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崇祯十一年四月二十五,邓州州衙后堂,我端坐主位,刑祚昌侍立左侧,二十余名文人世子分坐两侧。案上置茶盏,壁悬李定国手书 “保民安境” 匾额,堂外传来士卒操练声。

我执茶盏轻笑:“诸位远道来投,今日不谈军政,先论一句古训 ——“为天地立新,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。敢问诸位,此 “四为” 当如何解?”

座中文人陈生率先起身:“此张横渠先生名言!“为天地立新” 乃承天道、立纲常;“为生民立命” 是明教化、安黎庶;“继绝学” 需传孔孟之道;“开太平” 要辅明君、定四海。此为儒者本分。”

众人纷纷颔首,刑祚昌亦捻须微笑。我却摇头,指案上德安府户籍册道:“陈兄所言,是往圣之论。但今日竞猜,要添一条件 —— 以我等治下德安、新野、邓州之实,借此 “四为”。诸位再思,“天地” 为何?“生民之命” 又在何处?”

堂内寂静片刻,吴生起身:“大人若论实务,“天地” 或指疆土,“生民之命” 便是粮米?德安府半年积粮十万石,莫非便是 “立命”?”

我抚掌:“吴兄近了一步!但再猜 —— 我等在德安,为何要废苛捐、修水利,而非仅靠囤粮?”

刑祚昌见状,适时补充:“诸位可记,杨公子在德安时,曾带人丈量荒田,让流民归耕,还说 “田在人在,人在业在”。”

我接过话头,目光扫过众人:“今日便与诸位赌一赌 —— 若能猜中我对 “四为” 之解,每人赠《农桑辑要》新刻本;若猜不中,需随我去邓州田间,看农夫如何插秧三日。”

众人皆笑,李生起身:“大人既重实务,“为天地立新” 或非立纲常,而是治水土、兴农桑?德安府修的三条灌渠,便是 “立天地之基”?”

我颔首:“然也!天地非虚指,是百姓脚下的田、口中的水。若邓州西部山地仍抛荒,南部洼地常涝,纵有纲常,何谈 “立新”?再猜 “为生民立命”—— 我等在德安,除了粮米,还为百姓做了哪件更紧要的事?”

众人沉吟,王生忽然顿悟:“是编户籍、定田产!德安流民归乡后,让一个村的人成立农会,共同拥有全村土地,防范土地到了私人手里护不住,让他们 “有恒产、有恒心”,这才是 “立命”!”

我掷杯于案:“王兄中矣!若无恒产,百姓如浮萍,纵有粮米,也只是救急,非 “立命”。昔日孔孟说 “制民之产”,今日便是要让邓州百姓,人人有营生、户户有屋住 —— 这才是 “为生民立命” 的真义!”

见众人面露愧色,我话锋一转:“再猜 “为往圣继绝学”—— 往圣之学,是让诸位藏于书斋,还是要用于民间?”

无人应答,我取过德安府办学名册:“我等在德安设三十所乡学,教百姓识文断字,懂耕作之法。若诸位只知 “学而优则仕”,不知 “仕而优则教民”,便是断了绝学,而非继之!往圣不仅仅是指孔孟,而是先辈当中,在某一方面有突出成就的人都是往圣,后人要继承他们的学术,并在此基础上发扬光大,”

刑祚昌补充:“前日邓州士绅求见,要捐钱建祠堂,杨公子却让他们献出土地,让佃农成立农会,自己到城里经营实业。”

众人哗然,我继续道:“最后一猜 ——“为万世开太平”,是靠一家一姓的江山,还是靠天下百姓的安宁?”

良久,陈生起身躬身:“大人之意,太平非君权所赐,是百姓安居乐业所致。我等若只为仕途,不顾百姓,便是背离 “四为” 初心。”

我起身离座:“诸位今日虽未全猜中,却已懂 “以民为本” 之理。往后在邓州,若见我等施政有违此道,诸位可直言;若见百姓有难,诸位需援手。这才是 “天下为公”,才是我等聚于此的本意!”

众人皆起身行礼,齐声道:“愿随大人,为百姓效力!”

现在我要让刑祚昌成为农会、工会、工商联合会的创建领导小组,这些书生都作为账房和书办协助刑祚昌,我丝毫不担心他们阳奉阴违,刀把子牢牢握在我的手中,

最先起身搭话的陈生躬身问道:“杨公子,为何不把田地均分给佃户,而是让他们成立农会集体拥有,集体经营土地?”

“这个问题问的好!”我起身大声道,“要是把土地均分给佃农,几年之后就会出现贫富差距,就会出现土地买卖,土地归农会集体所有,就杜绝了土地买卖,这是第一,第二、家里没有壮劳力的家庭也可以得到农会的基础保障,劳力多的家庭可以按工分获得更多收益,第三、农会里面有出去读书、参军、经商的人,当失败之后还可以回到农会劳动,农会给他们托底,第四、以农会集体的形式和各工坊商号贸易,就有了议价权,而散户在商号面前只有被压价的份,第五,农会可以参政议政,不利于农民的政令可以反对,让农民有自己的代表发出自己的声音。”

吴生躬身道:“杨公子这已解释,让我等豁然开朗,对成立农会的意义有了深刻理解,公子让成立工会、工商联合会也应该都有深刻的意义,可否给我们说说,”

我摇头道:“这个不能展开来说了,你们自己慢慢悟吧,要是一直讨论下去,今天大家都不用吃饭睡觉了,有机会我们再一起讨论,以后大家心里牢记“天下为公”这四个字,就不会犯错误,当人人都为自己的私利谋划的时候,我们这个族群是没有希望的。现在散会!”众人乐呵呵地走出后堂。

德安那边调过来的农会骨干加上刑祚昌带领的文人队伍,组成多支农会工作组,奔赴邓州新野各地,没收私田大地主的田庄,在各个村设立农会,都有了成熟的规范和流程,不需要我去操心。

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