当初，燕国将领库傉官斌投降了北魏，没过多久又反叛回到燕国。北魏皇帝拓跋嗣派骁骑将军延普渡过濡水去攻打库傉官斌，把他给杀了；接着又去攻打燕国幽州刺史库傉官昌、征北将军库傉官提，也都把他们斩杀了。
后秦的阳城、荥阳两座城都投降了东晋，晋军一路推进到成皋。后秦征南将军陈留公姚洸镇守洛阳，赶紧派人向长安求救。后秦皇帝姚泓派越骑校尉阎生率领三千骑兵去救援，武卫将军姚益男带领一万步兵去协助防守洛阳，还让并州牧姚懿南下驻扎在陕津，作为声援。宁朔将军赵玄对姚洸说：“现在晋军入侵得越来越深入，人心惶惶，我们兵力少，跟他们打如果不能取胜，那大事就完了。应该把各个据点的兵力集中起来，坚守金墉城，等着西边援军来救。只要金墉城不被攻下，晋军肯定不敢越过我们继续往西，这样咱们不打仗就能坐等他们露出破绽。”然而，司马姚禹暗地里和檀道济勾结，主簿阎恢、杨虔都是姚禹的同伙，他们一起嫉恨赵玄，就对姚洸说：“殿下您凭借英明神武的谋略，身负镇守一方的重任，现在要是躲在城里示弱，难道不怕被朝廷责怪吗！”姚洸觉得他们说得对，就派赵玄带领一千多士兵往南去守柏谷坞，广武将军石无讳往东去守巩城。赵玄哭着对姚洸说：“我赵玄受了三代皇帝的大恩，我守卫的地方，只有拼死一战了。只是您不听忠臣的话，被奸人误导，以后肯定会后悔的。”没过多久，成皋、虎牢的守将都来投降，檀道济等人长驱直入。石无讳到了石关，又逃了回来。龙骧司马荥阳人毛德祖和赵玄在柏谷交战，赵玄的军队战败，他自己身上受了十多处伤，倒在地上大声呼喊。赵玄的司马蹇鉴冒着刀刃抱住赵玄哭泣，赵玄说：“我伤得太重了，你赶紧走吧！”蹇鉴说：“将军您要是没救了，我走了又能去哪呢！”最后他俩一起战死。姚禹翻越城墙投奔了檀道济。甲子日，檀道济进逼洛阳。丙寅日，姚洸出城投降。檀道济俘虏了四千多后秦士兵，有人建议把这些人都活埋了，堆成京观来显示战功。檀道济说：“讨伐有罪的人，安抚百姓，就在今天！”于是把这些俘虏都放了，让他们回家。这样一来，不管是少数民族还是汉人，都很感动、高兴，归附他的人越来越多。阎生、姚益男还没赶到，听说洛阳已经失守，就不敢再前进了。
己丑日，朝廷下诏派兼司空高密王司马恢之去拜谒晋朝的五座先帝陵墓，并设置守卫。太尉刘裕任命冠军将军毛修之担任河南、河内二郡太守，代理司州事务，驻守洛阳。
西秦王乞伏炽磐派秦州刺史王松寿镇守马头，以此来逼近后秦的上邽。
十一月甲戌日，北魏皇帝拓跋嗣回到平城。
太尉刘裕派左长史王弘回建康，暗示朝廷给他加九锡。当时刘穆之负责留守事务，可旨意却是从北方刘裕那里传来的，刘穆之因此既羞愧又害怕，结果生病了。王弘是王珣的儿子。十二月壬申日，朝廷下诏任命刘裕为相国，总理各项事务，兼任扬州牧，封给他十个郡，立他为宋公，赐予九锡之礼，地位在诸侯王之上，还照旧兼任征西将军以及司州、豫州、北徐州、雍州四州刺史，刘裕推辞不接受。
西秦王乞伏炽磐派使者去见太尉刘裕，表示愿意攻打后秦，为他效力。刘裕封乞伏炽磐为平西将军、河南公。
后秦姚懿的司马孙畅劝说姚懿偷袭长安，杀掉东平公姚绍，废掉后秦皇帝姚泓，自己取而代之。姚懿觉得这主意不错，就把粮食散发给河北的少数民族和汉人，想给自己积累点私人恩德。左常侍张敞、侍郎左雅劝谏说：“殿下您作为皇上的亲弟弟，身负镇守一方的重任，国家的安危祸福，和您息息相关。现在东晋的敌人入侵，四个州已经沦陷，西边的敌人骚扰边境，秦州、凉州也战败了，朝廷现在危险得就像摞起来的鸡蛋。粮食可是国家的根本，殿下您无缘无故把粮食散发出去，白白损耗国家储备，这可怎么办呢？”姚懿听了很生气，把他们鞭打致死。
姚泓听说这事儿后，召见东平公姚绍，秘密和他商量对策。姚绍说：“姚懿这人见识短浅，容易受人左右。想出这个主意的，肯定是孙畅。只要赶紧派人去召孙畅来，再派抚军将军姚赞占据陕城，我去潼关指挥各路军队。如果孙畅奉诏前来，我就派姚懿率领河东现有的兵力，一起抵御晋军；要是他不接受诏命，那就宣布他的罪状，出兵讨伐他。”姚泓说：“叔父您说的，真是拯救国家的好计策。”于是派姚赞以及冠军将军司马国璠、建义将军蛞残驻守陕津，武卫将军姚驴驻守潼关。
姚懿竟然真的起兵称帝，还向各个州郡发布檄文，打算把匈奴堡的粮食运来给镇守的百姓。宁东将军姚成都拒绝了他，姚懿用谦卑的言辞诱惑他，还送给他佩刀发誓，姚成都还是不答应。姚懿派骁骑将军王国率领几百名披甲士兵去攻打姚成都，姚成都把王国抓住，还派人去责备姚懿说：“您作为皇室至亲，身负重任，国家危难的时候不帮忙解救，反而有非分之想。三位先帝在天之灵，难道会帮您吗！我姚成都要召集正义之师，到黄河边上去会会您。”于是姚成都向各个城池发布檄文，说明什么是正义、什么是叛逆，号召大家征兵调粮来讨伐姚懿。姚懿也征调各个城池的兵力，可没一个响应他的，只有临晋的几千户人家响应。姚成都带兵渡过黄河，攻打临晋反叛的人，把他们打败了。镇守的百姓中，安定人郭纯等人起兵包围了姚懿。东平公姚绍进入蒲阪，抓住了姚懿，把孙畅等人都杀了。
这一年，北魏卫将军安城孝元王叔孙俊去世。北魏皇帝拓跋嗣非常惋惜，对他的妻子桓氏说：“活着的时候能一起享受荣华，死的时候能一起分担悲痛吗？”桓氏听后就上吊自杀，和叔孙俊合葬了。
丁零人翟猛雀驱赶掳掠官吏和百姓，逃进白三间作乱。北魏内都大官河内人张蒲和冀州刺史长孙道生去讨伐他们。长孙道生是长孙嵩的侄子。长孙道生想直接进兵攻打翟猛雀，张蒲说：“这些官吏和百姓不是自己乐意作乱的，都是被翟猛雀胁迫的。现在要是不区分清楚，一块儿攻打，他们就算想改过自新，也没机会了，肯定会齐心协力，凭借险要地势抵抗官军，就不容易一下子平定了。不如先派使者去告诉他们，只要不和翟猛雀同谋的，都不会被治罪，这样他们肯定会很高兴，然后就会离散。”长孙道生听从了这个建议，果然有几千家投降，让他们恢复了原来的家业。翟猛雀和他的一百多个同伙逃跑，张蒲等人追上，斩了翟猛雀的头。左部尚书周几又彻底追查剩下的党羽，把他们都杀了。
【内核解读】
这段史料聚焦于东晋末年至南北朝初期的战乱与政权更迭，字里行间展现了乱世中各方势力的博弈、人性的抉择以及历史兴衰的必然逻辑。透过这段记载，我们既能看到权谋诡计的残酷，也能读到忠义赴死的悲壮，更能从中窥探乱世中政权存续的核心密码。
军事博弈中的战略短视与致命内耗
在这场多方混战中，战略决策的正误直接决定了政权的生死存亡。后秦洛阳守将陈留公姚洸的决策失误堪称典型。面对东晋大军压境，宁朔将军赵玄提出“固守金墉、以逸待劳”的正确战略，这一主张既符合后秦兵力不足的实际，又能利用地理优势拖延战局，等待援军。然而，姚洸却在司马姚禹等奸佞的挑唆下，放弃固守转而分兵出击，最终导致防线崩溃、洛阳失守。
姚洸的悲剧根源在于刚愎自用与忠奸不辨。他将个人虚名置于国家安危之上，被“婴城示弱恐遭朝廷问责”的言辞裹挟，忽视了战场实际。而姚禹作为内部蛀虫，暗中勾结敌军，与主簿阎恢、杨虔形成利益集团，通过排挤忠臣实现个人野心，这种“堡垒从内部攻破”的戏码，成为乱世中政权覆灭的常见剧本。
与之形成鲜明对比的是东晋将领檀道济的格局。在俘获四千秦兵后，面对“尽坑之以为京观”的提议，他以“伐罪吊民”为由释放全部战俘，这一决策不仅瓦解了后秦军民的抵抗意志，更以“仁德之师”的形象赢得人心，使“夷、夏感悦，归之者甚众”。檀道济的做法揭示了乱世中军事胜利与政治攻心的辩证关系——武力征服只能取得一时之胜，而人心归附才是长久之策。
人性抉择：忠义者的悲歌与投机者的末路
史料中最动人心魄的，莫过于乱世中各色人物的人性抉择。赵玄作为后秦忠臣，在战略主张被拒后仍坚守柏谷坞，身被十余创仍据地大呼，临终前还劝司马蹇鉴“速去”；而蹇鉴则以“将军不济，鉴去安之”的誓言与之同死，用生命诠释了“士为知己者死”的忠义精神。这种明知不可为而为之的悲壮，成为黑暗乱世中的一抹亮色。
与赵玄、蹇鉴形成尖锐对比的是姚禹的投机嘴脸。他暗中通敌、构陷忠良，在洛阳城破前“逾城奔道济”，试图通过出卖国家换取个人富贵。但历史的讽刺在于，这类投机者往往只能得意一时，却终将被钉在耻辱柱上。后秦姚懿的叛乱更暴露了权力欲望对人性的扭曲——在国家危如累卵之际，他不仅不救亡图存，反而试图趁乱称帝，最终落得“被执诛杀”的下场，其党羽孙畅等人也难逃法网。
北魏王叔孙俊死后，其妻桓氏“缢而袝焉”的记载，则折射出当时社会对“生死相随”的忠义伦理的推崇。这种极端的行为虽不值得效仿，却从侧面反映了乱世中人们对忠诚品质的精神寄托。
政权存续的核心密码：民心向背与内部治理
这段史料中多个政权的兴衰轨迹，清晰地揭示了“民心向背”是政权存续的根本。后秦姚懿叛乱时，“发诸城兵，莫有应者，惟临晋数千户应之”，而讨逆将领姚成都仅需“传檄诸城，谕以逆顺”，便能得到广泛响应，这正是“得道多助，失道寡助”的生动体现。姚懿散谷树恩却无人响应，根源在于其叛乱行为违背了基本的忠义伦理，失去了人心根基。
北魏平定丁零翟猛雀之乱的过程，则展现了“分化瓦解”的治理智慧。内都大官张蒲提出“不与猛雀同谋者皆不坐”的策略，成功瓦解了叛军阵营，使数千家降者“复旧业”，仅用最小代价便平定叛乱。这一案例证明，乱世中的治理不能一味依赖武力镇压，精准区分“首恶”与“胁从”，才能争取民心、稳定秩序。
历史启示：乱世中的生存逻辑与文明微光
这段史料所呈现的乱世图景，蕴含着深刻的历史启示。在政权林立、战乱频发的背景下，无论是军事决策、人才任用还是人心争取，都决定着势力的兴衰。后秦因内部腐败、决策失误而失地亡国，东晋因檀道济的仁德之举而赢得人心，北魏则通过灵活的治理策略巩固统治，这些案例共同构成了乱世生存的“成功学”与“失败学”教材。
尤为珍贵的是，在残酷的战乱中，始终闪耀着文明的微光：赵玄、蹇鉴的忠义赴死，檀道济的“伐罪吊民”，张蒲的分化抚民，这些选择超越了单纯的军事胜负，成为支撑中华文明延续的精神力量。正如史料中“夷、夏感悦，归之者甚众”所揭示的，无论时代多么混乱，人心向背终是历史的终极裁判，而仁德、忠义与智慧，永远是穿越乱世迷雾的灯塔。