宋纪四，从公元431年（辛未年）到公元435年（乙亥年），共五年。
元嘉八年（公元431年，辛未年）
开春正月初一，燕国直接放了个大招，宣布大赦天下，还把年号改成了“大兴”，这波操作是想搞个新开始啊。
正月十五这天，檀道道济带着人马从清水出发去救滑台，结果碰上北魏的叔孙建和长孙道生拦路。转天，檀道济大军到了寿张，迎面撞上北魏的安平公乙谢眷。檀道济一点没怂，带着宁塑将军王仲德、骁骑将军段宏直接开干，把对方摁在地上摩擦，之后一路追着打，到高梁亭的时候，还把北魏的济州刺史悉烦库结给斩了，这波战斗力属实在线。
那边夏国的老大攻打秦国将领姚献，轻松拿下；接着派他叔父北平公韦伐带一万多人去围攻南安。南安城里惨到不行，粮食吃光了，都开始人吃人。秦国的几个大官——侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，全都翻墙跑路投奔夏国了。秦王暮末实在没招了，带着棺材主动投降，连同一并被抓的沮渠兴国一起被送到上邽。秦国太子司直焦楷跑到广宁，哭着对他爹焦遗说：“老爹你受国家重用，手握重镇兵权，现在国家都没了，咱能不带着大伙起兵报仇吗？”焦遗叹气：“现在皇上都落人手里了，我不是怕死忘义，要是硬拼，反而会害死他。不如找个王族里的贤能之人当老大，再出兵讨伐，或许还有希望。”焦楷于是召集人马立誓，二十天就来了一万多人，结果赶上焦遗去世，他一个人撑不起来，只好跑到河西去了。二月初七，朝廷任命尚书右仆射江夷当湘州刺史。
檀道济这边继续推进到济水，二十多天里跟北魏干了三十多架，大多时候都赢了。可到了历城，叔孙建他们玩阴的，派轻骑兵抄后路、烧粮草。檀道济大军没吃的了，没法前进。这就给了安颉、司马楚之机会，他们专心攻打滑台，北魏老大还派了楚兵将军王慧龙来帮忙。朱修之在滑台守了好几个月，粮食吃光了，跟士兵们一起烤老鼠吃。二月初十，北魏终于攻破滑台，抓了朱修之和东郡太守申谟，还俘虏了一万多人。这申谟还是申钟的曾孙呢。
二月二十二，北魏老大回到平城，大摆庆功宴，还去庙里告慰祖先，将帅和百官都受了赏，士兵们被免了十年赋税，这波福利给得够意思。
这时候北魏南部闹大水，好多老百姓饿死了。尚书令刘絜跟北魏老大说：“最近边境老打仗，皇上您带兵亲征，老天爷保佑咱打赢了，大伙都受了赏赐。但地方上的老百姓，虽然没上战场，可种地养蚕供应军需，这才是国家根本啊。现在太行山以东遭了水灾，得可怜可怜他们，好好安抚一下。”北魏老大听了，免了全国一年的租赋。
檀道济这边粮食彻底没了，从历城往回撤。有士兵跑过去投降北魏，把情况全说了。北魏军队追上来，檀道济的人慌得一批，眼看就要崩溃。檀道济连夜想出骚操作：让士兵们量沙子，边量边喊数，最后把剩下的一点米撒在沙子上。天亮后北魏兵一看，以为檀道济粮草还多着呢，觉得投降的人在撒谎，把他给斩了。当时檀道济人少，北魏人多，骑兵把他们团团围住。檀道济却让士兵们都穿上铠甲，自己穿着白衣服坐车，慢悠悠地带兵出来。北魏兵以为有埋伏，不敢逼近，慢慢退了，檀道济居然全军安然返回，这心理素质绝了！
青州刺史萧思话听说檀道济回来了，吓得想放弃地盘跑路，济南太守萧承之拼命劝他，他不听。二月二十六，萧思话弃城跑到平昌；参军刘振之在邳城驻守，听说后也弃城跑了。结果北魏兵根本没来，可东阳城的物资储备已经被老百姓烧光了。萧思话因此被召回治罪，关在了尚方监。
燕王把夫人慕容氏立为王后。
三月初一，北魏的安颉等人回到平城。北魏老大佩服朱修之坚守气节，任命他为侍中，还把宗族的女儿嫁给了他。
当初皇上派到彦之出兵时，告诫他：“要是北魏出兵，在他们没到之前，直接进黄河；要是他们不动，就留在彭城别前进。”后来安颉抓到宋朝俘虏，北魏老大才知道这话。他对大臣们说：“你们之前说我用崔浩的计策是错的，吓得拼命劝阻。那些总打胜仗的人，一开始都觉得自己比别人牛，到最后才发现根本比不上啊。”
司马楚之上书说各地已经平定，请求大举进攻宋朝，北魏老大觉得军队打了太久仗太累，没同意。征召司马楚之当散骑常侍，任命王慧龙为荥阳太守。
王慧龙在荥阳待了十年，又搞农业又抓军事，业绩突出，有一万多家来归附。皇上想给北魏使坏，就散播谣言：“王慧龙觉得自己功高职位低，想引宋朝军队入侵，还打算抓住司马楚之叛变。”北魏老大听说后，给王慧龙发诏书：“刘义隆怕你像怕老虎一样，想害你，我心里有数。这些谣言，你别往心里去。”皇上又派了个叫吕玄伯的刺客去杀他，说“拿到王慧龙的头，封二百户男爵，赏一千匹绢”。吕玄伯假装投降，请求屏退旁人有话要说。王慧龙起了疑心，让人搜他怀里，找出一把短刀。吕玄伯磕头求死，王慧龙却说：“各为其主罢了。”把他放了。手下人劝道：“宋朝人不会罢休的，不杀吕玄伯，以后还会有麻烦。”王慧龙说：“生死有命，他还能害得了我？我用仁义当盾牌，怕啥！”最终还是放了吕玄伯。
夏天五月初七，北魏老大去了云中。
六月十二，宋朝宣布大赦。
【内核解读】
元嘉八年（公元431年）是南北朝时期极具标志性的一年。这一年，南方的刘宋王朝与北方的北魏政权在黄河流域展开激烈交锋，西北的赫连夏政权则终结了西秦的统治，多方势力的博弈共同勾勒出乱世之中权力更迭与生存挣扎的历史图景。透过这一年的史事，既能看到军事谋略的精彩博弈，也能窥见政权兴衰的深层逻辑。
军事博弈：谋略与困境的双重变奏
檀道济的北伐行动构成了本年军事舞台的主线，其军事表现展现了古代战争中“智”与“力”的复杂交织。在救援滑台的战役中，檀道济起初展现出卓越的军事才能——从寿张大破魏安平公乙谢眷，到高梁亭斩杀魏济州刺史悉烦库结，二十余日间与魏军三十余战多获胜利，其指挥调度与军队战斗力可见一斑。然而，战争的走向往往受制于后勤补给这一关键因素。当魏军采取袭扰战术，“纵轻骑邀其前后，焚烧谷草”，导致宋军“军乏食，不能进”时，战局迅速逆转。滑台最终因“粮尽，与士卒熏鼠食之”而陷落，朱修之等将领被俘，这场战役生动印证了“兵马未动，粮草先行”的军事铁律。
檀道济“唱筹量沙”的典故则成为军事智慧的经典注脚。在全军乏食、士卒恐慌的危急时刻，他以“夜唱筹量沙，以所馀少米覆其上”的障眼法迷惑魏军，又以“军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出”的镇定姿态震慑敌军，最终实现“全军而返”。这一事件不仅展现了优秀将领在绝境中的应变能力，更揭示了心理战在古代战争中的重要作用——战场上的胜负往往不仅取决于兵力多寡，更取决于军心士气与战略威慑。
相比之下，青州刺史萧思话的表现则暴露了宋军内部指挥体系的缺陷。在檀道济南归后，他未经核实便“委镇保险”，导致东阳积聚被百姓焚毁，最终“坐征，系尚方”。这种因恐慌而自乱阵脚的行为，与檀道济的镇定形成鲜明对比，也反映出刘宋地方军政体系中存在的稳定性不足问题。
政权更迭：西秦覆灭与赫连夏的短暂扩张
西北战场的西秦灭亡事件，展现了十六国末期政权兴衰的残酷逻辑。夏主赫连定先是击败秦将姚献，继而派叔父韦伐围攻南安，面对“城中大饥，人相食”的绝境，西秦内部出现分裂——“侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏”，最终秦王乞伏暮末“舆榇出降”，西秦政权宣告终结。这一过程中，君臣离散、人心崩溃的细节，深刻揭示了极端生存压力下政权体系的脆弱性。
西秦太子司直焦楷的抗争与无奈则更具悲剧色彩。他向父亲焦遗痛陈“今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇仇”的忠烈之语，即便在焦遗病逝后仍“筑誓众，二旬之间，赴者万馀人”，却终因势单力薄而“亡奔河西”。这种“有心杀贼，无力回天”的结局，正是乱世中忠义之士的常见命运，也折射出政权更迭中个体抗争的局限性。
北魏的战略调整与人才政策
北魏在本年的表现则体现了新兴北方政权的成熟与稳健。在攻克滑台后，魏主拓跋焘并未被胜利冲昏头脑，当司马楚之上疏请求“大举伐宋”时，他以“兵久劳”为由拒绝，展现出对战争节奏的理性把控。这种“见好就收”的决策，避免了北魏陷入长期战争的消耗，为其后续发展保留了实力。
在治理层面，北魏展现出对民生的重视。面对“南鄙大水，民多饿死”的灾情，尚书令刘絜提出“郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本”的观点，魏主随即“复境内一岁租赋”。这种对农业生产的重视与灾荒救济的举措，体现了北魏政权从游牧军事集团向中原农耕政权的转型努力，也是其能够长期立足北方的重要基础。
北魏对人才的包容与信任尤为值得关注。朱修之作为被俘的南朝将领，因“守节”而被魏主“拜侍中，妻以宗女”；王慧龙在荥阳太守任上“农战并修，大着声绩，归附者万馀家”，面对刘宋的反间计与刺杀图谋，魏主不仅明确表示“风尘之言，想不足介意”，更支持王慧龙“以仁义为扞蔽”的处事原则。这种超越敌我的人才观与稳定的用人政策，为北魏吸纳了大量优秀人才，也巩固了其统治基础。
历史启示：乱世中的生存逻辑
元嘉八年的历史事件蕴含着丰富的时代启示。在军事层面，檀道济的“唱筹量沙”与王慧龙的“农战并修”分别展现了应急智慧与长远经营的重要性；在政治层面，北魏的休养生息与人才包容对比刘宋的军事冒进与内部动荡，揭示了政权兴衰的关键在于治理能力与战略定力；在个体层面，焦楷的忠义、朱修之的守节、王慧龙的仁恕，共同构成了乱世中人性的光辉与坚守。
这一年的南北交锋，本质上是不同政权模式的较量——刘宋试图通过军事北伐恢复中原，北魏则通过稳健治理与军事威慑巩固北方霸权，而西秦的灭亡则标志着十六国时期西北割据政权的落幕。历史最终选择了北魏，其背后是对中原传统治理模式的回归与创新，这也为后来南北朝的统一埋下了伏笔。
元嘉八年的风云变幻，如同一面镜子，映照出乱世中政权的生存法则：唯有兼顾军事威慑与民生治理、重视人才与坚守道义，才能在动荡的时代中站稳脚跟，实现长治久安。