端午的艾草香飘满了整条融合路，杂院的空地上已经搭起了戏台。列国的百姓扛着板凳往这儿赶，秦国的老汉带着粽子，楚国的姑娘捧着香囊，鲁国的孩童拎着彩绳，脸上的笑容比太阳还亮，引得路边的石榴花都红透了。
“公孙先生，您看这戏台搭得中不中？” 王二愣子踩着梯子挂灯笼，灯笼上的穗子被风吹得飘起来，“昨儿个李掌柜从‘混味铺’端来些吃食，列国的风味都有，秦国的油糕、赵国的粽子、楚国的糖藕，摆在一块儿看着就喜庆。”
公孙矩刚把 “华夏” 剑靠在戏台旁的柱子上，剑鞘上的 “兴” 字纹旁，新长出的 “节纹” 像串彩绳，把之前的纹路都系成了团。“这融合节得凑够百样节目才像样，” 他帮着摆祭品，“阿柴刚从库房取了些新做的物件，都是列国手艺合着造的，秦国的铜鼎、楚国的陶壶、鲁国的木盘，用着准合心意。”
说话间，小石头举着个香囊跑过来，香囊上的绣纹竟和剑上的节纹一个样。“娃非要跟着秦绣娘和楚织娘学做香囊，” 王二愣子媳妇拿着块布料跟在后头，“说要做个能装下列国祝福的香囊，让大伙的日子都顺顺当当。”
小石头把香囊往剑旁边一放，剑穗突然晃了晃，掉下来根彩绳，缠在香囊的绳结上，正好把松了的结系紧了，看着就像特意系的同心结。
一、节场的巧思
布置节场的时候最热闹，列国的物件往空地上一摆，秦国的幡旗、赵国的灯笼、楚国的香案排得整整齐齐，木匠的刨子修修这个，绣娘的针线缝缝那个，转眼间，个热热闹闹的节场就成了，像幅铺开的锦绣图。
“这节场得掺着列国的家什才像样，” 老司仪用布擦着祭器，“秦国的铜鼎庄重，楚国的陶壶雅致，鲁国的木盘精巧，凑在一块儿过节才得劲，就像咱这节上的人，各有各的习俗才热闹。”
公孙矩帮着挂彩绳，把燕国的红绳和韩国的绿绳编在一起，系在戏台的柱子上，绳子在风里晃出的弧度，竟和剑上的节纹分毫不差。“您看这彩绳，” 他指着上面的结，“秦国的结显大气，楚国的结显灵巧，鲁国的结显庄重，配着来才好看。”
阿柴在旁边摆贡品，突然指着节场的影子：“师父，这物件的影子跟剑上的节纹对上了！”
众人凑过去看，果然见不同物件的影子在地上连成团，秦国的鼎影里裹着赵国的灯影，楚国的案影缠着齐国的盘影，像把列国的祝福都系在了一起。
“昨儿个试排《祈福舞》的时候，” 李掌柜提着壶雄黄酒进来，“秦国的乐师想多敲编钟，楚国的舞者说要多吹笛，最后各让一步，钟笛合奏，连教书先生都跟着打拍子。”
绣娘捧着个针线篮进来，里面是列国女子做的香囊，秦国的布香囊、鲁国的丝香囊、楚国的绒香囊摆得满满当当。“这是给孩子们挂的，” 她往每个香囊里放了些香料，“做的时候用了列国的手艺，秦国的刺绣、赵国的编织、楚国的缝缀，混着做才吉祥。”
小石头突然指着节场中央的香案，众人抬头，见香案上的烟雾在阳光下凝成个 “节” 字，正好把剑的影子圈在中间。
二、节物里的名堂
做节物的时候总有人搭把手，列国的材料在案上铺开，秦国的布料、赵国的彩线、楚国的香料堆得像小山，绣娘的针穿一下这个，染匠的线浸一下那个，转眼间，种种节物都做得精美，像天生就该这么用。
“这节物得混着做才中用，” 老绣娘用丝线绣着香囊，“秦国的布做底，楚国的线绣花，鲁国的香料填芯，看着简单，其实藏着列国的巧劲。”
公孙矩帮着包粽子，把齐国的糯米和燕国的红枣混在一起，用楚国的粽叶包成三角，绳子系的是秦国的结，咬一口，竟有种说不出的香甜，像把列国的味道都包在了里面。“您看这馅料，” 他指着解开的粽子，“秦国的蜜枣甜，就得配些咸肉；楚国的豆沙绵，得配些坚果，凑在一起才爽口。”
货郎背着布包逛节场，见里面热闹，掀帘进来：“俺从南边带了些彩纸，能做列国的灯笼，要不要试试？”
他把彩纸剪成不同的形状，秦国的方灯、楚国的圆灯、鲁国的花灯，糊在一起竟成了个万花筒，点燃后墙上的影子像在跳舞，连最不爱动弹的老汉都凑过来看。“这叫‘合欢灯’，” 货郎举着灯笼笑，“去年在魏国的节上，用这纸做的灯，列国的孩子都抢着要，连王妃都派人来讨。”
公孙矩把剑放在节物旁，剑鞘上的汗渍蹭在香囊上，竟让散落的香料慢慢聚成个圆，圆心处正好是秦布楚线合制的地方。
“这剑是真懂过节的，” 老司仪指着新纹，“知道咱今儿过的是《团圆节》。”
正说着，教书先生拄着拐杖来了，手里拿着本《列国节俗》，里面记着列国节庆融合的故事，秦国的端午学楚俗、鲁国的重阳学秦礼、楚国的中秋学鲁仪都有，页边写满了批注。“这是给大伙长见识的，” 先生指着节俗，“得让他们知道，节庆融合的门道，跟列国的相处是一个理，和而不同才长久。”
三、融合节聚万家
融合节开场那天，列国的人都来赶热闹，秦国的汉子赛龙舟，楚国的女子跳傩舞，鲁国的书生吟诗歌，鼓声、歌声、欢笑声混在一起，像锅沸腾的八宝粥。
“今儿演的是《万家欢》，” 王二愣子媳妇举着个彩球喊，“秦国的鼓乐、鲁国的舞蹈、楚国的歌谣，合在一起才完整，看着看着就忘了时辰。”
公孙矩坐在戏台旁，看着众人欢庆，旁边的小石头举着个小鼓，正跟着鼓手学节奏。“慢点敲，” 公孙矩帮孩子扶了扶鼓槌，“这节越过越热闹，就像日子越过越有滋味。”
节刚过了半晌，欢笑声就漫了整个乡野。秦国的龙舟刚冲过终点，楚国的香囊就抛了过来，列国的祝福在节场上飞，引得人心里发烫。
“您看这互动，” 隔壁的老太太剥着粽子，“划龙舟的是秦国的后生，可敲鼓的是楚国的老汉，送水的是鲁国的姑娘，闹着闹着就忘了哪是哪国的。”
到了列国合跳的 “共庆舞” 时，场上的秦国舞者摆着方步，楚国舞者转着圈，鲁国舞者挥着袖，脚步配合得像一个人排的，连飞过的鸟都在戏台上方盘旋。
“这融合节聚的是咱过日子的情，” 李掌柜举着酒杯说，“就像去年咱修祠堂，秦国的石匠、楚国的木匠、鲁国的瓦匠一起动手，祠堂成了，心也齐了，节日才更像样。”
傍晚祭月的时候，小石头举着自己做的香囊跑向剑，刚跑到旁边，香囊突然和剑同时亮了亮，香囊上的绣纹和剑鞘上的节纹在月光里连成串，像条看不见的彩绳。
“这俩是一伙儿的吧？” 有人大着嗓门喊。
四、雨天里的节场
夏至那天飘起了小雨，列国的人却没散，秦国的老汉把祭品往棚下挪，楚国的姑娘用布盖着乐器，赵国的妇人给孩子披上蓑衣，雨点打在油纸伞上，竟像在打节拍。
“这节场真抗淋，” 王二愣子往戏台边搭雨棚，“去年下雨的时候，也是这棚子，让列国的人凑在一块儿乐，淋着淋着就不烦了。”
公孙矩抱着剑站在棚下，剑鞘上的雨水顺着纹路汇成个圆，把所有节物和欢庆的人都圈在里面。
“您看这人情，” 教书先生用拐杖指着节场，“跟《礼记》里说的‘礼之用，和为贵’一个理，人心齐，啥雨都不怕。”
雨下得最大的时候，戏台的一块幕布突然破了，众人赶紧用列国的布料补 —— 秦国的麻布、鲁国的丝绸、楚国的油纸缝在一起，破洞处竟成了个小小的福字，像特意绣的。
“这补丁比原来的还好看，” 绣娘用针线缝着布角笑，“就像这融合节，缺了哪国的习俗都不行，凑在一起才圆满。”
雨停时，众人发现节场的水洼里，映出个小小的 “节” 字，是用列国的节物影子拼的，秦国的鼎影做笔画，楚国的香囊影当点缀，正好在剑的影子里。
“这剑又长新本事了，” 李掌柜擦着脸上的水笑，“知道咱爱过团圆节。”
公孙矩摸着剑上的新纹，突然明白：“不是剑长本事，是咱的心在融合节里融在了一块儿，连雨水都跟着添喜。”
五、岁月里的节暖
过年的时候，杂院要新搭戏台，列国的人又来帮忙。秦国的木匠打新梁，赵国的瓦匠铺新顶，楚国的漆匠刷新漆，连小石头都拿着个小刷子，学着给戏台描边。
“这新戏台得叫‘共欢台’，” 王二愣子媳妇在台上挂红灯笼，“不管哪国的节日，在这儿过，都能让大伙的心聚在一块儿，热热闹闹的才叫年。”
新戏台落成那天，列国的人都来庆祝，秦国的百姓舞着龙，楚国的百姓耍着狮，鲁国的百姓敲着鼓，欢笑声飘出三里地，引得全县的人都来了。
“这叫普天同庆，” 教书先生摸着胡子笑，“就像天上的月亮，照过秦国的山、楚国的水、鲁国的田，到处都亮堂，看着就亲。”
孩子们在节场上比谁的香囊巧，秦国的娃绣着虎，楚国的娃绣着鱼，燕国的小石头绣着花，笑声混在一起，竟分不清谁是谁，只有 “嘻嘻哈哈” 的调子在场上飘。
晚上收拾时，王二愣子发现戏台旁的石头上，不知谁刻了道新纹，把列国的节物都刻在上面，秦国的铜鼎、楚国的香囊、鲁国的彩绳凑成个圆，和剑鞘上的新纹一模一样。“准是哪个老司仪刻的，” 他笑着说，“这叫念想。”
公孙矩看着剑上的新纹，“节” 字旁边又多了道 “欢” 字纹，用手摸上去，竟带着点布料的柔软感。“师父，这纹咋越来越像咱的节场了？” 阿柴问。
公孙矩望着节场上来来往往的人，有人在跳舞，有人在唱歌，有人在聊天，列国的习俗混在这个节里，像幅永远画不完的团圆图。“因为日子就是由这融合节串起来的啊，” 他说，“你过你的节，我庆我的俗，你献你的礼，我表我的情，闹着闹着就忘了哪是哪国的规矩，只记得日子过得热热闹闹。”
后来，这融合节成了全县的宝贝，每年都有新的列国习俗加进来，戏台旁的刻痕被摸得锃亮。有个史官见了，在《春秋会要》的续卷里写：“所谓团圆，不过是把各家的节日聚在一个场，你舞一段，我唱一曲，你敬一礼，我献一情，年深日久，就成了谁也离不开谁的温暖。”
而那柄 “华夏” 剑，依旧靠在戏台旁的柱子上，剑鞘上的纹路越来越密，像幅活的节庆图。有人说这剑吸了节的灵气，摸上去总带着点喜气；只有公孙矩知道，那喜气哪是剑上的，不过是千万张笑脸映过的痕迹，是千家万户的欢乐，在木头里生了根，开了花。