卡包峻看着吴江再马上装着睡觉，是占用马车的地方却是偷着看自己，因此给吴江造成一种新的罪过感，洗去旧罪过，惹来一些新的惩罚。
不过卡包峻并没有影响吴江装睡的小动作，吴江再马上的手癖越来越不受到限制把头死住瓜瓜提胸部撑去，兴致也越来越高的往衣服里申，卡包峻有点后悔自己的决定，因为自己把吴江撞碰晕倒这地，而是瓜瓜提将他背倒马车上，也忘记了叫他下去，后来便是连巫童也没有上车而是去了贝尔思的马车上，预备了两辆空车和十一匹车，九辆装着个人物品及粮食的车，往着目标卡里里而去。
这时外面并不是怎么的好行，而是下起了一阵小雨，将会受行军的影响，不然一天就能到达，而单人坐马驾行的话，一个晚上就是能到，而雨水行路的阻碍是很快，还好大家配制了防雨保暖透气外衣，这一千多人是每人必须要配制防雨保暖透气外衣的，代带净新鲜空气头罩，简直才可以与老鼠寄主呼吸性病毒和日光雨露对抗并行军的军工化轻装研究学院的产品，这是从神蒙仆学院加入蝙蝠袖和蝙蝠毒王物质防抗工作以来成立的支柱线物质工作单位，成立的时间不长并能以每天生产二百套左右，致目前为止也就是再五千套，自己分神卫仆一千人而每人并配一套。所以这军工日光雨露服是非常短缺是再铵与纤维素的合成物提练成功，又要外硬并柔软灵活、舒适，更要吸水散热、防雨加热并通铵的内线装置进行，重要是必须轻且蒪，最好材质便是铵了。
卡包峻并不担心外面神卫仆司队长包克巴及主将司卡达及领队弘基、弋矶两名有所烦心，但是受雨降速并寻找开括地搭建营地是有必要。
所以卡包峻叫车夫安巴巴去问一下司卡达的意见并想听受雨降速的咨情行军问题，怎样取长并利的提高整体灵活度，更有精神和稳定的状态。车夫安巴巴大叫：“司卡达将军，太阳神光神仆请你速来。”这样的大叫三次，而声音通过卫仆一个又一个的向后传，最后传到司卡达那里，他并交待了弋矶注意卫仆掉队的处理，便快马加鞭而追上卡包峻的马车，同时将咨情行军的暂不避雨说明自己对神巫族是否有人再路上袭击的顾虑。
卡包峻听取了司卡达暂不避雨怕神巫族攻击这一点引起了注意，并展开受雨降速可能性会有所受击埋伏袭击，所以便是展开客观的进行神巫族想占有并主动攻击的强势观点入手，以客观的思考围魏救赵的主动攻击的强势观点入手，并以山地、荒原为观念，开始针对神巫族的强势让老鼠引爱尔受困而不攻，对于救援与内乱是必须会加料及干预支持，客观的因素是一种不合理，但是没有退让爱尔一伙，又是防御观察老鼠这一点，并开始对蜀将山地、荒山的强攻去尾困围战略是有意识，所以便问司卡达主将道：“你们再山地、平原战略运营战术之时，可否读过蜀将战略一书。”
司卡达是知反目标而击，困目标于防御，激怒而拖乏的精神打击法，主要是防御目标，阻碍并干预救援，引导目标与援救对冲，形成个缺理解至上的管制目标，以疲惫及精神怨怨之时，给与施压，并同时援救和目标同时打掉，所便是这样的说：“从雨困行军和老鼠大军向冰河菜场攻击而来，神巫族很有可能再防御干预救援目标，也会很有可能型成阻断并制造一定的精神状况管制目标。”又同是怕太阳神光神仆对于忱脱精神不了解，所以便是又说：“神巫蒙就是要劳疫目标，同时又干预救援，以日刻脱离枕头的警觉，并对精神状况管制，由于山地、荒山，对于水和粮食是有充足，但是设卡攻击和夜晚吹号擂鼓的扰乱正常精神，当知你弱变主动就是围而防御，当知你精神及怨恕起就以打击，但也快速离去，当知你疲惫之时，一举奸灭。所以是以管制精神并防御、主动攻击为主定向。”
卡包峻也是清楚，但客观来说，神巫族并不会以精神管制，那样劳民伤财，但是干预援救，制造目标防御并奸灭的状况管制是有的，以局势及信息采集，并时目标防御评估及追查目标动态分析，研究怎样管制目标及援救是有必要的，也会必须有所行动，进行结构认识、环境的知性，及目标与援救所面的问题，削弱人员及受伤拖累的状况处怎处理，形成的管制。而司卡达也是从客观上的强势进行防御与干预，加强奸灭并管制目标，虽然有基础，但是也存再劳疫的认知有理绪，如果他能有强势状况认识理绪的话，这一句受雨速速是必须搭建休息，而且必须要声势，进行反客性管制强势，并给他们按排干预及状况的攻击，而不是思他们必须会有什么，而我们抱有较兴的面对必须，是怎样的错误，所以要他立刻采取关注并制定休闲整顿，寻找制定可行性并安全性及主动性为主的行军路线。