一、西凉铁骑入洛阳
中平六年的洛阳，秋风吹过残破的宫墙，空气中弥漫着血腥与灵气紊乱的气息。何进被宦官诛杀的血迹尚未干透，袁绍、袁术率军入宫“清君侧”的厮杀声犹在耳畔，这座历经光武中兴、党锢之祸、黄巾战火的古都，此刻正像一座失去灵脉支撑的阵法，在权力的风暴中摇摇欲坠。城北的邙山灵脉传来阵阵悲鸣，裂缝中喷出的黑气与宫城的龙气冲撞，形成诡异的紫色光晕——这是王朝倾覆的征兆，却也成了野心家的请柬。
城外的官道上，一支铁甲洪流正滚滚而来。董卓的西凉铁骑扬起漫天烟尘，骑兵修士的玄甲上刻着西域的“狼首纹”，甲片缝隙中渗出淡淡的煞气——那是镇压黄巾时吸纳的黄巾煞气，被董卓以邪术炼化，成了士兵的“护体灵煞”。董卓本人乘坐的“玄兽车”由两头《山海经·西山经》记载的“狰”兽牵引，这对五尾一角的异兽曾是匈奴萨满的坐骑，被董卓击败后以精血驯化，兽瞳中燃烧着幽绿的邪火，所过之处灵草枯萎，灵气凝滞。
“相国，洛阳城门已开，袁绍、袁术带着残部逃往关东了。”亲卫李肃打马而来，他的法袍上沾着血迹，腰间悬挂的“控灵佩”闪烁着不安的红光——这是宦官覆灭前遗留的法器，能感知高阶修士的灵力波动，此刻正疯狂警示着城内的混乱，“宫中宦官已被诛杀殆尽，少帝刘辩和陈留王刘协被困在北宫，由卢植、王允等老臣守护。”
董卓掀起车帘，露出布满虬髯的脸，他的左眼闪烁着异样的金光——那是早年在西域修炼“蚀灵功”留下的痕迹，能看穿灵脉虚实。“卢植？王允？”他冷笑一声，指节敲击着车中的“镇邪玺”——这枚伪玺是他从黄巾降卒手中夺得，刻着仿大秦的“受命于天”字样，虽无真玺灵力，却能暂时压制修士的金丹，“一群清流老顽固，也敢挡咱家的路？传令下去，玄甲修士营控制宫门，西凉铁骑接管洛阳防务，凡抵抗者，废去灵窍，扔进邙山灵脉裂缝！”
西凉军入城的场面如同浩劫。修士们催动“狼首纹”玄甲，煞气在街道上弥漫，凡民吓得闭门不出，修士们则被强行集中到“灵脉广场”——这里曾是光武皇帝设立的“三法论道”之地，如今却成了董卓的刑场。不愿臣服的修士被缇骑按在地上，董卓的亲信李儒取出“蚀灵鞭”，鞭梢缠着“巴蛇”蜕皮，每一鞭落下，修士的灵窍就发出一声脆响，灵气如白烟般被鞭子吸食，广场上很快堆满了失去灵力的修士躯体，他们的惨叫声与邙山灵脉的悲鸣交织在一起。
北宫之内，少帝刘辩抱着陈留王刘协瑟瑟发抖。卢植、王允率领残余的宫廷修士布下“仁德阵”——以儒家灵力凝聚光幕，试图阻挡西凉军。卢植手持《尚书》竹简，灵力注入下，竹简放出金光，暂时挡住了玄甲修士的冲击，但光幕上已出现裂痕。“陛下，董卓狼子野心，必废立乱政，臣等愿护陛下突围，前往关东投靠袁绍！”王允急声道，他的“明法佩”闪烁着法家符文，却因灵力不足而忽明忽暗。
刘辩尚未答话，宫殿大门突然被撞开，董卓带着李儒闯入，“镇邪玺”在他手中发出黑光，仁德阵的金光瞬间黯淡。“陛下受惊了。”董卓假惺惺地行礼，左眼的金光扫过二王，在刘协身上停顿片刻——这孩子虽年幼，却有微弱的龙气流转，比刘辩更适合做傀儡，“如今宫中有变，臣愿护陛下回宫，重整朝纲。”卢植怒喝：“董卓你擅闯皇宫，要挟天子，可知国法？”董卓挥手，李儒祭出“锁灵链”，链上的“蛊雕符”瞬间缠住卢植的金丹，卢植闷哼一声，灵力溃散。
当晚，董卓在显阳殿召集百官，殿中弥漫着“蚀灵砂”的气味，压制着众臣的灵力。他坐在原本属于皇帝的“灵脉龙椅”上，把玩着“镇邪玺”：“少帝懦弱，难当大任，咱家提议，改立陈留王刘协为帝，诸位以为如何？”百官噤若寒蝉，只有尚书丁管挺身而出：“董卓你篡权乱政，天人共愤！”他掷出手中的“玉简朝笏”，朝笏上的儒家符文直逼董卓，却被“镇邪玺”的黑光击碎，丁管当场被废去修为，拖出殿外斩杀。
杀鸡儆猴的效果立竿见影。王允、蔡邕等老臣虽满心悲愤，却碍于家人和灵力被制，只得低头默许。董卓见状，当即宣布废刘辩为弘农王，立刘协为献帝，自封“相国”，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿——他的权力，已远超当年的外戚与宦官，而支撑这权力的，不仅是西凉铁骑，更是被他掌控的洛阳灵脉与修士命运。
二、废立之后乱法统
献帝即位后，董卓的乱政如同失控的灵脉，在洛阳城蔓延。他住进洛阳最大的宦官府邸，将府中掠夺的灵材、法器据为己有，其中包括班超当年用过的“护西域符”残片、大秦炼气士的“奇门阵盘”，甚至还有光武皇帝亲书的“三法同辉”匾额，他却将匾额劈碎，用来烧火取暖，木屑燃烧时，三法符文发出凄厉的哀鸣。
掌控灵脉是董卓的首要目标。洛阳周边的“伊阙灵脉”“邙山灵脉”“洛水灵脉”被他派亲信接管，修士们被强制开采灵材，稍有懈怠就会被“蚀灵鞭”抽打。他还命李儒仿照王莽的“灵脉井”，在洛阳城外挖掘“聚煞井”，将不听话的修士扔进井中，用他们的精血和灵窍滋养井底的“蚀灵砂”——这些砂粒吸收的灵力越多，毒性越强，最终竟能腐蚀金丹，连玄甲修士的灵力都能被其缓慢吞噬。
修士等级制度被彻底颠覆。董卓废除光武皇帝定下的“法、儒、道三品制”，改为“西凉军功制”：凡西凉旧部，哪怕灵根闭塞，也能封为“校尉修士”；中原修士无论修为高低，若不投靠董卓，最多只能做“庶民修士”，灵田、丹药配额被削减大半。洛阳启灵院被改为“西凉修士营”，凡童开掘灵窍的秘法被篡改，加入“认主咒”——开窍后的凡童必须认董卓为“灵主”，生死荣辱全凭其心意，不少家长宁愿孩子做凡人，也不愿送入营中。
文化浩劫比党锢之祸更甚。董卓认为“清流修士与儒家典籍是乱政之源”，下令焚烧洛阳的“三法藏书阁”残余典籍，连太学的石经都被凿毁。大儒蔡邕因珍藏《尚书》真本被下狱，董卓逼他交出典籍，蔡邕宁死不从，被废去修为后流放朔方，途中悲愤而亡。玄学馆的奇门遁甲盘、律学馆的秦法竹简被当作“妖器”集中销毁，火焰中飘出的灵气形成黑雾，与邙山灵脉的煞气结合，让洛阳的天空多日呈现灰黑色，连阳光都难以穿透。
更令人发指的是董卓对皇室的迫害。弘农王刘辩被软禁在永安宫，董卓派李儒送去“毒酒”——酒中掺有“蚀灵砂”和“子母蛊”，能缓慢侵蚀龙气。刘辩饮后，龙气溃散，灵窍枯萎，临终前泣血写下“董卓乱国，天必诛之”，血字渗入地砖，竟与地下的秦法刻痕产生共鸣，形成一道微弱的“镇魂符”，多年后被曹操发现，成了讨伐董卓的檄文证据。
洛阳的灵田与民生彻底崩坏。董卓的西凉军强占灵田，将中原修士驱赶到贫瘠的“末田”，灵谷产量暴跌，凡民只能以树皮、草根为食。洛水被“蚀灵砂”污染，河水发黑发臭，饮用者轻则腹泻，重则灵脉暴动而亡。有修士试图用大秦炼气士的“九环锁灵阵”修复灵脉，却被董卓指为“黄巾余党”，为首的三名修士被当众腰斩，阵法图被撕碎，碎片飘散在风中，如同破碎的法统。
此时的关东诸侯早已暗流涌动。袁绍在渤海郡竖起“讨董”大旗，他的军队中有不少被董卓迫害的中原修士，他们带着“明法佩”“仁德咒”竹简，发誓要“清君侧，复法统”；曹操在陈留散家财募兵，吸引了夏侯渊、夏侯惇等修士将领，他们的“曹家军”虽规模不大，却军纪严明，修士们以法家“军功丹道”为激励，战力远超普通义军；袁术、公孙瓒、孙坚等诸侯也纷纷响应，关东联军很快集结了数十万军队，屯兵洛阳外围的虎牢关，与董卓的西凉军形成对峙。
董卓却不以为意。他在洛阳城中修建“万煞殿”，殿中供奉着用修士精血绘制的“蚩尤像”——传说中的兵主，能增强煞气术法。他命李儒将“护西域符”残片与“蚀灵砂”融合，炼制“煞灵珠”，此珠能引动方圆百里的煞气，玄甲修士佩戴后，战力提升三成。“关东鼠辈，不足为惧。”董卓在殿中饮酒作乐，看着殿外被煞气笼罩的洛阳城，“待咱家炼成‘受命玺’，引昆仑灵脉灵气入体，突破化神期，天下修士皆会臣服！”
三、焚都西迁铸伪玺
初平元年正月，关东联军对虎牢关发起猛攻。袁绍派孙坚为先锋，这位江东修士擅长“水战阵”，他率部渡过汜水，以“玄冰玉”破解西凉军的“火煞阵”，斩杀董卓部将华雄——华雄的“赤面煞”被玄冰玉冻结，金丹碎裂而亡。消息传回洛阳，董卓第一次感到恐慌，他召集李儒、吕布商议：“关东联军势大，洛阳灵脉已被煞气污染，不宜久留，咱家意迁都长安，依托关中灵脉固守。”
吕布是董卓的义子，也是西凉第一修士，他的“方天画戟”融合了西域的“陨铁”和大秦炼气士的“破阵纹”，能劈开金丹期修士的法盾。“义父英明。”吕布抱拳，眼中却闪过一丝不满——董卓 recent 夺了他缴获的“赤兔兽”（《山海经》中“骏吾”的变种，能日行千里，灵气充沛），“长安有崤函之固，又有‘八水绕长安’的灵脉，联军必难攻破。”李儒补充道：“迁都前需焚毁洛阳，带走所有灵材、修士，让关东联军得到一座空城，无灵脉可用！”
董卓的迁都令成了洛阳的末日。他下令“焚烧宫室、宗庙、官府、民宅”，西凉军如同蝗虫过境，将洛阳城付之一炬。南宫的“灵脉龙椅”被劈碎，木材用来烧火；太学的“三法同辉”碑被炸毁，碎石扔进洛水；连光武皇帝修复的“灵渠”都被填堵，渠边的秦法刻痕被煞气侵蚀，彻底消失。火焰燃烧了三日三夜，浓烟遮蔽天日，远在虎牢关的关东联军都能看到火光，孙坚望着洛阳方向，叹息道：“百年帝都，竟成焦土，董卓之罪，罄竹难书！”
更残酷的是“徙民”。董卓强迫洛阳及周边数百万百姓和修士西迁长安，路途遥远，缺衣少食，西凉军却以“催命符”驱赶——这是李儒炼制的邪符，贴在凡人或低阶修士身上，若掉队就会灵力暴走而亡。沿途灵脉被“蚀灵砂”污染，凡民倒毙无数，修士们的灵气被煞气压制，连聚气丹都难以凝聚，尸体堆积如山，竟引来了《山海经》中的“饕餮”异兽，在迁徙队伍后方吞噬尸体，煞气愈发浓郁。
迁都途中，董卓仍不忘掠夺灵脉。他派吕布率军攻占嵩山“启母庙”——这里是上古灵脉节点，传说大禹治水时曾在此布下“镇水灵阵”。吕布以“方天画戟”劈开阵眼，取走镇阵的“玄珠”，导致嵩山灵脉暴动，山洪暴发，淹死迁徙百姓数千。玄珠被董卓用来炼制“受命玺”，这枚伪玺以玄珠为核心，外层裹着数千名修士的精血，刻着仿大秦的“受命于天，既寿永昌”字样，玺成之日，天地变色，关中灵脉发出痛苦的嘶吼。
抵达长安后，董卓并未收敛。他在长安城西修建“郿坞”，高厚七丈，号称“万岁坞”，坞中囤积的灵材、丹药足够三十年之用，墙壁以“玄铁”混合修士精血铸造，布下“万煞阵”——此阵改编自黄巾的“黄天聚灵阵”，却以煞气为动力，能自动攻击靠近的修士。他自封“太师”，位在诸侯王之上，让献帝尊称他为“尚父”，朝政大权尽归其手，长安的灵脉、修士、灵田全被西凉旧部垄断，中原修士被排挤到边缘，连王允等老臣都只能在府中闭门不出。
“受命玺”的炼制彻底激化了矛盾。董卓为完善伪玺，在长安城内大肆抓捕修士，无论法、儒、道哪家，只要灵气充沛，就会被拖入“炼玺炉”——炉中燃烧着“幽冥火”（从邙山灵脉裂缝引来的邪火），修士的精血和灵力被强行吸入玺中，惨叫声日夜不绝。有道家修士试图以“清心咒”净化伪玺，却被玺中的煞气反噬，元婴碎裂；儒家修士的“仁德咒”也只能暂时压制煞气，无法根除，伪玺的黑光越来越盛，甚至开始侵蚀董卓自身的灵力。
关东联军在洛阳废墟会师后，却因矛盾重重而停滞不前。袁绍身为盟主，却想保存实力，不愿率先攻关；袁术觊觎帝位，暗中与董卓联络；只有曹操力主进军：“董卓焚烧洛阳，迁都长安，正是天怒人怨之时，我等应趁其立足未稳，一举攻克长安，复立汉室，修复灵脉！”但他势单力薄，提议被袁绍否决。曹操叹息道：“竖子不足与谋！”遂率本部军队独自西进，途中收编了大量被董卓迫害的中原修士，其中就有谋士荀彧——他带着家族珍藏的《商君法篆》残卷，向曹操提出“奉天子以令不臣，修灵田以安百姓”的方略，为日后的发展埋下伏笔。
孙坚在洛阳废墟中找到了传国玉玺的残片。这枚真玺在董卓焚城时被宫女投入井中，虽有破损，却仍残留着光武皇帝的龙气和秦法符文。孙坚捧着残片，龙气与他的“水战阵”灵力共鸣，心中燃起复兴汉室的希望，却不知这枚残片将引发更大的纷争——袁绍得知后索要玉玺，孙坚不从，率军南归，关东联军就此分裂，讨伐董卓的行动不了了之。
四、天怒人怨伏杀机
初平二年的长安，笼罩在“受命玺”的邪光与“万煞阵”的煞气中。董卓的修为因吸食修士灵力而暴涨，却也变得愈发暴戾，他时常在郿坞设宴，席间以虐杀修士为乐，用“蚀灵鞭”抽打不听话的中原修士，看着他们的灵气被鞭子吸食，以此取乐。李儒多次劝谏：“太师，修士乃灵脉之基，过度杀戮恐引发灵脉暴动，于修炼不利。”董卓却瞪着左眼的金光：“咱家有受命玺护身，灵脉暴动又奈我何？”
灵脉的报复如期而至。长安周边的“八水”灵脉先后暴动，渭水出现黑水漩涡，溺死采砂修士数千；泾水干涸，露出被煞气污染的河床，寸草不生；灞水两岸的灵田突然枯萎，灵谷颗粒无收。关中百姓和修士怨声载道，民间流传着“千里草，何青青；十日卜，不得生”的民谣，诅咒董卓早日灭亡。有道家修士观天象，发现紫微星黯淡无光，煞气星却异常明亮，断言“董卓必死于非命，汉室将有新主”。
王允等老臣开始暗中谋划。这位须发斑白的老臣虽灵力被压制，却从未放弃复兴汉室的希望，他利用与董卓侍女貂蝉的关系，得知董卓与吕布因“赤兔兽”和“受命玺”残片产生嫌隙——吕布想借玺中灵力突破元婴期，董卓却拒不分享。王允找到司隶校尉黄琬、尚书仆射士孙瑞，三人在密室中以儒家“血誓咒”结盟：“必诛董卓，复汉室，清灵脉！”
离间计是诛杀董卓的关键。王允将貂蝉收为义女，利用她的“魅灵体”——一种罕见的灵根，能微弱影响修士的心神。他先将貂蝉许给吕布，再献给董卓，引发二人矛盾；又让貂蝉在吕布面前哭诉被董卓霸占的委屈，在董卓面前暗示吕布对她图谋不轨。吕布本就对董卓不满，加上貂蝉的“魅灵体”影响，怒火中烧，王允趁机劝说：“将军若能诛杀董卓，不仅能夺回貂蝉，还能得到天下修士的拥戴，修复灵脉，功盖千秋！”
吕布犹豫再三，最终被“修复灵脉”的承诺打动——他的“方天画戟”因长期使用煞气术法，戟身的破阵纹已出现裂痕，急需纯净灵脉修复。“若杀董卓，如何应对西凉军？”吕布问道。王允取出珍藏的“大秦兵符”残片——这是当年班超通西域时带回的信物，能调动部分仍心向汉室的西域修士，“我已联络皇甫嵩、朱儁等老将，他们麾下有不少中原修士，可助将军稳定局势；西域都护府的旧部也会响应，西凉军不足为惧。”
初平三年四月，献帝大病初愈，董卓前往未央宫朝贺。他乘坐“玄兽车”，沿途布下“万煞阵”的先锋阵，吕布率玄甲修士营护卫，看似戒备森严，实则暗藏杀机。当车驾行至北掖门，早已埋伏在此的李肃突然冲出，手持“断灵剑”——此剑用嵩山灵脉暴动时的陨铁打造，能斩断灵力，直刺董卓心口。董卓猝不及防，胸前的“镇邪玺”发出黑光抵挡，却被断灵剑劈开，剑刃刺入体内，煞气瞬间溃散。
“吕布！你敢反我？”董卓怒吼着催动“受命玺”，玺中煞气化作黑雾笼罩北掖门，试图吞噬周围修士。吕布早已得到王允的“破煞符”——用传国玉玺残片灵力绘制，能暂时压制煞气，他挺戟上前，方天画戟的破阵纹与破煞符共鸣，戟尖金光暴涨，刺穿董卓的金丹。董卓的惨叫声引来了邙山灵脉的煞气反噬，身体在黑气中寸寸碎裂，左眼的金光熄灭前，他看到吕布捡起“受命玺”，眼中闪烁着与他相同的贪婪。
董卓死后，长安陷入短暂的混乱。吕布率部诛杀董卓余党，李儒等亲信被废去修为，扔进“聚煞井”；西凉军残部在李傕、郭汜率领下逃往关西，沿途掠夺灵脉，关中灵脉更加残破。王允主持朝政，试图恢复光武旧制，重开启灵院，修复灵脉，但他缺乏兵权，又因诛杀蔡邕等名士引发修士不满，根基不稳。两个月后，李傕、郭汜率军反扑长安，吕布战败出逃，王允被杀，献帝再次沦为军阀傀儡，长安的灵脉与法统，在乱兵中彻底崩坏。
消息传到关东，诸侯反应各异。袁绍忙着在河北争夺灵脉，扩充实力；袁术在淮南称帝，用掠夺的灵材修炼邪术，很快众叛亲离；曹操则抓住机会，采纳荀彧的建议，派人前往长安，试图迎献帝东归——他在讨伐董卓时亲眼目睹灵田荒芜、修士受难，深知“奉天子”可凝聚人心，“修灵田”能恢复实力。在兖州，曹操开始推行“屯田制”，组织修士和百姓开垦被战火破坏的灵田，用缴获的灵种和简易阵法提高产量，灵谷产量逐渐恢复，为他日后“挟天子以令诸侯”奠定了物质与灵力基础。
洛阳的废墟上，野草已长满残破的宫墙，只有秦法刻痕的残片在阳光下闪烁微光，仿佛在诉说着法统的轮回。董卓的暴政虽已结束，但他留下的灵脉创伤、修士等级崩坏、诸侯割据的局面，却将东汉推向了彻底的分裂。而那个被董卓焚毁的“三法同辉”匾额碎片，被曹操的士兵在洛阳废墟中捡到，送到了兖州——这或许是天意，预示着新的法统，将在这位“挟天子以令诸侯”的枭雄手中，以“唯才是举”“屯田兴灵”的方式，重新生根发芽。