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五音主客太少相生歌

主运以角、徵、宫、商、羽五音来表示。五音的太过与不及要依据当年的中运来确定。

如果遇到像戊年(对应太徵)、庚年(对应太商)这样的年份,主运的初运必定是少角,三运必定是少宫,终运必定是少羽。

要是遇到如壬年(对应太角)、甲年(对应太宫)、丙年(对应太羽)的年份,主运四运必定是少商,二运必定是少徵。

根据客运的中运来确定主运五音的太过与不及,这其中存在相生的关系。通过主运五音的太过与不及,来确定客运五音的太过与不及,这种方法重点关注角音和羽音。

【注释】主运的五音,必定是从角音开始到羽音结束,这是五音分别对应四季,按照顺序正常分布的常规次序。阳干纪年的年份对应的五音为太过,阴干纪年的年份对应的五音为不及,这是五音在对应四季时所表现出的太过与不及的变化。例如遇到戊年(太徵)、庚年(太商)的年份,主运初运是少角,二运是太徵,三运是少宫,四运是太商,终运是少羽。要是遇到壬年(太角)、甲年(太宫)、丙年(太羽)的年份,主运初运是太角,二运是少徵,三运是太宫,四运是少商,终运是太羽。所以说五音的太过与不及都由中运决定,这是依据客运的中运来确定主运五音的太过与不及,体现了相生的道理。又通过主运五音的太过与不及来确定客运五音的太过与不及,这种相互对应的方法,是为了阐明五音相互叠加、相互临遇时太过与不及的原理。

五运齐化兼化六气正化对化歌

五运中,若中运太过,原本克制它的气会因畏惧其强盛而出现类似同化的现象;若中运不及,原本克制它的气就会趁着它衰弱来兼并同化。中运太过若被克制,或者中运不及能得到帮助,这些情况都属于正化,意味着是平和之年。在六气里,当客气在寅、午、未、酉、戌、亥这些年份时,属于正司化,其时令之气充实,代表有余。而在子、丑、卯、辰、巳、申这些年份,属于对司化,其时令之气空虚,代表不足。

【注释】五运中的中运,总管一年的气运。中运太过时就会旺盛,克制自身的气运因畏惧其强盛,反而会出现类似同化的情况。例如太宫土运时,木本克土,但此时木反而类似与土同化;太角木运时,金本克木,金反而类似与木同化;太商金运时,火本克金,火反而类似与金同化;太徵火运时,水本克火,水反而类似与火同化;太羽水运时,土本克水,土反而类似与水同化。这就是经典中所说的,畏惧其旺盛,反而与其同化,欺凌原本克制不了的对象。

中运不及就会衰弱,克制自身的气运便会趁着其衰弱,前来兼并同化。比如少宫土运时,木会来兼并同化;少角木运时,金会来兼并同化;少商金运时,火会来兼并同化;少徵火运时,水会来兼并同化;少羽水运时,土会来兼并同化。这就是经典中所说的,趁着其衰弱,前来与其同化,原本克制不了的对象也来欺凌。

中运在戊辰阳年,火运太过,遇到寒水司天,这就是太过被克制。中运在乙卯阴年,金运不及,遇到燥金司天,这是同属金气;中运在辛卯阴年,水运不及,遇到金气司天(金生水),这是相生。这些都属于不及得到帮助的情况。凡是遇到这类情形,都属于正化的平和之年。

这里所说的气,指的是六气中的客气,它总管一年的司化之气。比如厥阴司掌巳亥年,因为厥阴属木,木生于亥,所以正化在亥,对化在巳。少阴司掌子午年,因为少阴是君火,位于正南离位,所以正化在午,对化在子。太阴司掌丑未年,因为太阴属土,位居中央,在西南未宫旺盛,所以正化在未,对化在丑。少阳司掌寅申年,因为少阳属相火,地位低于君火,火生于寅,所以正化在寅,对化在申。阳明司掌卯酉年,因为阳明属金,酉是西方金位,所以正化在酉,对化在卯。太阳司掌辰戌年,因为太阳为水,辰戌属土,但水在土中运行,且戌居西北,属于水逐渐旺盛的地方,所以按照《洪范》五行,把戌归为水,因此正化在戌,对化在辰。

所以寅、午、未、酉、戌、亥为正化,正化代表时令之气充实,意味着有余。子、丑、卯、辰、巳、申为对化,对化代表时令之气空虚,意味着不足。

六十年运气上下相临歌

客运和中运主宰一年的气运,客气中的司天之气主宰上半年的气运。客气的气生助中运,这种情况叫做顺化;中运被客气的气克制,这被称为天刑。中运生助司天之气,这是小逆;中运克制司天之气,就属于不和,是有偏差的情况。如果中运与司天之气五行属性相同,这一年就称为天符之年,此外还有天符和岁会同时出现的特殊情况。

【注释】客运的初运,就是总管一年的中运。经典中说“甲己之岁,土运统之”等等,说的就是这个意思。客气中司天的三之气、六之气,总管上半年的气运;在泉之气,总管下半年的气运。经典说“岁半以前,天气主之;岁半以后,地气主之”,说的就是这个情况。

在六十年中,运气上下相互遭遇,存在相得与不相得的情况。气生中运,指的是司天之气生助中运。例如癸巳、癸亥年,是木气生助火气;甲子、甲午、甲寅、甲申年,是火气生助土气;乙丑、乙未年,是土气生助金气;辛卯、辛酉年,是金气生助水气;壬辰、壬戌年,是水气生助木气。六十年中,有这十二年是天气生运,属于以上生下,所以叫做顺化,是相得的年份。

运被气克,指的是司天之气克制中运。比如己巳、己亥年,是木气克制土气;辛丑、辛未年,是土气克制水气;戊辰、戊戌年,是水气克制火气;庚子、庚午、庚寅、庚申年,是火气克制金气;丁卯、丁酉年,是金气克制木气。六十年中,有这十二年是天气克运,属于以上克下,所以叫做天刑,是不相得的年份。

运生天气,指的是中运生助司天之气。像癸丑、癸未年,是火气生助土气;壬子、壬午、壬寅、壬申年,是木气生助火气;辛巳、辛亥年,是水气生助木气;庚辰、庚戌年,是金气生助水气;己卯、己酉年,是土气生助金气。六十年中有这十二年,是运生天气,属于以下生上,虽说相生,但如同子居母上,所以称为小逆,主轻微疾病。

运克司天,指的是中运克制司天之气。例如乙巳、乙亥年,是金气克制木气;丙子、丙午、丙寅、丙申年,是水气克制火气;丁丑、丁未年,是木气克制土气;癸卯、癸酉年,是火气克制金气;甲辰、甲戌年,是土气克制水气。六十年中有这十二年运克天气,属于以下克上,所以叫做不和,也属于不相得,而且主疾病较重。

气运相同,比如运气都是木,像丁巳、丁亥年;运气都是火,如戊子、戊午、戊寅、戊申年;运气都是土,像己丑、己未年;运气都是金,如乙卯、乙酉年;运气都是水,像丙辰、丙戌年。六十年中有这十二年运气相同,都属于天符之年。虽说同属一气,但也难免存在偏胜亢害的情况。其中太乙天符、岁会等年份的详细情况,另外在后面阐述。

起主客定位指掌歌

将左手掌心向上,以中指指尖部位来确定司天的位置,中指根部的纹理处确定为在泉的位置。顺着向食指方向,通过食指来确定初之气和二之气的位置,食指第一节关节纹对应初之气位,食指指尖对应二之气位 。中指指尖同时就是三之气的位置,也就是司天所在位置。通过无名指来确定四之气与五之气的位置,无名指第一节关节纹为四之气位,第二节关节纹为五之气位 。中指根部纹理处确定为六之气的位置,也就是在泉的位置。主气依据木、火、土、金、水的顺序来确定,客气则依据三阴三阳,分别以一、二、三来对应。

【注释】伸出左手并将掌心向上,用中指指尖来确定司天的位置,中指根部的纹路用来确定在泉的位置。顺着向食指方向,食指靠近手掌的第一节关节纹路处确定为初之气的位置,食指指尖部位确定为二之气的位置。而中指指尖同时也是三之气的位置,这等同于司天的位置。无名指的第一节关节纹路确定为四之气的位置,第二节关节纹路确定为五之气的位置。中指根部的纹路确定为六之气的位置,也就是在泉的位置。

主气按照木、火、土、金、水的顺序,这是五种气依次分布的五个位置。所以初之气是厥阴风木;二之气是少阴君火;三之气是少阳相火;四之气是太阴湿土;五之气是阳明燥金;六之气是太阳寒水。它们呈现木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木的顺序,是依次分布且相生的,这种顺序固定不变。

客气用一、二、三来命名,这是由于三阴三阳六气相互加临的缘故。所以厥阴被称为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴,少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳。规律是一产生二,二产生三,三又能产生一,阴气到极致会转化为阳气,阳气到极致会转化为阴气,每年都按照这样的规律来排列六步升降的次序。依据这样的定位方法,对于主气和客气的情况,就能清晰掌握了。

天符太乙天符岁会同天符同岁会歌

天符,即中运的五行属性与司天之气的五行属性相同。岁会,是指当年的中运五行与年支的五行属性相契合。子、午、卯、酉(四正)与辰、戌、丑、未(四维)这些年份,若中运与年支五行一致,皆属于岁会。太乙天符则是既符合天符条件,又满足岁会条件的年份。同天符和同岁会方面,当在泉之气的五行属性与中运五行属性相同时,便有此说。在阴干之年出现这种情况,叫做同岁会;而阳干之年出现,则称为同天符。

【注释】所谓天符,指的是中运与司天的气属于同一五行。例如,木运遇上木司天,对应丁巳年、丁亥年;火运碰上火司天,对应戊子年、戊午年、戊寅年、戊申年;土运遇到土司天,对应己丑年、己未年;金运遇到金司天,对应乙卯年、乙酉年;水运碰上水司天,对应丙辰年、丙戌年,总共有十二年属于天符之年。

岁会,说的是当年的中运降临在与它五行属性相同的年支位置上。比如木运临于卯年,即丁卯年;火运临于午年,即戊午年;金运临于酉年,即乙酉年;水运临于子年,即丙子年,这是子、午、卯、酉四正之年的情况。土运临于辰、戌、丑、未四季之岁,如甲辰年、甲戌年、己丑年、己未年,这是辰、戌、丑、未四维之年的情况,总共有八年是岁会之年。太乙天符,指的是既是天符之年,又是岁会之年,也就是司天之气、中运之气、年支三者的五行属性都相同。例如己丑年、己未年,中运属土,与司天的土气相同,同时土运又临于年支丑、未;乙酉年,中运属金,与司天的金气相同,金运又临于年支酉;戊午年,中运属火,与司天的火气相同,火运又临于年支午,这样的年份共有四年。

同天符与同岁会,是指在泉之气与中运之气的五行属性相同。在阳干之年出现这种情况就叫做同天符,比如木运时木在泉,对应壬寅年、壬申年;土运时土在泉,对应甲辰年、甲戌年;金运时金在泉,对应庚子年、庚午年。在阴干之年出现这种情况就叫做同岁会,比如水运时水在泉,对应辛丑年、辛未年;火运时火在泉,对应癸卯年、癸酉年、癸巳年、癸亥年,总共有十二年。

这些气运的符会情况各不相同,人们不能不了解。天符有十二年,太乙天符有四年,岁会有八年,同天符有六年,同岁会有六年。然而太乙天符的四年,已经包含在天符的十二年之中了;岁会的八年,其中也有四年包含在天符之中。综合计算,六十年中符合这些情况的年份只有二十八年。

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