五日时光，陈平安只在客栈周边、茶馆酒肆间流走。他像是真的受了伤，每日听着凡人商旅的闲谈，神色间尽是颓唐。
他的神识，每天在清晨烟火升腾之际、黄昏日头沉落之时——不动声色地反复扫过梵音城，如潮水涨落。
结果与初入时一般无二。这座城郭没有金丹级的影子。城中那座大慈恩寺，那位坐镇的筑基圆满老僧，便是此地明面上的天花板。
威胁评估告罄，陈平安提着的心方才落下。
他此行不为寻宝，只为解决大道隐患。神魂深处的巫神诅咒，以及由此在金丹中引发的五行“巫火”不调。
佛法讲究“净化调和”，讲究“圆融无漏”。那座能引动诅咒的古佛塔，及其传承，必然藏着他所需的信息。
而藏经阁，是风险最低、也最合理的探查之所。
次日，天光未大亮。
陈平安换了一身浆洗得发白的麻袍，步履间的虚浮比前几日又重了几分，像是在刻意迎合“油尽灯枯”的境况。
他来到古佛塔所在的大慈恩寺山门前。此地香火鼎盛，凡俗香客摩肩接踵。
他绕到了侧门。知客僧是一名面容温和的青年僧人，炼气中期的修为。
陈平安上前，恭敬地行了一个标准的道礼，那姿态，是一个落魄散修面对宗门正派时的谦卑。
“这位师父有礼了。”他声音沙哑，从储物袋中取出的，并非灵石，而是一个沉甸甸的布袋，里面是凡俗的金银碎末。
“散修平安，游历至此，身染沉疴，自知大限将至。”他气息微颤，仿佛随时要咳出肺腑。
“晚辈不敢奢求灵丹妙药，只闻贵寺佛法，望能在佛前抄录几卷经文，寻求片刻心安，以待天命。”
青年僧人见他神色黯淡，死气隐隐缠绕，确实是将死之相。再看那布施的金银，更是坐实了其灵石耗尽、山穷水尽的窘迫。
僧人眼中怜悯一闪，双手合十：“阿弥陀佛。施主有此向佛之心，本寺自当行个方便。”
“只是内院藏经阁，事关传承，恕不接待。施主若不嫌弃，可往外围的‘三慧阁’。那里多是凡俗经义与佛门浅说，可供施主抄录静心。”
“多谢师父！多谢师父提点！”陈平安连连躬身，感激涕零的模样，做得无可挑剔。
三慧阁位于外院一隅，一座两层高的陈旧木楼。楼内光线幽暗，混合着旧纸张、桐油和香灰的气味。
看守的，是一名打着瞌睡的凡人老僧。
阁楼内，九成九是凡俗佛经，堆满了书架。只有二楼角落，孤零零地摆着几个书架，上面是少量佛修功法残缺玉简，灵光黯淡，皆是最粗浅的法门，对金丹修士毫无价值。
陈平安没有动用丝毫神识。在佛门重地，任何窥探都可能触发禁制，那是取死之道。
他启用了最原始，也是最稳妥的手段——他行走江湖多年，辨识古物、秘藏遗迹的朝奉眼力。
他像一个最虔诚的求学者，从底楼第一个书架开始，躬身翻阅。
手翻、眼看、鼻闻。动作慢而沉稳，完全符合一个“寻求内心平静”的将死老修。他的注意力，不在经文内容，而在其“载体”上：纸张年代、墨迹渗透、翻阅痕迹，以及……装订的丝线。
一个时辰过去，底楼所有凡俗经文皆一无所获。
直到黄昏，他走上二楼，在那堆放着残缺玉简旁边的杂物架上，拿起了一卷落满灰尘的游记：《西行见闻录》，记载着数百年前某位高僧的西域游历。
这是一本凡俗经文。
他的目光，落在了书脊之上。
瞳孔微不可察地一缩。
这卷游记的装订线，有被重新缝合过的痕迹。那缝合的手法极其古老，是一种名为“暗八针”的秘法，非精通古籍修复的大家，绝难辨出端倪。
更重要的是，这细小的丝线并非凡物，而是一种极细的“冰蚕丝”，水火不侵。
谁会用冰蚕丝来缝合一本凡俗游记？
陈平安面不改色，将这卷《西行见闻录》，连同另外三四本看似普通的佛理浅说，一并拿在手中。
他下楼，向那打瞌睡的老僧登记。老僧睡眼惺忪，随意摆了摆手，便由他借走了。
客栈，“驼铃居”。
夜色已浓。
陈平安一进房，立刻布下了隔音、敛息、警戒三层阵法。
他没有点灯，在黑暗中静坐了一刻钟，确认绝对安全。
他这才取出《西行见闻录》。
他取出一柄薄如蝉翼的下品法器小刀，指尖的控制力稳定而专业。顺着那“暗八针”的针脚，他小心翼翼地，一针一针地挑开了冰蚕丝线。
书脊的夹层被打开。
里面没有玉简，也没有金箔。
只有一页巴掌大小、薄如蝉翼的“书页”。
陈平安将其拈起。此物非纸非玉，触手温润，似是某种高阶灵兽的皮。书页残破，边缘有烧灼和撕裂的痕迹。
上面没有一个文字，中央只有一幅极其模糊的图案，依稀可辨，是一朵绽放的莲花。
这残页散发着一股极其微弱，却又精纯到了极点的净化气息。
就在陈平安将残页拿到眼前的瞬间——
嗡！
他神魂深处，那道沉寂已久的巫神诅咒，仿佛被沸水烫到一般，猛然爆发出一股强烈的抗拒与躁动！