至元二十三年（1286），距离崖山那场血战已经过去七年。江南的春天依旧如画，西湖的柳絮依旧纷飞，只是临安城头飘扬的已是元字大旗。在这片看似平静的土地上，无数颗破碎的心仍在为那个逝去的王朝默默泣血。
一、 西台恸哭
深秋的富春江畔，桐庐严子陵钓台笼罩在萧瑟的寒雨中。一位青衣文士冒着细雨，步履蹒跚地登上西台。他叫谢翱，曾是文天祥帐下的咨议参军。
七年前的今天，文天祥在大都柴市口从容就义。每年的这个日子，谢翱都会独自来到这处与文天祥曾经同游之地，举行秘密的祭奠。
他取出藏在怀中的竹匣，里面珍藏着文天祥赠予他的端砚。将砚台端正摆放后，他又取出一卷《正气歌》的手稿——这是文天祥在狱中亲笔所书，托人辗转送到他手中的。
\"呜呼痛哉！\"谢翱面北长跪，以竹击石为节，吟唱起为文天祥所作的《登西台恸哭记》：\"始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也......\"
悲声在空山中回荡，惊起林间栖鸟。吟至\"魂朝往兮何极，暮来归兮关塞黑\"一句时，谢翱已是泣不成声。他将祭文焚化，看着灰烬随风飘向北方，仿佛要将这无尽的哀思带给九泉之下的故人。
下山时，他在石壁上刻下一行小字：\"宋遗民谢翱祭文公处\"。字迹深深，如同刻在他心头的伤痕。
二、 无根之兰
与此同时，远在苏州的一位奇人正用他独特的方式表达着不臣之心。郑思肖，这位以画兰闻名的前朝太学生，自宋亡后便将自己关在\"本穴世界\"书斋中，誓不踏元土，不面北而坐。
这日，几位旧友前来探望，见他正在作画。笔下兰花生机勃勃，却都有一个奇特之处——皆无根无土。
\"所南先生，何以画兰不画根？\"友人忍不住问道。
郑思肖掷笔于案，正色道：\"土为蕃人夺，忍着耶？\"话音未落，已是泪流满面。
他取出一方玉印，上刻\"大宋不忠不孝臣郑思肖\"。见友人面露诧异，他惨然一笑：\"国亡矣，吾虽未死，然与死者何异？此印随我入土，方见我志。\"
最让人动容的是他创作的《心史》。这部书稿被密封在铁函中，沉入苏州承天寺的古井。他在自序中写道：\"吾之书虽不足以传后世，然天地鬼神实共鉴之。他日必有取出吾书者，知世间曾有不忘故国之人。\"
果然，在三百五十年后的明朝万历年间，这部《心史》重见天日，成为南宋遗民气节的永恒见证。
三、 冬青之痛
在会稽山阴，另一位遗民正在默默进行着一项危险的行动。林景熙，这位前朝的礼部架阁，得知元朝江南释教总统杨琏真迦盗掘宋室皇陵后，冒着生命危险收拾遗骨。
月黑风高之夜，林景熙与几位志士扮作采药人，潜入已经被毁的皇陵区。看着散落一地的白骨，这位老儒生忍不住跪地痛哭。
\"臣等无能，使陛下身后受此大辱......\"他脱下外袍，将所能找到的遗骨仔细包裹，然后在山中寻得一处隐秘之地重新安葬。
事后，他在坟前种下冬青树为记，并写下《冬青花》诗：\"冬青花，冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨清影空，五月深山护微雪。石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间，曾识万年觞底月。\"
这些诗作在遗民中秘密流传，每多一首，就多一颗不灭的赤心。有人劝他小心，他却说：\"吾辈所守者，非独赵氏一姓，乃天下正气也。死何足惧？\"
四、 琴音寄恨
西湖边的葛岭之上，每逢月夜便会传来凄婉的琴声。弹琴者是汪元量，曾是宋度宗的琴师。宋亡后，他随三宫北上，亲眼目睹了皇室最后的悲惨命运。
如今他获准南归，便在故都旧址结庐而居。每当抚琴，他眼前就会浮现那一幕幕永生难忘的画面：幼帝北迁时的哭声，谢太后临终前的遗言，全皇后在尼庵中悄然离世......
这夜，他弹奏的是新谱的《妾薄命》：“君不见，鸳鸯失伴飞，孤鸣声声血......\"琴声如泣如诉，让路过的人无不驻足落泪。
几个偷偷前来祭拜的故宋宫人认出琴音，循声而来。见到汪元量，她们跪地哭诉：\"汪先生，宫中姐妹或死或散，如今只剩我们几人了......\"
汪元量停下抚琴，望着山下已然物是人非的临安城，良久才说：\"你我还活着，大宋就还有人记得。记住这份痛，传给子孙后代。\"
他将自己的见闻写成《湖山类稿》，其中记录了大量宋亡前后的史实。这些诗稿被秘密传抄，成为后世了解那段历史的重要文献。
五、 薪火相传
尽管元朝统治日益巩固，但民间的抵抗从未停止。在福建深山的一个私塾里，老塾师正在给孩童们讲授《论语》。与众不同的是，他坚持要求学生们面南而坐。
\"记住，\"老塾师声音低沉，\"我们的故都在北方，但如今北方沦于胡尘。我们面南，是期盼王师北定中原之日。\"
他从袖中取出一本手抄的《正气歌》：\"今日不教经书，且学此文。这是文丞相绝笔，字字血泪，尔等要终身铭记。\"
孩童们琅琅的诵读声传出草堂：\"天地有正气，杂然赋流形......\"
下学时，老塾师给每个孩子发了一粒从临安带来的莲子：\"带回种下，待莲花开时，便是希望重生之日。\"
这样的私塾在江南各地秘密存在着。遗民们知道，武力复国已经无望，但他们可以用教育让华夏文明的火种世代相传。
在金华，唐钰等人组织\"月泉吟社\"，以诗会为名联络遗民；在江西，谢枋得拒不仕元，最终绝食而死；在湖南，无数人暗中供奉着宋帝的牌位......
这是一个看不见的战场，没有刀光剑影，却同样壮怀激烈。遗民们用他们的泪水、他们的诗文、他们的生命，守护着一个王朝最后的尊严，延续着一个文明不灭的火种。
夜深了，谢翱仍在灯下书写。他在《登西台恸哭记》的结尾写道：\"今余且老，江山人物，眷焉若失。余尝欲仿楚人《九歌》之遗，作《九悯》以寄其意，而才力不逮，未能就也。然此心此志，天日可鉴！\"
笔落，泪滴在纸上，晕开了墨迹，如同这个时代所有遗民流不尽的泪水。
（第八卷 第二十三章 终）