晋南，稷王山余脉的褶皱里，一条名为“涑水”的支流如同疲惫的银蛇，在塬坡沟壑间蜿蜒穿行。时值仲夏，本该是万物疯长、绿意盎然的季节，但眼前这片毗邻涑水的河谷地带，却弥漫着一种令人窒息的焦灼与死寂。龟裂的田垄如同大地干渴张开的嘴唇，蔫黄的粟苗在热风中无力地耷拉着脑袋，仅存的几处水源旁，汲水的木桶碰撞声都带着火气。
对峙，已经持续了三天三夜。
河谷两侧的高地上，黑压压地聚集着数百人。西岸是“羊舌”氏的族人，多着褐色短褐，手持简陋的耒耜、木棍，甚至还有几把锈迹斑斑的青铜短剑，为首的是族中三位须发皆白、面色黝黑如古铜的老者，眼神浑浊却固执如铁。东岸则是“祁”氏的男丁，青壮居多，武器也更精良些，几柄打磨锋利的青铜戈在烈日下闪着寒光，领头的祁氏族长祁午（正是曾在典刑堂协助周鸣的法吏祁午，其家族在此），年轻的脸庞上交织着焦虑与不容侵犯的强硬。
两拨人中间，隔着一道宽不过丈余、如今却只剩涓涓细流的干涸河床。河床中央，一道用巨石和夯土垒砌、原本用于分水灌溉的古老水渠闸口，成了风暴的中心。闸口两侧的木质导流板，已被砸得稀烂，残骸浸泡在浑浊的泥浆里。几处新鲜的暗红色血渍，在干涸的黄土上格外刺目。
“祁午小儿！莫要仗着你识得几个字，在绛都混过几天，就欺我羊舌氏无人！”羊舌氏为首的大族老羊舌肱，声音嘶哑如破锣，用枯枝般的手指指着对岸，“这‘中分闸’！自我先祖羊舌肸（叔向）辅佐晋平公时便定下的规矩！河水至此，东西两分，各取其半！天经地义！尔等竟敢毁闸强夺！是要断我羊舌氏千余口生路吗？！”
祁午紧抿着嘴唇，额角青筋跳动，强压着怒火：“肱老！天旱至此，涑水几近断流！若再按旧例中分，东西两岸皆不足用，禾苗皆枯！我祁氏在上游，稍加导引，七分水入东岸低洼之田，尚可保部分收成！待旱情稍解，自会按旧例归还！尔等不分青红皂白，毁我导流，伤我族人，又是何道理？！”
“七分？笑话！”羊舌肱身边另一位族老厉声喝道，“上游导引？分明是想独占水源！说什么旱后归还？禾苗都枯死了，还谈什么收成？！你们祁氏就是想趁机吞了我羊舌氏的活命水！这闸口，就是祖宗定下的界！谁也不能改！”
“对！祖宗之法不可变！”
“祁氏欺人太甚！”
“跟他们拼了！抢水！”
西岸群情激愤，木棍锄头高举，一片怒吼。
东岸祁氏族人也不甘示弱，青铜戈矛前指：“谁敢抢水？！”
“毁了我们的导流板还有理了？！”
“打！怕他们不成！”
空气中弥漫着汗臭、土腥和浓烈的火药味。两边青壮的眼睛都熬得通红，如同被逼到绝境的野兽。冲突，一触即发。浑浊的涑水在死寂中呜咽，仿佛预见了即将被鲜血染红的命运。
就在这千钧一发之际！
“呜——呜——呜——！”
三声低沉而悠长的号角声，如同带着某种奇异的安抚力量，穿透了河谷上空凝滞的杀气，从远处山梁上传来！
所有人下意识地循声望去。
只见山梁上，一队约百人的精锐甲士，簇拥着几辆轻便的驷马轺车，如同神兵天降般疾驰而下！为首轺车上，迎风矗立一人。他并未着官服，仅是一身便于行动的靛青色麻布深衣，身形挺拔如松，面容沉静似水。灼热的阳光落在他身上，仿佛都被那沉静的气度所吸纳。正是周鸣！他身后轺车上，胥渠怀抱着一卷巨大的素帛和几件奇特的工具，神色肃然。
“是…是绛都的贵人？”
“看那旗帜…是君上的卫队！”
“那位…莫不是传说中断案如神的‘算圣’周先生？”
河谷两岸的骚动瞬间被惊疑取代。羊舌肱和祁午也暂时放下了对峙，惊疑不定地望着这支突如其来的队伍。
周鸣的轺车在距离冲突中心数十步外稳稳停下。他并未立刻说话，目光如同最精准的标尺，缓缓扫过龟裂的田地、干涸的河床、被毁的水闸、对峙的人群，最后落在那道象征着祖宗旧法却也带来无尽纷争的“中分闸”遗址上。那目光沉静无波，却带着一种洞悉一切的穿透力，让躁动的人群不自觉地安静下来。
“水，乃生民之命脉。”周鸣的声音不高，却清晰地传入每个人的耳中，如同清泉流过焦土，“争水，非为私欲，实为活命。然，械斗流血，田毁人亡，纵使争得一时之水，可解长久之渴否？可慰亡者之灵否？”
他顿了顿，目光扫过羊舌肱和祁午：“祖宗之法，可敬。然，天时在变，地势在变。墨守成规，拘泥于一道僵死之闸，坐视两岸良田尽枯，千余口嗷嗷待哺，这…便是对祖宗之法的真正敬重吗？”
羊舌肱嘴唇翕动，想反驳，却在那平静的目光下哑然。祁午则眼神一亮。
“今日，我来此，非为偏袒任何一方。”周鸣的声音陡然转沉，带着一种不容置疑的决断，“乃为天地立一杆秤！为这涑水，为尔等世代耕作之田，寻一个‘至公’‘至优’之法！此法，不凭口舌之争，不依权势之威，只看…‘数’与‘理’！”
他猛地一挥手：“胥渠！立圭表！测日影！定正南北基线！”
“遵命！”胥渠大声应诺，与几名甲士迅速行动。一根长约八尺、打磨光滑、刻有精细刻度的笔直木杆（圭表）被稳稳插入河床中央相对平整的地面，垂直竖立。接着，一块带有水平凹槽的、同样刻有刻度的方形石板（圭尺）被水平放置在圭表正北方向的地面上，凹槽对准圭表底部。
此时已近正午。灼热的阳光近乎垂直落下。
所有人的目光都被这奇异的举动吸引。羊舌氏的老人们面面相觑，祁午则屏住了呼吸。
周鸣立于圭表旁，如同亘古不变的雕塑，目光紧紧盯着圭表在圭尺凹槽中投下的影子。影子随着日头微移而缓慢缩短。时间一点点流逝，河谷中只剩下风声和人们粗重的呼吸声。
终于！当圭表的影子缩短到极致，其尖端精准地落在圭尺凹槽最北端那道最深的刻线上时！
“日正午时！影落正北！”胥渠激动地高呼！
周鸣立刻用沾着朱砂的细绳，沿着圭尺凹槽北沿那道刻线，绷直拉向远方，在河床两岸坚实的地面上，清晰地弹出一道笔直的、贯穿南北的朱红色基线！
“此线，即为正南正北之基准！天地为证！”周鸣的声音如同定鼎之音。
第二步：勾股定理算最优分水点
基线既定，周鸣的“几何之眼”开始全面测绘这片纷争之地。
1.测绘全图：他指挥胥渠和甲士，利用特制的丈量绳（浸油麻绳，刻有尺、寸、分刻度）、简易矩尺（直角拐尺）、以及带有重锤的悬绳（确保垂直），开始精确测量：
从基线起点，沿河道方向，丈量涑水现存主流长度（L）。
测量东西两岸需要灌溉的田地边界，确定两岸需水田亩总面积（S西、S东）。
测量两岸田地距离现有主河道的平均垂直高度差（h西、h东），因提水高度直接影响灌溉难度。
详细勘测河道地形，尤其是原“中分闸”上下游的河床坡度、宽度变化。
2.建模分析：周鸣在胥渠展开的巨大素帛上，依据测量数据，迅速绘制出精确的河谷地形与水系图。他摒弃了简单的“中分”或“上游优先”，引入核心变量：
需水量权重：田亩面积S是基础，但还需考虑作物耐旱性（粟较耐旱，权重1.0；若有种菜则权重1.2等）。
提水难度系数：与高度差h直接相关（h越大，系数越高，取水越难，单位面积需水保障优先级反而应提升）。
输水损耗率：与河道距离、土壤渗透性相关（沙地损耗高）。
3.勾股定位：最关键的一步！周鸣以基线为直角边（设其长A），以河道主流方向为另一直角边（测量得b），在图上构建一个巨大的直角三角形Abc！他需要寻找新的分水点p，使得从此点引水至两岸的“综合灌溉效益”最大化。
目标函数：min(|(w西*L西)-(w东*L东)|)即：东西两岸“加权需水距离积”的差值最小化。
w西=S西*作物权重西*提水难度系数西
w东=S东*作物权重东*提水难度系数东
L西、L东为从p点分别引水至两岸核心灌区的平均水渠长度（需考虑地形）。
约束条件：p点必须在河道上（可用引水）。
解法：利用勾股定理（A2+b2=c2）精确计算河道上每一点到基线起点（c点）的距离（即斜边c的长度变化），结合两岸加权需求w，通过多次迭代计算（在图上标注、心算距离与权重积），寻找使目标函数最小的p点位置！
周鸣立于素帛前，目光如电，手指在图纸上快速移动、比划，口中默念着旁人听不懂的“勾三股四弦五”、“权重”、“距离积”。羊舌肱等老人看得眼花缭乱，只觉那素帛上的线条如同天书。祁午则努力辨认着，眼中闪烁着领悟的光芒。
时间一分一秒过去。日头开始西斜。
终于！周鸣的手指猛地停在图纸上河道的一个点！
“取矩尺！测绳！定此点！”他沉声下令。
甲士们立刻行动。以基线起点为原点，沿河道方向精确丈量出距离b，再以此处为起点，垂直于河道方向（利用矩尺确保直角），向河床方向丈量出计算得出的垂直距离，最终在河床中央偏上游约一里处，一个看似寻常的河滩位置，打下了一根粗大的、顶端系着红色麻布的木桩！
“此桩所在，即为新‘分水点’！”周鸣的声音斩钉截铁，“以此点筑新闸，导引水流。东西两岸所得之水，非依河道中分旧例，亦非凭上游之便，乃依两岸田亩之多寡、取水之难易、作物之需，经‘勾股权衡’，所得之最优解！可保此旱情之下，两岸田亩皆能得最大程度之活命之水！”
第三步：刻《分水碑》附三角证图
新分水点确定，但周鸣深知，若无实证，难服人心，更恐日后再生变故。
“取青石！立碑！”他再次下令。
早有准备的甲士们，从车上抬下一块事先打磨平整、高约五尺、质地坚硬的青黑色花岗岩石碑。
周鸣亲执铁凿铜錾，于碑阳正中，以遒劲的篆书，刻下三个大字——《分水碑》！
碑文如下：
“晋侯xx年，仲夏大旱，涑水几绝。羊舌、祁氏争水于野，几酿大祸。
今依天地之正位（指南北基线），循勾股之定理，量田亩之广狭，度取水之难易，算得此点（指碑下桩位），为至公分水之所。
新闸成后，东岸得水，当以‘祁氏需水之权数’（w东）计；西岸得水，当以‘羊舌需水之权数’（w西）计。比例恒定，旱涝不改。
此乃数理之公，非人力可私移！后世子孙，当谨守此碑，若有争端，依此碑图（指碑阴）为证！”
刻完碑文，周鸣转到碑阴。他不再刻字，而是用最精准的线条，在石碑下部刻下了一幅巨大的、充满数学美感的几何证明图！
1.基线重现：一条笔直的横线，标注“正南北基线”。
2.河道模拟：一条与基线斜交的曲线，标注“涑水河道”。
3.勾股三角：以基线起点为直角顶点，画出两条垂直的边：沿基线方向（标注长度A），沿垂直河道方向（标注长度b），连接斜边（标注长度c）。清晰构建直角三角形Abc。
4.分水点标注：在河道线上，精确标注出新分水点p的位置，并画出从p点指向两岸核心灌区的示意水渠线（L西、L东）。
5.核心公式：在图旁空白处，刻下最关键的、永恒不变的证明：
“勾股定理：勾2（A2）+股2（b2）=弦2（c2）！”
“东西水权比：水西:水东=(S西*h西*系数):(S东*h东*系数)=w西:w东（权数比恒定）！”
“分水点p，使|w西*L西-w东*L东|最小，得水最公！”
整幅图线条简洁、逻辑分明、比例精准，将复杂的计算过程，以永恒的石刻几何语言，直观、不可篡改地呈现出来！阳光照射在冰冷的石刻线条上，反射出理性的光芒。
石碑被牢牢树立在新分水点的河岸高处，正对着那根系着红布的木桩。那幅巨大的几何证明图，如同沉默的法官，俯瞰着河谷。
周鸣看向羊舌肱和祁午：“新闸按此点位置，由两族共出人力，三日之内筑成。分水比例，依碑文权数比，由司寇府派员监督执行。此法，尔等…可服？”
祁午率先抱拳躬身，声音激动：“先生以天地为尺，以数理为衡，祁氏…心服口服！定当遵碑而行！”他身后的祁氏族人也纷纷放下武器，面露信服。
羊舌肱佝偻着背，颤巍巍地走到那巨大的石碑前。他浑浊的老眼，努力地、一遍遍地扫过碑阳那力透石背的“至公分水”四字，又艰难地移到碑阴那看似天书、却充满奇异力量的几何图形上。他伸出布满老茧、如同枯树皮般的手，颤抖着，小心翼翼地抚摸着那冰冷的、刻着“勾2+股2=弦2”的石痕。他看不懂那些符号，但他看懂了那贯穿石碑的笔直基线，看懂了那精确的角度，更感受到了那份超越宗族私利、直指天地至理的…公平！
良久，老人缓缓转过身，对着周鸣，对着河谷两岸所有屏息凝望的人，深深地、深深地鞠了一躬。他抬起头，老泪纵横，那嘶哑的声音带着一种穿透千年的疲惫与释然，在寂静的河谷中回荡：
“不患寡…而患不公！”
“今…公矣！”
“公矣！”
“公矣！”
羊舌氏的族人们，如同卸下了千斤重担，喃喃重复着族老的话，手中的棍棒、耒耜纷纷跌落在地，发出沉闷的响声。许多人掩面而泣，那不是悲伤，而是积压太久的委屈，终于找到了一个名为“公平”的出口。
一场迫在眉睫的血战，消弭于无形。
消息如同长了翅膀，随着涑水流淌，迅速传遍了晋南大地。那尊矗立在河岸、刻着神秘几何图形的《分水碑》，成了比任何巫祝之言都更具权威的“神物”。
数日后，新闸筑成。清澈（尽管依旧不多）的涑水，按照碑文所刻的权数比例，汩汩流入东西两岸新开挖的水渠。濒死的禾苗，贪婪地吮吸着这“数理之公”带来的甘霖。
更深远的变化，在民间悄然滋生：
*田间地头，开始有人模仿着《分水碑》上的图形，用树枝在泥地上画着直角和线条，争论着“勾三股四弦五”的奥妙。
*乡邑集市上，原本只有木匠、石匠才用的矩尺（曲尺），突然变得抢手起来。农夫们发现，用这带直角的工具丈量田亩边界、规划田垄，竟比目测和步量精准公平得多！
*一些头脑灵活的年轻人，甚至开始琢磨用绳子打结标记长度（简易绳尺），用悬挂的重物确定垂直（简易铅垂线）。“丈量学”这个原本只存在于官府和匠人之间的生僻词，竟在晋南的农夫口中流传开来。
*昔日因田界、水渠模糊不清而争吵不休的邻里，如今争执时，第一句话往往变成了：“取矩尺来！拉绳子！量一量！算一算！看看谁占理！”
几何的种子，伴随着“公平”的渴望，在干涸的晋南大地上，在农夫粗糙的手掌间，悄然生根发芽。冰冷的数字与线条，第一次如此深刻地，嵌入了升斗小民最朴素的生存诉求之中。
周鸣立于山梁，回望河谷。夕阳下，新闸处波光粼粼，两岸青苗在微风中泛起新绿。远处村落，炊烟袅袅升起，隐约传来孩童用稚嫩声音模仿大人争执的童谣：“…勾股弦，分水点，量一量，最公见…”
他的嘴角，浮起一丝微不可察的弧度。
一道基线定南北，
勾股算尽田水争。
青石刻下永恒证，
丈量之学始风行。
当几何的工具从庙堂落入阡陌，
文明的尺度，
便真正握在了求存者布满老茧的手中。