吾本有意暂歇念经与法事数日光景，盖心向安宁之境，厌神鬼常相缠扰，且暗自思忖，诸事纷扰或有心理作祟之由也。遂致电家严，问询此前所营开店营利之事可否续行，然家严之意，似觉吾于玄学之事更为相宜。吾虽深知邪终难胜正，然每念及此外星神明，常忧其恐为妖魔鬼怪冒名充之，家严却言，若为冒充者，迟早必露其破绽，若为真神，实乃莫大之机缘也。
是夜，梦入奇幻之境，众神授吾做法之要，未几，怪梦竟相迭至，终因脚掌仿若遭香火灼烫，剧痛而醒。醒后，忆及《常清静经》所言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。” 忽觉有所参悟，俄顷，周遭能量场竟泛起波动，殊为奇异。
及晨，吾遂行法事。先是恭敬烧香礼拜，继而手持天蓬尺，朗声念诵道：“天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。七政八灵，太上浩凶。长颅巨兽，手把帝钟。素枭三神，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。苍舌绿齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶。天驺激戾，威北御锋。三十万兵，卫我九重。辟尸千里，扫却不祥。敢有小鬼，欲来见状。镢天大斧，斩鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷灭类。神刀一下，万鬼自溃。急急如北帝明威口敕律令。请天蓬元帅护法。志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌道释儒教之权。管天地人之柄。上司三十六天星辰云汉。下辖七十二地土垒幽酆。秉注生功德。延寿丹书。持生死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群神。高证妙果。无量度人。至灵至胜。至上至尊。伏魔大帝关圣帝君。大悲大愿大圣大慈真元显应昭明翊汉灵佑天尊。请关圣帝君护法。志心皈命礼。本来南土，上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书，后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要，一时成吐纳之功。法箓全成，受盟威品而结璘诀。正邪两辨，夺福庭治而化咸泉。德就大丹，道齐七政。大悲大愿，大圣大慈。三天扶教，辅玄体道。大法天师，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。请祖天师张天师护法。至心皈命礼九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书；千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经；不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。请雷祖护法。志心皈命礼青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊。请太乙救苦天尊护法。仰启神威豁落将，都天纠察大灵官；火车三五大雷公，受命三清降鬼祟。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵；绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵；银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精；祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔；飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依；我今启请望来临，大赐雷威加拥护。请王灵官护法。至心皈命礼，庄王毓秀，受帝命而诞生；教阐南洋，奉敕旨而救劫。寻声感应，动念垂慈。圣德昭彰，玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度，品物咸赖而荷惠生成。外道仰依，邪魔皈正。大悲大愿，大圣大慈，寻声救苦救难，灵感观世音菩萨。请观音大士护法。至心皈命礼三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。上清宝诰：居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。太清宝诰： 随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君，包万亿重之梵炁。化行今古，着道德凡五千言；主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。请三清祖师护法。”
继而，吾持天皇号令，高呼：“天雷令，地雷令，五雷交加响一声，妖邪鬼魅化灰尘，神兵火急如律令。请雷部众神护法。” 言毕，复顾诸神明画像，虔心祈请其余诸神明焉。随后，手摇八卦法铃，在香上旋绕。
随后，吾口唱奇异之旋律，且念咒，其咒非吾邦文字也。刹那间，能量场复起波澜，而众神像之上，灵气竟纷纷汇聚。吾又置八卦于前，再次唱那奇异旋律、念咒，亦非中文，唯其间三清圣号为中文也，旋见那八卦竟起奇妙变化。
继而，吾与众神交谈，方知晓外星神明所言之事确为真实，然此类神明数目众多，其间不乏邪恶之辈，彼等或常干扰吾与众神以及那善之外星神明之能量场。又闻吾之职责乃为护界天尊，今此尘世之吾，不过是其诸多化身之一耳。护界天尊可化形于各方各界，其职分在于抵御那异界之不善者，守护此界安宁也。
彼护界天尊者，殊异于他天尊，未有经文传世之类，其缘由者，盖欲于暗中默默守护此世间，不欲引发尘世众人之恐慌也。诸天神众，皆知此尊，盖此神乃吾元神之根本所在，渊源颇深也。
天尊心怀大圣大慈，具大悲大愿，观世间万物，皆怀怜悯之意。往昔之时，吾每见他人遭逢不顺，辄能感同身受，怜悯之情油然而生，乃至泪如雨下，此皆因与护界天尊根源相系，受其慈悲心性之濡染所致也。
吾既为护界天尊之化身，常思忖当何以履行神职。或可循太上老君之踪迹，隐圣显凡，秉持慈悲之心，行那教化度人之善功。
于尘世之间，当细察众生所遇之苦厄，遇有困厄者，以道法之智慧，启迪其心智，使其明善恶、知因果，引导其趋向正道，脱离迷茫之境。若逢灾病缠身之人，便可凭神力，施以援手，祛病消灾，护其安康，令其感道法之奇妙，萌生向道之诚心。见人心为嗔痴贪等诸恶念所染时，便当以慈悲为怀，耐心劝诫，晓之以理，动之以情，助力其摒弃恶念，回归正道，修养心性，渐臻平和之境。
且宜广布善言，传扬道义，不限于庙堂道观之内，即便市井街巷，亦可为传法之道场，随缘说法，使众人皆知晓那慈悲利物、为善去恶之理，渐次感化人心，令世间多几分祥和之气，少几许纷争之乱。如此，方能不负身为护界天尊化身之职责，亦能承天尊大圣大慈、大悲大愿之心，于这凡间俗世，竭尽己力，行那度人济世之功德也。
夫 “大圣” 者，乃谓其智慧超凡、神通广大，洞彻宇宙万物之理，晓达阴阳造化之机，超越凡俗之境，具无上之能，可于诸般纷繁事象中，明辨是非，施展威德，以济度众生，此为圣之大义也。
“大慈” 之意，在于心怀慈爱，其爱广博无垠，如天地覆载万物，无所遗漏，无论贤愚贵贱、善恶美丑，皆以慈悲之心相待，见众生受苦，如己身遭厄，必施援手，欲解其困，护其周全，使其免受诸般灾殃，此乃大慈之情怀也。
“大悲” 者，是能感众生之苦，同体大悲，众生陷于烦恼、病痛、厄难之中，其心亦随之哀伤，怜其不幸，忧其苦难，由是发愿救度，不辞辛劳，不惧艰难，纵赴汤蹈火，亦要为众生拔除痛苦根源，令其得解脱，此大悲之深蕴也。
“大愿” 所指，为立下宏大誓愿，愿以己身之力、己身之能，救度三界六道一切有情，或愿世间清平，无有战乱灾荒；或愿众生皆明正道，祛除贪嗔痴等诸恶；或愿地狱为空，恶鬼皆得超度往生，其愿力坚固，矢志不渝，恒常以践行此愿为念，虽经累劫，而无有退转，此即大愿之分量也。
故正神之所以为正神，皆具大圣大慈、大悲大愿之德，以此慈悲利物，救度群生，护持法界，使乾坤有序，众生得安也。
吾心常盼，于后续岁月之中，可得众神眷顾，亦蒙元神垂怜，施以指点，拨开眼前重重迷雾，解吾心中诸多疑惑。愿承其智慧恩泽，习得那度化世人之妙法，令愚蒙者开悟，使困苦者得脱，导迷途者归正，以慈悲为怀，广施教化，使世间众人皆能明善恶、晓因果，修养心性，臻于至善之境。
更望获授护卫各界之良法，凭此守护乾坤，保诸界安宁，令邪魔外道不得侵扰，妖鬼精魅难以作祟，使天地之间，处处祥和，三界六道，各安其序。如此，则不负吾身为护界天尊化身之责，亦能全那济世利生、护持法界之初心也。
降魔护道护界普化天尊。