，幡绰解释说这是照临四方的征兆；安禄山又梦到自己所穿袍袖很长，幡绰又解释说这是‘垂衣而天下治’。如此阿谀奉承，岂是会落泪的人？”
上皇随即问黄幡绰：“你果真说过这些话吗？”黄幡绰本就是个极滑稽善戏谑的人，平日在御前就惯会插科打诨、取笑逗乐，此时若惊惶抵赖就没意思了。他不慌不忙，从容奏道：“安禄山确实做了这两个梦，臣也确实说了那些话。臣因安禄山做了这两个不祥的梦，知道他必定失败，所以不直言取祸，只用巧言应对，正是想留下这微小的身躯，再次目睹陛下天颜。”
上皇道：“怎么见得这两个梦不祥，你就知道他必定失败？”黄幡绰道：“纸窗破碎，是说他不容继续伪装；袍袖过长，是说他难以施展手段，这难道不是必败的征兆吗？”上皇听了，不觉大笑，于是命他仍旧侍奉御前。
自此，上皇时常让黄幡绰在身边，询问东西二京的事情。黄幡绰担心触动圣心，应答时便夹杂诙谐之语，常逗得上皇发笑。
忽然一日，又有一个梨园旧人前来，你道是谁？原来是笛师李谟。圣驾西行时，李谟带着一个随从奔走追随，不想走慢了没跟上，落在后面。遇到哥舒翰的败残军马冲来，前路难行，慌乱中无处逃匿，只好暂时躲进一个山谷中的古寺里。寺僧得知他是御前供奉之人，不敢怠慢，留他暂住了五七日。
一晚月朗风清，随从先去睡了，李谟心中烦闷，还不想睡，又喜爱这风清月白的夜景，徘徊观赏了一阵，便从行囊中取出平日吹奏的笛子，独自走出寺门，在一棵大树下的石台上坐下吹了起来。笛声嘹亮，响彻山谷。刚吹完，就见园林中走出一个彪形大汉，大步流星来到近前，仔细一看，竟是个虎头人！
李谟大惊，那虎头人身穿白褡单衣，露腿赤足，在寺门槛上伸开腿坐着，说道：“笛声很妙，可再吹一曲。”李谟此时不敢不吹，只得定了定神，吹起一套繁复的曲调。虎头人听到畅快处，不觉瞑目睡去，横卧在门槛上，片刻间鼾声如雷。
李谟想跨进寺门，又怕惊醒他惹麻烦，回首四顾，没处藏身，只得将笛子放在草丛间，用尽气力爬上大树，一直爬到极高处，借树叶遮掩，伏在那里。
没过多久，虎头人醒了过来，发现吹笛子的人不见了，懊悔地说：“真遗憾没有早点吃掉他，让他跑掉了。”于是站起身，朝着空中长啸一声，就有十多只老虎腾跃着来到他面前，低着头趴在地上，像是在朝拜。虎头人说：“刚才有个吹笛子的小孩，趁我睡熟的时候逃跑了。我刚才在门槛上躺着，料想他不敢进寺，一定是跑到别的地方去了，你们分路去搜捕他。”众虎于是四散奔去，虎头人依然蹲坐在那里不动。
大约五更之后，众虎都回来了，都作人言说道：“我们四路追寻，没有找到。”正说着，恰好月落，斜照之下，看到树上有人影。虎头人笑道：“我还以为有云行雷掣，原来在这里！”于是和众虎望着树上，跳起来抓取。幸好那棵树很高，它们跳跃着抓不到。李谟此时吓得魂不附体，浑身颤抖，几乎从树上掉下来，只能紧紧抱着树枝。
正在危急时刻，忽然听到空中有人大声喝道：“这是御前之人，你们这些孽畜，不得猖獗！”于是虎头人和众虎一时间都惊慌散去。过了一会儿，天亮了，仆人来找他，李谟才从树上下来。幸好那支笛子还在草丛里，没有损坏，他便仍旧收了起来。
李谟受了这场惊吓，病了好几天。病好之后，正要动身，恰好有旧日相识的京官皇甫政，新任越州刺史，在赴任途中偶然来到山寺借宿，遇见了李谟。两人互叙寒暄，皇甫政问李谟：“你打算去哪里？”李谟说：“打算西行，追随皇上的车驾。”皇甫政说：“近日西边一路兵马众多，怎么能冒险前行？不如先和我一起到越州暂住，等稍微平定一些，再西行也不迟。”李谟答应了，于是告别寺僧，跟着皇甫政曲折来到越州，就住在刺史署中。
越州有个镜湖，是名胜之地，皇甫政公事之余，常和李谟到那里观赏。李谟说：“湖光惹人喜爱，尤其适合在月夜观赏。”皇甫政点头说：“我也正想在月夜泛舟湖上游玩。”于是在月明之夜，在舟中备下酒肴，约集同僚，同李谟一起泛舟湖上饮宴。但见月光如水，水光映月，船在湖中游弋，如同在空际遨游，正合了苏东坡《赤壁赋》中的两句：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”
众官饮酒到半酣，都想听李谟吹妙笛，说：“当年勤政楼头一曲笛音，止住了千万人的喧哗，天下传闻这是绝技。今晚有幸相聚，切勿吝惜赐教。”皇甫政笑道：“李君所用的笛子，我已经携带在此了。”众官都高兴地说：“那可太好了！”李谟谦逊了一番，取出笛子吹了起来，那声音美妙，真足以怡情悦耳，听者无不啧啧称叹。
一曲刚终，只见前面有一叶扁舟，一个童子划着船前行，船上站着一个老翁，口中高声叫道：“好美妙的笛音，能否容我登舟一听？”众人在月下看他：胡须稀疏，相貌堂堂，身着野服，头戴葛巾，绝似仙家的装束；敞开衣襟，挥动着拂尘，更有一番名士的风流。果然顾盼之间不同寻常，言谈不俗。
众官看了，知道他不是普通人，不敢轻视，立即请他到大船中，以礼相见。老翁说：“山野之人，多有唐突，希望不要见罪。”众官请他坐下，老翁说：“我偶然在月下游玩，忽然听到笛声甚佳，所以冒昧至此，想要说些看法。”李谟说：“拙技不足一听，承蒙老丈闻声而来，定是知音，正想向您请教。”
老翁说：“刚才所吹的是《紫云回》曲，这调出自天宫，如今尊官已尽得其妙，但在婉转之际，未免稍微涉及番调，为什么呢？”李谟惊叹道：“老丈真是精通音律，我初学笛子时，所跟随的老师确实是番人。”老翁说：“笛，就是‘涤’，是用来涤除邪秽而归于雅正的，怎么可以杂以番调呢？应该全部脱去为好。”李谟拱手道：“谨受教。”
老翁问：“尊官所吹的笛子，是平日惯用的吗？”李谟说：“这笛子是紫纹云梦竹所造，出自皇上所赐，正是平时用熟的。”老翁说：“紫纹竹生长在云梦之南，在每年七月望前生，但今年七月望前生的，必须在明年七月望前砍伐，如果过期砍伐，那么它的音色就会滞涩；如果先期砍伐，那么它的音色就会浮浅。刚才细听笛音，颇有轻浮之意，应当是先期砍伐的。这笛子只可吹和平繁縻的曲调，如果吹金石清壮的曲调，笛管必将碎裂。”
众官听了，都不肯相信，李谟口中虽然应着，心里也还半信半疑。老翁说：“你们如果不信，老朽请试一吹。”说罢，便取过李谟所吹的笛子，吹起一曲金石调，果然声音清壮，足以让潜龙起舞、寡妇哭泣。李谟与众官都听得呆了。等到吹到入破之时，众人正听得入神，忽地“刮刺”一声，笛子裂成两半，众人这才惊叹信服。
老翁笑道：“损坏了佳笛，这可怎么办？老朽偶然带了两支笛子在此，当把其中一支奉偿。”于是从衣裾中取出两支笛子，一支极长，一支稍短，就把短的送给李谟说：“请试试吹奏。”李谟接过来，略一吹弄，果然应手应口，远非其他笛子可比，心中欢喜，再三称谢。
皇甫政笑道：“从来说宝剑赠与烈士，红粉寄与佳人。老丈既然把我的朋友当作知音，何不把那一支也惠赐给他？”老翁说：“不是敢吝惜，其实那一支笛子，不是人间所能吹奏的；即使相赠，也未必能吹。”李谟说：“小子愿意一试。”老翁便把那支笛子递过来，李谟吹了再三，都不入调，而且也不怎么响亮。
老翁说：“这不是人间的笛子，本来就不容易吹奏。”李谟说：“这笛子想来非老丈不能吹，一定要求您赐教。”老翁摇头道：“人间吹不得。”李谟问：“人间吹了会怎么样？”老翁笑道：“尊官前日在山谷中所吹的，不过是人间的笛音，尚且有虎妖闻声而至；如今在湖中吹动那支笛子，岂不是要大惊蛟龙？”
众人闻言，都说：“不信有这等事。”老翁说：“你们如果一定要听，老朽试略吹一下；倘若有变动，希望不要惊讶。”于是取过那支笛子，信口一吹，声音震耳，树头宿鸟都惊飞叫噪；吹到五六声之后，只见月色惨黯，大风顿起，湖水鼓浪，巨鱼腾跃，全船的人都大为惊骇，都说：“莫吹罢！莫吹罢！”老翁呵呵大笑，收过笛子，起身告别，众人挽留不住。
李谟说：“还不曾拜问尊姓大名。”老翁笑道：“前晚在空中喝退虎妖的就是我，不需要再问姓名。”说完，耸身跃入小舟，童子划船如飞，顷刻间就不见了。众人又惊又喜，都赞叹李谟的妙笛能使仙翁来降。
李谟自得了仙翁所授的笛子，技艺更加精湛。皇甫政因为他是御前侍奉的人，不敢久留，打听到路途稍通，就资助盘费，送他起行。没过多久，李谟来到蜀中，先投谒高力士，被引至上皇驾前朝见。上皇怜悯他一路跋涉而来，赐给他衣帽，仍令他侍奉御前。
李谟将途中遇仙之事，从容启奏。上皇本就喜好神仙，听闻他的奏报，十分叹异。高力士趁机奏道：“老奴从前听说翰林院的棋待诏王积薪，也曾在旅途中遇仙。”上皇说：“这事朕没有听说过，王积薪如今在这里，当面问他。”于是传旨，宣王积薪觐见。
王积薪是长安人，原本是世家大族的后裔。他从小就喜好下棋，多次向擅长下棋的人请教，于是成为了下棋高手。少年时，他曾和四五位贵族子弟在长安城外一个有名的园亭中宴会。正当畅饮之时，忽然有一个人骑马来到园门口下马，昂首挺胸地走进来。看他的打扮，不文不武，对着众人拱手笑道：“诸位雅兴聚会，我本不该来打扰；只是因为口渴，想讨杯酒润润喉咙，不知肯不肯赐给我？”王积薪见他气度不凡，知道不是普通人，不等众人开口，就先起身迎接作揖，请他坐上座。那人也不推辞，便坐下了。王积薪取大杯斟酒送上，那人接过来一饮而尽，叫再斟酒。王积薪一面再斟酒，一面供他吃菜。那些众少年都是贵公子，平日不把人放在眼里，如今见此人突然到来，又很傲慢，心中都愤愤不平。但不知他是什么人，又不敢上前询问。其中一个少年便举杯出令说：“我们各自说家世，最尊贵显达的，饮三杯，请客人先讲。”那人笑道：“我请先饮三杯然后再说。”王积薪便让童子快斟酒。那人连饮三杯，起身离座，向众人拱手道：“我高祖是天子，曾祖是天子，祖父是天子，父亲是天子，我本身也是天子。”说完，大步出门，上马疾驰而去。众人正面面相觑，惊讶不已，早有内监和侍卫等人，策马前来寻问。原来那时玄宗常微服私访。这一天他改换衣装，出城游玩，因而偶然与众少年相遇。次日，玄宗命高力士查访得知，那敬酒的少年是王积薪，特召他入宫觐见，给予丰厚赏赐，并且说：“那些少年自夸家世，真是乞丐相，只有你高雅令人喜爱。”于是命送他到翰林院读书，后来知道他擅长下棋，便任命他为棋待诏。
王积薪有了这样的遭遇，每日侍奉皇帝；等到安禄山作乱，皇帝向西巡幸之时，众多官员随行。王积薪带着一个老仆，随众人奔走。无奈蜀道险峻狭窄，每当休息住宿时，旅店多被贵官占住，王积薪只得沿途向民家借宿。一日绕路走了很远，沿着山溪前行，不知不觉走进一个荒村。当时已近黄昏，那村中只有一户人家，三间茅屋，柴门半掩。王积薪主仆敲门求宿。里面走出一个老婆婆，说道：“这里只有我和一个儿媳妇住着，本不该留外客在此。但除此之外再没有住宿的地方，客官可暂且在廊檐下住一夜吧！”王积薪道谢说：“这样就足够了！”婆婆拿来些茶汤和几个面饼供给客人，道了晚安，关上柴门，自己进去了。王积薪听到她婆媳二人各自在一间屋里，各自关门睡觉。王积薪主仆睡在廊下，老仆早已睡着，王积薪辗转未眠。忽然听到那婆婆叫应媳妇说：“良宵无法消遣，我和你下一局棋怎么样？”媳妇答应说：“既然如此，很好。”王积薪惊讶道：“乡村妇女，怎么懂得下棋？而且二人东西各住，怎么对弈？”便爬起来从门缝里看，里面黑洞洞的，都已灭烛了，于是把耳朵贴在门扉上细听。听到婆婆说：“让你先下。”媳妇说：“我在东五南九下子了！”停了半晌，婆婆说：“我在东五南十二下子了！”又停了半晌，媳妇说：“我在西八南十下子了！”又停了半晌，婆婆说：“我在西九南十四下子了！”每下一个子，都要思考很久，夜到四更，共下了三十六子，王积薪一一秘密记下。忽然听到婆婆笑道：“媳妇你输了，我只胜你九子罢了！”媳妇说：“我错算了一步，本来应该输。”从此寂静无声。
天明开门，王积薪整理衣服进去拜见，看那婆婆鬓发斑白，神采奕奕，完全不像乡村老妇。王积薪请求见她的媳妇，婆婆立即叫媳妇出来相见，你道那媳妇是什么模样？虽是村家装束，却自然光彩动人。举止安闲，不亚于闺中的秀女；丰姿潇洒，也如同山林间的风度。如果遇到楚襄王，定会怀疑是神女；即使不是蓝桥驿，也宛如是云英。
王积薪相见后，就叩问下棋的道理。婆婆说：“我们婆媳无法消遣这良宵，偶尔对局，怎么值得让贵客听闻？”王积薪再三请教，婆婆说：“下棋虽是小技艺，其中自有妙理。尊官既然喜好这个，必定擅长这个，现在可以按照自己的意思布局下子，让我看看，或许能进一言商议。”于是取来棋局棋子，王积薪用尽平生的本事布置，还没下到四五十子，只见那媳妇微微含笑，对婆婆说道：“这位客人可以教他人间常见的局势。”婆婆于是指示攻守杀夺、救应防拒的方法，意思很简略，但都是平时思虑所不及的。王积薪还想请教，婆婆笑道：“只这些就已无敌于人间了！皇帝车驾已前行，客官可速去。”王积薪称谢告别。走不出十几步，回头看时，茅舍柴门都已不见。才知道是遇到了仙人，不胜叹诧。
王积薪自此下棋技艺绝伦。当日上皇因高力士提及，特召王积薪当面询问此事。王积薪把上述事情奏闻，黄幡绰在旁听了插科打诨道：“下棋称为手谈，那家妈妈媳妇，却又是口谈，真是怪事。”上皇笑道：“常人下棋，以手为口，必须用眼看；不像仙人下棋，以口为手，不需要用眼睛。”王积薪道：“臣常布置她们婆媳对弈的局势，即使费尽心思，推算她们所说九子胜负的说法，终究不能明白。”上皇道：“这必定不是人间常见的局势，把它存下来等待以后有见识的人吧。”高力士道：“积薪当年饮酒，曾遇到圣人，今日下棋又遇到仙人，怎么这么多好遭遇。”上皇道：“李谟所遇吹笛仙翁，积薪所遇下棋婆媳，都是仙人，但不知是什么仙人。此时若张果、叶法善、罗公远辈有一人在此，必定知道其来历。”
正闲谈间，肃宗派使者来奏说，永王李璘谋反，在江南称帝。上皇大怒，命令迅速遣将讨伐。不一日，有中使啖廷瑶，赍奉肃宗告捷表文，奏称广平王与郭子仪屡次战胜贼兵，又得到回纥助战，已收复西京。如今即将移兵东向，将要一并收复东京。上皇大喜。