暮色渐浓时，家家户户的烟囱冒出炊烟，空气中飘着蒸馒头的麦香、煮肉的酱香，还有糖炒栗子的焦甜。长街上的灯笼一盏盏亮起，暖黄的光透过窗纸洒在行人脸上，提着年货的人们脚步轻快，偶尔与熟人寒暄两句，笑声顺着风飘得老远，连城墙上的积雪都似被这热闹烘得微微融化，浸润出几分过年的暖意。
家家户户都在置办年货，我们家也不例外，家里的一切都由小梅操办，我是个甩手掌柜，红娘子到了晚上就爱拉着李岩来串门，这天晚上几个人又坐在一起聊天，胡高仁道：“红司长，四进院子现在都由空房子，你们干脆搬过来住吧，”红娘子一拍大腿道：“我怎么没想到呢，明天就搬过来，到时候做饭都省了，直接和七弟一起吃，”李岩道：“搬过来可以，别说是我养不起你，你要依靠娘家人才能活啊，”红娘子道：“知道你官衙发了年货吃不完，我和七弟住一个院子心里就是踏实，”我笑道：“搬过来也有好，六姐和小梅有个照应，”红娘子道：“说到小梅我就要说你了，小梅说你要为徐念娇守节都不碰她了，没吃过肉的人不知道肉香，可以忍住不吃肉，你都是吃过肉的人还要忍住，何必为难自己呢？”我马上情绪就低落了，很难过地道：“我娶了她就没有好好照顾她，她后一程都没有陪着她，我欠她的太多了，我为她守节三年根本不算什么，”红娘子叹口气道：“人死了死了，活着的人日子还是要过下去的吗，”我摇头道：“我和徐念娇是明媒正娶的结发夫妻，通过“请神证盟”的，以红鸾天禧星君为证盟尊神，通过上疏、焚香、叩拜等科仪，向神灵宣告婚姻的成立。婚姻关系是 “上报天庭”，请求神灵见证并庇佑的神圣过程 —— 一旦得到神灵认可，这段婚姻便不再仅仅是夫妻二人的约定，更成为一种 “受天道护持” 的神圣契约，夫妻双方需遵守婚姻道义，否则便会被视为 “违逆神灵”，违背天道。”众人见我态度这么坚决，也都不再提这一茬，
我们在这边喝茶，红娘子在一边猛嗑瓜子，不一会就嗑了一堆瓜子壳，李岩埋怨道：“看你，官衙发的瓜子都被你一个人嗑完了，明天赶紧把家里的瓜子都拿过来，”我阻拦道：“这时候多嗑瓜子，将来孩子聪明，”红娘子追问道：“你说的是真的假的？”“我什么时候说过假话？”红娘子得意地看着李岩，李岩只好无奈地摇摇头，
“汗王，各地城里都有申请开办窑子的奏本，这个是批还是驳回？”李岩一边问一边用眼睛头瞄着我，这是一个很严肃的问题，一点也不好笑，大明律法也是规定犯官家眷才会被发配到教坊司，逼良为娼是重罪，这种灰色产业是经济繁荣的晴雨表，是富商的巨额财富向底层人手里转移的一个渠道，不能简单地用道德洁癖把它禁止掉，买卖双方一个愿打一个愿挨，除了有伤风化，对社会没有大的害处，解决了很多人的就业，也增加了税收，减少了单身汉对社会的危害，我一瞬间想了这些，对李岩道：“可以开办，但是查到有逼良为娼的一定要重罚，官府要对窑子里面挂牌的女子严查身份，”李岩道：“属下晓得了，”
胡高仁见一时没有新的话题，时间还早，就道：“汗王，大同部落的婚姻法是照搬大明的吗，还是我们重新制定？”明朝的婚姻法是在以前各朝的基础上发展而来，很大程度上符合了乡风民俗，很多地方都是很有道理，尊重了双方利益和客观事实，需要改进的就是女子十四，男子十六就可以结婚，婚姻中女子的地位需要提高，明法典规定女子是可以和离的，夫忘是可以改嫁的，《大明律》规定 “凡同姓为婚者，各杖六十，离异” ，因为古人认为同姓同宗，血缘相近，通婚违背伦理。还有尊卑为婚，如娶亲属妻妾，若收父、祖妾及伯叔母者，各斩；若兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，各绞。此外，良贱为婚也在禁止之列，良民与贱民（如奴婢、乐户等）通婚，会受到法律制裁，以维护社会阶层的界限。同时，禁止指腹为婚、割衫襟为亲等缺乏稳定性与严肃性的婚约形式，确保婚姻建立在更坚实的基础上。有地方夫妻和离，改嫁公公，官府竟然也批准了，真让人三观尽毁。我对胡高仁道：“男女结婚年龄都提高两岁，其它的都照搬大明的就可以了。”胡高仁点头称是，
李岩道：“大明朝教化民众的是伦理纲常，乡规民约，我们大同部落该如何教化民众呢？”这个问题太宏大了，展开来说三天三夜也讲不完，我言简意赅地道：“在大明的理论中加入我们大同部落公平、平等、民主的理念，对有道理的保留，不合理的就去掉，”李岩道：“明朝地方官员的教化职责，具体涵盖多方面内容：通过修缮或兴建学校、选拔儒师、推广蒙学教材，保障基础教育普及，尤其注重以程朱理学为核心的儒家经典传授，依托乡约制度，定期召集乡民宣讲 “忠孝节义”“尊卑有序” 等伦理规范，同时调解民间纠纷以化解矛盾；倡导并践行 “移风易俗”，纠正地方奢靡、赌博、巫蛊等 “异端” 风气，鼓励节俭、耕织、孝亲敬老等行为，还通过树立孝子、节妇等道德楷模，强化示范效应；此外，部分官员还会结合地方实际，传播农业技术、普及法律常识，将教化与民生需求相结合。这些举措的进步意义在于，一定程度上推动了文化教育向基层延伸，提升了普通民众的文化素养与道德认知，促进了儒家伦理在全国范围内的渗透，有助于打破地域文化隔阂、凝聚社会共识；同时，通过乡约调解、移风易俗等手段，在基层构建了相对稳定的社会秩序，减少了民间冲突，为农业生产与民生发展提供了保障，也为后世地方治理中 “政教结合” 模式提供了实践经验。”红娘子道：“大明的这一套，很多都是我们认同的，我们也都潜移默化地在遵守，”我发现只要是李岩说的话，红娘子都是无条件地支持，好像别人不知道他们是一家人似的，我只好道：“大明推崇的这些道德规范，只要不是和我们大同理念相抵触，我们也都支持，”