秋分的金风裹着哲思的清辉撞进作坊时，公孙矩正在范土上刻完最后一道 “精神纹”。范土取自春秋各国的思想圣地，混着三十七方精神传承的信物 —— 鲁国曲阜的杏坛泥土带着仁爱的温度，宋国蒙地的漆园残土沾着逍遥的洒脱，魏国大梁的稷下学宫瓦当泛着思辨的光芒，在范面上勾勒出思想奔流的轨迹，像把春秋的精神财富压成了块凝固的哲思。
“矩师，列国的学士带着《诸子论》来了！” 阿柴抱着个藏经匣闯进来，匣里的帛书在范土的纹沟里轻轻展开，上面 “道并行而不相悖，万物并育而不相害” 的哲言竟与 “精神纹” 的思想节点严丝合缝。“他们说要把各国的精神内核刻进范土，让剑刃能认文明的脉络。” 少年怀里揣着的公孙家族精神记录简突然滑落，简上 “精神者，文明之根；思想者，族群之魂” 的墨迹沾在范土上，晕开的水痕顺着思想圣地的夯土裂隙钻进陶土，在精神信物间织成张细密的网，像给各异的思想搭了座共鸣桥。
公孙矩用指尖捻起撮圣地土，土末在掌心散开，与杏坛泥、漆园土、学宫瓦当粉融成灰黑色的团。那团混合物在指腹间微微发凉，竟显出 “道” 字的新篆，笔画里还缠着根细小的竹简绳。“把各国的思想图谱拓在范土上。” 他往纹沟里填掺了松烟墨与朱砂的合金，油光漫过之处，“精神纹” 的脉络在范土上慢慢凸起，像无数种思想在土里交织的轨迹，“西周的范只认王官思想，如今的范，要录天下的精神财富。” 作坊墙角的 “乐” 字爵突然倾斜，爵里的人间酒顺着 “精神纹” 淌下，在地面汇成的细流里，泥屑、土末、瓦当粉正在缓缓打转，像个微型的思想殿堂。
一、精神融的范道
鲁国的学士穿着素色的儒服，手里捧着枚杏坛陶片，上面的 “仁” 字在日光下泛着温润的光，与范土上的 “精神纹” 形成奇妙的呼应。“矩师请看，” 他用玉簪挑起撮杏坛泥，泥粒在范面上拼出的 “爱” 字，竟与 “精神纹” 的仁爱节点完全重合，“这泥土听过夫子讲‘己所不欲’，也见证过弟子行‘推己及人’，听者虽不同，可向善的本心没变，就像咱精神的追求，儒家重仁爱，道家尚自然，墨家倡兼爱，都是为了至善。” 学士身后的书架上，摆着各国的思想典籍：道家的《南华经》、墨家的《兼爱篇》、法家的《心术》、名家的《坚白论》，典籍的封皮都带着思想的印记，恰好能拼出幅完整的 “春秋精神图”。
公孙矩将各国思想典籍嵌进范土的凹槽，接触处的思想气息立刻与圣地土相吸，在接缝处形成灰黑色的道层，像给各异的精神接了道隐形的纽带。“您闻这范土，” 他往道层里撒公孙家收集的各国思想信物，曲阜的稻穗、蒙地的菊瓣、大梁的槐叶遇油后立刻发胀，“鲁国的土带书香，宋国的屑带菊气，魏国的末带槐香，可这精神，到哪都认至善。” 阿柴突然发现，道层覆盖的地方，正透出五色的光：杏坛泥的褐、漆园土的黄、学宫瓦的青、竹绳的白、信物的绿，像五种精神元素在陶土里汇成了道。
三日后的清晨，合范的表面结出层类似墨玉的膜，细看竟是 “精神共鸣图” 的形状，沿着 “精神纹” 的走向铺展，将各国的思想智慧裹成细小的道珠。宋国的道家学者捧着块漆园土样本赶来时，墨玉膜突然在范面的阴影里结成 “道” 字，笔画间的空隙，恰好容下各国的思想器物微缩模型。“矩师，” 学者用竹笔蘸着爵里的酒在膜上写字，笔尖划过之处，道珠突然连成线，“这泥土孕育过‘逍遥游’的思想，也滋养过‘齐物论’的哲思，就像好精神，到哪都能引人向善。”
魏国的稷下学士突然将熔化的铅锡合金浇在合范上，合金渗入墨玉膜时，“精神共鸣图” 突然活了过来：鲁国学士在讲仁爱、宋国学者在论逍遥、魏国学士在辩名实、墨家弟子在传兼爱，所有的动作在范土上连成个循环，循环的中心恰好能放下公孙禾记录的精神简。“这合金，” 学士的指尖还沾着辩论的墨痕，“原是要把天下的精神内核，都融成同个至善。”
二、精神淬的锋
寒露的晨雾刚漫过百工坊的思想台，公孙矩便扛着七十柄剑坯走向哲思积淀的墨池。阿柴推着的陶车装着五种淬火液：鲁国的论语墨水泛着仁爱的温润，宋国的道德经水带着自然的清冽，魏国的名辩水飘着思辨的锐利，墨家的兼爱水浮着平等的质朴，法家的法理水透着公正的刚硬，五种液体在墨池里分层交融，交界的地方浮着层灰黑色的膜，膜上的思想纹路与剑坯的 “精神纹” 完全重合。
“矩师，这水淬的剑会带着思想的灵气吗？” 少年用长勺搅动水面，勺底的铜锈在液面上画出的 “道” 字，与公孙禾精神简上的笔迹严丝合缝，“老学士说，好剑能映出精神的光芒，就像咱追的思想，到哪都该向至善。”
公孙矩将第一柄剑坯插进水里时，“滋啦” 腾起的白雾裹着五味杂陈的气，让他想起公孙禾四十四岁那年的思想考察：孩子坐在不同学派的讲堂间，看着儒家讲仁爱、道家论自然、墨家倡兼爱、法家说法理，说 “精神就像北斗，不管哪派的思想，都该指引人向善”。如今那些思想的影子，正和眼前剑坯上的 “精神纹” 重合，而墨池的石壁里，恰好刻着今年新铸的 “道” 字。
剑坯淬成的刹那，剑脊的 “精神纹” 里突然渗出灰黑色的液珠，顺着思想纹路往下淌，在剑鞘的文明纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海思想共鸣的场景，公孙禾正用剑鞘给宋国道家学者压住《南华经》，鞘身的泥屑沾着瓦当粉，竟与《论语》的字句连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “善” 字，笔画里嵌着的各国思想信物正在微微发亮。
“这剑认所有的精神。” 公孙矩用各国的思想器物轮流试剑，剑刃划过竹简、帛书、论辩简的痕迹，在剑身上凝成对应的精神纹，像幅微缩的思想图谱，“西周的剑认王官的思想，如今的剑，要认天下的至善。” 墨家的弟子突然从怀中掏出块兼爱碑残片，残片上的主张已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片鲁国的杏坛陶片 —— 那陶片上的 “仁” 字，正对着残片上的 “爱” 字点头。
三、刃上刻的道礼
霜降的寒霜覆盖百工坊的思想台时，赵无恤带着列国学士、学派传人、思想者来取剑。三十七方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，鲁国仁纹、宋国逍纹、魏国辩纹、墨家爱纹、法家理纹、道家然纹、名家名纹、阴阳和纹、农家本纹、纵横通纹、杂家融纹、儒家礼纹、兵家智纹、医家仁纹、史官实纹、中原道纹、四海神纹、仁爱行纹、自然顺纹、兼爱普纹、法理公纹、名实辨纹、阴阳调纹、农本重纹、纵横合纹、杂家容纹、礼乐兴纹、兵略慎纹、医道仁纹、史笔直纹、向善纹、求理纹、思辨纹、传承纹、融合纹、古今承纹、禾道融纹突然同时亮起，在霜光里连成完整的 “道” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾精神简残片所化的道核，核上的纹路正在慢慢聚成 “善” 字。
“小公子用这剑帮我们梳理过列国的思想脉络。” 魏国的稷下学士捧着部《精神会通》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “精神纹” 排列，与各国的思想器物、精神信物、哲思图谱混成一团，在霜光里闪着灰黑色的光，“他说儒家的仁爱可以滋养道家的自然，墨家的兼爱能辅助法家的法理，就像这剑上的纹，不管刻的是哪派的精神，都在说‘至善’二字。” 学士的指尖划过剑鞘的文明纹时，那些混在一起的精神信物突然轻轻发响，像无数种思想在同时共鸣。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “精神图谱”，那是用各国思想器物与精神材料混合铸成的，在霜气里泛着冷光。谱的脉络里，不同学派的精神正在慢慢交融：鲁国的仁纹与宋国的逍纹连成豁达，魏国的辩纹与墨家的爱纹缠成明辨，像所有的精神在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国思想器物微缩模型此刻已结霜，里面钻出的竹绳缠着泥屑，正往墨家弟子的兼爱袋里钻，袋上的爱纹与竹绳缠成的结，恰好容下片法家的法理简残片。
鲁地老匠师捧着新铸的 “道” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的思想墨汁，却在杯口凝成层灰黑色的膜，膜上的纹路能看出所有精神与至善的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着霜光，新刻的 “道” 字里嵌着的精神融合图正在发光，“洛阳的灵台旁，列国思想者合编了部《春秋精神通论》，既录着各派的思想精华，又析着精神融合的道理，谁看了都能明白至善为道的理。”
作坊外的精神广场，三十七方代表用新剑在道碑上刻字。鲁国学士写的仁纹（仁爱托着 “善” 字）、宋国学者写的逍纹（自然拼着 “达” 字）、魏国学士写的辩纹（思辨连成 “明” 字）、墨家弟子写的爱纹（兼爱框着 “平” 字），在道碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “思想共鸣图”，图中的各学派精神与哲思成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察思想的那张讲堂案 —— 那里的书案上，今年新汇的思想典籍融合了三十七方的智慧，鲁国的《论语》旁放着宋国的《南华经》，魏国的名辩论与墨家的兼爱篇相互对照，思想者们围着研讨，没人再问这思想属于哪派。
阿柴突然指着道碑广场的中心：那些混着泥屑与瓦当粉的刻痕，在霜光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是思想的芽，“秋” 字的收笔是精神的禾，而中间的笔画，全是哲思交融的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅思想全图，各国的精神在字里连成一片，没有对立，只有交错的智慧与至善。
公孙矩弯腰将那粒 “道” 字爵里的灰黑色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，讲经的吟诵声、辩论的激扬声、着述的书写声、传承的讲授声在霜气里连成一片，像天地在传唱一部精神的史诗。他知道，这首歌会跟着思想的传承传到更遥远的未来、更广阔的文明，就像那些刻着 “精神纹” 的剑，要把 “精神无界” 的礼，种进所有追寻者的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在论着里，而是让每种向善的精神，都带着各国的智、四海的善，长出天下人共认的文明。
日出时，合范上的 “精神纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见精神广场的道碑上结出巨大的思想星图，而星图的中心，那柄融了四海精神信物的剑正泛着微光，周围的思想器物、精神信物、哲思图谱都往剑身上凑，像无数种思想，要把人间的至善，写进永恒的道。他摸出怀里的《考工记》残卷，晨光下，竹片上 “审曲面势，以饬五材，以辨民器” 的字样正在慢慢变化，“曲” 字的弯里藏着精神的柔，“直” 字的竖上立着至善的刚 —— 原来儿子刻在剑上的 “精神纹”，早已把新的礼，写进了最本源的思想之道里。