翌日，铜壶滴漏的浮箭刚触到巳时刻度，十人被传送到礼乐课考现场。
青金石相撞的轰鸣声响起，玉晓熙的缠臂金钏甩出七重颤音，叮叮当当撞碎悬浮在礼乐大殿穹顶的朝霞——原本画在藻井上的赤金朱雀，此刻竟抖落着金粉簌簌扑下。
\"列阵！\"祭酒苍老的声音裹挟着编钟残响，十二扇错金银云雷纹屏风突然活过来般移动。玄色地衣如巨蟒蜕皮般翻滚铺展，露出底下由玉琮碎片拼接的祭台，裂缝里还黏着前朝巫祝祭祀时残留的龟甲焦痕。
十位学子身着霜色襕衫踏上高台，孔雀蓝卷草纹刺绣在动作间泛出萤萤磷光。最末位的少年郎踩到祭台边缘松动的玉璜，险些撞翻青铜人面钺，却见祭酒袖中倏地飞出半截竹简，啪地将那钺头钉死在\"黄钟\"音律方位。
\"苍梧学院乙巳届祭礼课考——\"玉晓熙换好装束上场，手拿古今对译全息话筒，甩开匆忙中缠绕其上的紫金留仙裙绦带，金箔贴就的唇纹在腮边梨涡处裂开弯月，\"恭请诸君赏鉴《乐颂礼玉》，此剧贯通三礼五乐，更兼......哎？\"
她腰间金镶玉竹牌忽然迸出裂响，弹出\"虚拟实境\"篆字招牌悬浮在祭台中央。
玉.报幕员.晓熙抬头看着这款差点被她遗忘的“提词器”，语言恢复现代流畅表达：“请欣赏虚拟实境祭祀歌舞剧——《乐颂礼玉》！”
幕启——
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序章·玉脉启源
全息穹顶：甲骨文\"玉\"字裂变为星河，篆书《礼记》金句悬浮流转
量子编钟序曲：（古琴泛音x电子脉冲）
\"女娲补天遗玉髓，河图洛书孕灵光。六器通灵镇八荒，今启量子祭坛场！\"
第一幕·苍璧礼天（童芷语执璧）
场景：舞台裂变九重星轨，无人机群托举苍璧升空，投射《周髀算经》二十八宿
童芷语踏液氮冷雾登台，玉璧纹路随唱词解码为银河系悬臂
天穹咏叹调：
\"玄圭量尽四时影，苍璧悬空叩天罡（AR雷云翻涌）
星屑凝作君子佩，云门九奏引凤翔（全息百鸟衔《诗经》掠过）
仁德化雨润九野——
看！这玉魄中流转的，是华夏千年未冻的穹苍！\"
慕洛筠主持互动仪式：发动观众扫码生成个性化星图，投射至祭坛中央玉璧
第二幕·黄琮礼地（风旌扬击琮）
场景：地砖浮现《禹贡》九州图，机械臂雕刻黄琮纹样，琮孔喷射稀土矿脉全息投影
风旌扬赤足踏地脉，每步触发《山海经》地貌变迁
大地鼓乐：
\"琮震八荒通地脉，龙鳞嵌作五色壤（震动传感激活古生物化石投影）
稷神播谷化玉粒，青铜铸鼎承玄黄（全息稻穗随编磬声浪起伏）
厚德载物生万物——
听！这琮管中的回响，是大地母亲跳动的肝肠！\"
陌长安发送地质彩蛋：黄琮内壁浮现凌家滩玉版星图，与北斗导航系统交叠
第三幕·四灵协奏
东方青圭（文帧秋）：
\"震位青龙吐春信，圭影丈量晨昏线（AR柳芽穿透冰层）
《月令》七十二候令，皆凝此玉作信笺——\"
南方赤璋（南流景）：
\"祝融淬火铸星舰，璋劈量子纠缠焰（机械臂锻造天宫号部件）
忠魂燃尽化丹霞，映得江山红遍——\"
西方白琥（西楼执一半阴琥，武伯骋执一半阳琥，白琥相合）：
\"蓐收执钺收五谷，虎符裂变数据链（全息麦浪翻涌比特币矿机）
纳米雕刀琢秋实，丰年写入晶元——\"
北方玄璜（宁沧澜）：
\"玄武潜渊藏冬志，璜钓寒江太极弦（热感应呈现冰川消融图）
沉思凝作暗物质，静待春雷裂天——\"
第四幕·玉德升华
场景：全息先贤对谈——
孔子虚影抚玉璧：\"温润而泽，仁也\"（玉纹渗出甘露）
墨子操控机械臂：\"缜密以栗，知也\"（纳米丝编织智能网）
玉德交响诗：
慕洛筠：\"垂之如坠礼自成，清越声长乐未央\"（编钟自鸣《卿云歌》）
陌长安：\"瑕瑜相生见忠魂，气贯白虹通混茫\"（激光束穿透玉髓显dNA链）
玉晓熙：\"圭璋特达承天道——
这玉德纹中，藏着文明重启的密钥！\"（天幕紫微星垣闪耀）
终章·万载玉魂
量子祭坛：六器悬浮成六边形，光谱分析显示玉分子结构与《周易》卦象吻合
童声清唱：
\"接过轩辕剑，戴上君子璜。温润传万代，精魂化晶光（观众席升起纳米玉石森林）
且将新火试新玉——
礼天敬地的歌谣，永在星河回荡！\"
落幕奇观：
祭坛裂解为384块玉简（对应《周易》爻数），拼成动态字幕，呈现创作理念：
此剧将《周礼》\"六器\"礼制解构为可触可感的科技诗篇，在玉石的量子纠缠态中重现\"天人合一\"的东方宇宙观。当玄璜的寒意凝结成数据露珠，当赤璋的烈焰点燃量子火种，华夏玉魂终在传承与发展中完成涅盘重生！
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台下山呼般的掌声骤然炸开，老祭酒手中茶盏泼湿了青衫都未察觉。前排白须夫子拍得掌心通红，后排学子们踮脚叫好撞翻了砚台，墨汁飞溅在《星经》注疏上竟无人理会。
\"妙哉！且将新火试新玉，礼天敬地显四灵！\"祭酒沙哑的嘶喊混在鼎沸人声里，枯瘦手指捏断了三根檀木算筹。
十位演者耳尖发烫地退回祭台，不知谁先伸出的手掌，十双手层层交叠成星光状，汗津津的手背泛着血气未平的潮红。
檐角铜铃忽地噤声，众人皆安静下来，等待穹顶落下通关宣告。
然而，穹顶静悄悄，必然在搞事……
众人面面相觑，脸上皆是掩饰不住的失落与不解。
祭酒清咳一声，越众而出：“憾哉，尔等礼乐课考尚未通关。礼乐本为周代贵族教育核心，后世雅乐渐衰，今诸位虽以科技诗篇加以创新，然尚未参透古代乐理之精髓，需反思如何延续千年雅乐血脉。恰逢明日有苍梧戏曲院演，老夫就再出一题——《乐在民龠》，请结合北斗九星传说完成一台戏曲节目。”
回到海棠斋舍，大家都情绪低落，加上熬夜疲乏，便先各自回屋休整。
慕洛筠独自一人坐在海棠树下的石案前，拿出那条青鸟衔来的丝帛凝神沉思。
陌长安走过来到她对面坐下，关切地问：“怎么了？这就被打击到了？你赠我的生日贺卡不是写——‘欣知天命，此心澹然，把酒东风，且共从容’的吗？”
慕洛筠苦笑，回他：“若论修心，还是不如你！你的赠言是——‘凡心所向，素履所往，保持热爱，奔赴山海’。”
陌长安忍不住失笑：“还在和我较劲呢？某人那首《千秋岁》甚得我心——长安檐月淡，海棠华枝满。青玉案，阑珊素影流光转……”
慕洛筠苦笑：“别再调侃我了，唉，今天真是大型社死现场……原来今人和古人的感觉真的会不一样，我要反思自己的共情能力。”
“跌宕起伏的剧情，颠沛流离的心情，生活总是磕磕绊绊，一切都是最好的安排。”陌夫子又开始做心理疏导了。
他取出两份糕点，笑道：“借花献佛，晓熙让我带过来的，说吃甜食会让人心情变好。你先选吧！”
慕洛筠看过去，一份草莓小贝，一份芒果慕斯。她摇头笑叹：“晓熙真是厉害！这‘物随心转’修炼的，连西点都整出来了。”
她取过那份芒果慕斯，笑道：“这暖黄色调看着很治愈，就选它吧，能让我的心情明亮起来。”
“咦！还插着一张竹签啊？哈，又是童童的趣味测试。”慕洛筠轻声念道：“择乙者，性若曦光，行似流泉。交游尚新，谐趣多方。每运机杼之思，破滞启新，清飔自生。谈笑间，戾气尽融，欢谑时，春风满座。诚良朋若斯，众皆愿亲。”
陌长安含笑赞同：“果然玄学！这就是你给大家的感觉。”
“惭愧！惭愧！让我看看你的……”慕洛筠把他那份草莓小贝上插着的竹签抽出来，念道：“择甲者，温润自修。怀柔含章，幽微必察，未尝失诺。践履相助，煦若阳春；进退有度，明如秋月。兼济而自珍，中和乃成。诚可托契，金石之交。”
“长安！这评语绝了！说的就是你啊！我家童大师真乃神人也。她莫非预判了我俩的选择？”
陌长安含笑摇头：“应该不用预判。凭着多年了解，晓熙会匹配适合的糕点，童大师也会给出贴合的判词。至于咱俩会如何选，没差，因为毕竟我可盐可甜……”
“是极是极，陌夫子一体两面，我早说过了！”慕洛筠被逗笑了，好友的俏皮话像一盏热茶，暖流涌上心头之际，笼罩多时的阴云悄然消散。
她莞尔拱手致谢：“友言如煦，霁云澄怀。”
陌长安听了，忽想起另一句，问她：“那日你在礼乐课上说起‘言念君子，温其如玉’，是联想到云梦泽了吧？”
慕洛筠默然点头，轻声说：“花朝节前夜，我梦见他了……”
“我知道。”陌长安拿出拓片，读起上面的微雕文字：“拜星月慢.月夜怀故——
昨夜残更，清辉铺径，竹影扫阶拂槛。带露荷风，故人依稀见。笑相逢，似回、舞勺豆蔻芳华，皎玉明霞光灿。庭草萋萋，那时云烟淡。
旧游中，迷途秋山南。谁轻慰、彤月松枝畔，犹佩润语温言，如今都吹散。忆冬晨、踏雪劳君探，围炉话、不意成绝谈。念彼岸、不染尘年，唯星辰轮转。”
慕洛筠惊讶地睁大眼睛，喃喃道：“我写了…觉得不吉…就在海棠树下烧掉了呀……”
陌长安轻叹：“昨夜随着青鸟衔来的丝帛一起飘落的。我想，他应该是收到了你的怀念……”
慕洛筠忍泪低下头去，哽声道：“你知道吗？我一直感觉他和我们不一样，不像是我们那个世界的人。”
陌长安沉吟：“云梦泽，这个名字本身就有缥缈之感，源于楚地神话传说，暗含天地灵气的汇聚。”
慕洛筠吸吸鼻子，平复一下心绪，接着述说：“他失踪后，我还无聊地查阅过一些闲谈野史，在民间传说中，云梦泽被赋予神秘力量，这片泽地据说是由仙人们的梦境所形成。在云梦泽深处，有一片清澈见底的湖泊，湖边云雾缭绕，湖泊边缘孕育了一种花。它吸取天地灵气和日月精华，拥有着强大的梦境力量，象征梦境与超自然能力的关联。云梦泽花的主要功能是让人进入梦境，回忆起过去的经历，在梦中获得启示和智慧。”
“或许，我们现在就都在他造的梦境里……”陌长安凝眉分析，看向她手边，问：“这是青鸟衔来的丝帛吗？上面写了什么？”
“哦！正要找你讨论……”慕洛筠把丝帛递给他，“你看，算不算他在给我们通关提示？”
陌长安接过丝帛念道：“礼失求诸野，乐韵绕青檐。黄钟融瓦缶，俚曲续宫弦。射艺薪传远，御术辙痕鲜。莫道桑弓老，犹能中鹄环。简牍虽成烬，数字续遗篇。结绳通算理，解码创新天。”
慕洛筠分析：“从诗词赏析的角度来看，这首五律通过‘礼失求诸野’的起兴，首联写礼乐在民间的存续；颔联以黄钟瓦缶喻雅俗交融；颈联揭示了射御技艺的传承活力与创新转化；尾联展现书数从简牍到数字时代的蜕变。”
陌长安颔首：“如果放在我们那个世界，按通俗理解讲的是古老文化如何在现代焕发新生。文化像条河，源头是传统，比如六艺；下游是现代创新，比如非遗+科技。老的东西不会死去，只是换了新模样活在今天。”
“是的。”慕洛筠点头赞同，“假设云梦泽从我们那个世界路过，就是为了礼失求诸野……或许他引我们到这里，是为了借助文化传承的草根力量。”
陌长安接着深入分析：“所以，我们上一场礼乐课考没有通关，是偏题了。因为礼乐应该诠释从庙堂到民间的文化回归。《汉书·艺文志》中‘礼失求诸野’揭示的文化规律就是：当正统礼制衰微，民间往往成为文化存续的土壤。祭酒提到：礼乐本为周代贵族教育核心，但后世雅乐渐衰，民间音乐却保存了古代乐理的精髓。像我们现代世界的非遗保护中，如泉州南音、西安鼓乐等，正是‘乐在民龠’的体现，它们以口传心授的方式延续千年雅乐血脉。”
慕洛筠豁然开朗：“所以，六艺的传承绝非单纯形式上的科技复兴，而是辩证扬弃：礼乐重归生活，射御化为体育，书数赋能科技。非遗保护正是这一过程的保障，让散落民间的文化碎片，重新拼合成中华文明的完整图景。这才是我们海棠社的初心，也是云梦泽的使命！”