更订察举太学事，“孟辙”乃再言道：“是非之智，除以生养黔首，尚有格心正己，为天下率。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”
言及至此，“孟辙”复拜，乃言道：“古之史官，在齐太史简，在晋董狐笔，秉笔直书，是有记史；春秋左传，书法不隐，古之良史，流传借鉴。故某有谏言，仿以周制，分太史以左右，左史记动，右史记言，以为‘帝王之实录，将来之炯戒’。”
闻得实录之言，朝堂众臣，有以愕然，纷纷私语。昔日始皇在世，方得一统，诸子流派，六国残余，引经据典，藉以史书，有以误言，以为乱政，方有后来李斯谏言，毁灭史书，禁绝诸派之举。今日“孟辙”在朝，言以实录之事，于昔日始皇行事，自有误差，故众人不敢妄言，且以沉默以待。
见得众人默言，“孟辙”乃转视秦皇扶苏。
秦皇扶苏有以色变，欲拂绝其意。左丞李斯乃出列代言道：“太傅不曾闻得昔日之恶，故才有以此意。昔日判例，罢黜诸家，禁绝私学，以法为教，以吏为师。不言昔日之判例，且说今日之御史博士，皆有参议政是之责，有以规劝谏言，自无实录之必要。”
“孟辙”闻言，复视左丞李斯，\"焚书坑儒\"之事，自来咸阳，有以了解，昔日种种，虽因果多多，不能一概而论，然儒家之禁，终究属实。今日只言记史，并未主以儒学事，复遭如此阻扰，实属异事。
有以愤然，乃直言道：“所谓太史，君举必书，此为例事。吾国先史，至今仍存，何故今时之事，不得实录？”
左丞李斯，暗暗叫苦，始皇之前，有以着录，不及今人，自无所碍。然自始皇大行，至于今日，数载时间，事情多发，何以直书?何以殷鉴？何以传于后世而为万世谈资？偏得许多言语，不能言于当前，故诺诺而不能答，有以转视，以为求援。
廷尉蒙毅，借此出列，言道：“‘以古非今’，治政大患也。今日吾秦以为一国，焕然一新，昔日种种，自不能殷鉴，以此而观，待而数代而传，今日之情，定不合彼时之景，更无炯戒之必须。”
“孟辙”闻言而怒，勃然而喝道：“无得有史，何以知祖？无得有事，何能有智？无得有情，何言仁义？吾曾闻得始皇有言万世罔替，今数典而忘其祖，登高而不明智，互仇而相间离，何以传代？何以得存？昔日伪帝胡亥，施恶政而厌天下，忘血情而屠手足，叛信义而戮股肱，不为后人鉴，可乎？今日南越赵佗，乘危情而绝中原，裹民心而化独夫，逞私心而列国土，自当有以录志而为讨还，不为后人思，可乎？今日蒙恬将军，逐匈奴而固北疆，纳东胡而施王化，兴中原而彰华夏，不为后人志，可乎？”
见得“孟辙”如此言语，廷尉蒙毅勃然欲辩，韩子见其神色，乃抢言道：“廷尉稍歇，容某一言。”
“记史之用，各有其说。以儒家而言，所谓‘孔子成《春秋》而乱臣贼子惧’，亦即孟子所言‘正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣’。以此而言，史者，印鉴也，规正格非，作于上下，不可或阙也。”
“以法家而言，有以成法，铸之青铜，宣于朝堂，张于城门，宣贯国野乡，以法为教，以吏为师，上行下效，自为正事。而及于史，自为副辅。以此而言，有以差异，方有古今之辩。”
见得韩子所言，李斯蒙毅有以缓和，静听其言。
韩子视贰人，续言道：“古今之辩，治国争论，不唯儒法，不唯六国，大秦亦自古有之。昔时穆公初霸，由余即有中国戎夷之辩，隆淳德忠信而斥礼乐法度，‘一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。’以今日而言，此言自有大谬，然以其时而言，其言灼灼，方有西戎之成。”
“及至孝公，有乱化之民，有怯于死斗而勇于私斗，有民父子兄弟同室内息者。其时有言‘法古无过，循礼无邪’。待得商君得用，始有‘治世不一道，便国不法古’之言，徙木立信，以启法治，移风易俗，奖励耕战，始有秦人富强，天子致胙。”
“待庄襄王，有以相邦，见一统在即，以合和之心，会编《吕览》，欲成一家之言而为万世先。即而始皇初立，法家见用，涤荡阴霾，斥古用今，方有包纳寰宇之成。”
“至于吾皇新继，拨乱伪帝不法，革新前朝遗荼，行新法于天下，兴太平于万世。由此而观，世异则事异，事异则备变。故今之用，非古可为。”
闻得韩子如此之言，左丞李斯，廷尉蒙毅，有以宽慰，以其所言，自是记史无用无疑。
不料峰回路转，韩子续言道：“虽言古不可为今，然吾等得知昔日种种者，史也。不唯史是从，得明其非而知法之必须者，亦史也。故今日之患，非为史，而为邪说也。儒家尚有涤荡邪说而正人心之语，以吾法家之正大，何惧古今之争而至畏尾？且随其行，吾自光明。”
韩子此言，暗有昔日“焚书坑儒”之不屑，加及记史之必须，反倒使得李斯蒙毅有所赧颜。
闻得韩子有赞，“孟辙”虽不从其‘非古论今’之言，然今日并非儒法之争，故并未再有驳斥，静待秦皇扶苏所决。
且说秦皇扶苏，本亦忐忑，闻得韩子‘且随其行，吾自光明’之语，终得醍醐，乃有所决，开口言道：“昔日新继，朕即有悔过之言，待得北匈来犯，朕更有罪己之诏。既有罪己悔过，何惧千秋评说。”
秦皇扶苏乃朗声而言：“知耻后勇，所为将来。大人之事，何其幸哉。准孟卿奏，增太史令，独行操持，自朕以下，皆入其志。亦望众卿公忠体国，垂名青史。”
闻得秦皇有决，众臣皆得应诺，此事遂定。
定得察举太学及史官诸事，秦皇扶苏兴致大增，再询韩子“孟辙”。“孟辙”有以思索，续言道：“始皇有令，皇帝自始而至万世。然得大一统，疆域浩瀚，倍数于前，诸事繁杂，中枢四方往来不绝，奏折批报汗牛充栋，而事终不能成者，不为稀奇。”
“故以某之意，谏言吾皇者，尚得有贰。其一、志以年号，六年一更，次第轮转，彰以要事，以分轻重缓急；其贰、仿军户事，增设曹科，专人精职，分理其事。”