茶楼酒肆间的“科普”小剧场，如同涓涓细流，持续不断地滋润着泉州民间的土壤，悄然改变着普通百姓对王审知及其新政的观感。然而，对于真正能影响地方治理格局的士人阶层，尤其是那些秉持传统儒家理念、讲究“修身齐家治国平天下”的读书人而言，这种市井故事固然新鲜，却终究难登大雅之堂，不足以真正撼动他们根深蒂固的观念。
真正的转变，往往需要更具冲击力、更关乎生死存亡的现实锤击。
暮春时节，天气转暖，万物滋长，却也带来了时疫流行的风险。一场突如其来的“疠气”（很可能是一场霍乱或痢疾疫情）悄然在泉州城内及周边村落蔓延开来。起初只是零星的呕吐、腹泻、发热病例，并未引起太多注意。但很快，发病者迅速增多，症状加剧，尤其是城西人口密集的贫民区和流民聚集点，开始出现死亡病例。
恐慌如同无形的瘟疫，以比病菌更快的速度迅速扩散。民间谣言四起，有的说是触怒了瘟神，有的说是水源被投了毒，更有甚者，暗中将矛头指向王审知，说是他引入“蛮夷之物”、推行“污秽之法”，招致了天谴！
“正理学社”自然不会放过这个机会。郑珏的门生们四处散播言论，将疫情与王审知的“离经叛道”直接挂钩，声称唯有“沐浴更衣，斋戒祷告，祈求上天宽恕”，并立即停止所有“悖逆天道”的新政，方能平息天怒。
城内一时间人心惶惶。许多百姓病急乱投医，纷纷去寺庙道观求取符水，请来巫祝跳神驱邪，香火钱花费无数，病情却丝毫未见好转，反而因聚集和饮用不洁“圣水”而加剧了传播。
面对日益严峻的疫情，王审知表现得异常冷静和果断。他深知，这不仅是民生危机，更是一场关乎他执政合法性的舆论战。他必须用最有效的方式控制住疫情，用事实彻底粉碎那些 linking 疫情与他政策的荒谬言论。
他立刻召集了陈褚、格物堂医科的人员（主要是几位经验丰富、对王审知理念较为认同的老军医和郎中医师），以及负责城内治安和卫生的胥吏。
会议上，没有空泛的讨论和祈祷，王审知直接下达了一系列基于现代防疫理念、却又尽量贴合当下条件的指令：
一、 强制隔离：立即将已发病者集中迁移至城外事先准备好的、远离水源的废弃营区（临时疠人所），派兵看守，禁止无关人员靠近。其家人及密切接触者，需居家观察，不得随意出入。
二、 水源管控：派专人监督所有水井，加盖防护，严禁直接饮用生水。组织人手每日向各坊市定点供应煮沸后冷却的开水，并严令必须饮用开水。
三、 环境消毒：在全城范围内，尤其是病患居住过、经过的区域，大规模泼洒石灰水进行消毒。清理沟渠垃圾，严禁随地便溺。
四、 统一用药：由格物堂医科牵头，根据有限的中医知识和对病情的判断，确定几款具有清热、解毒、止泻功效的常用药材（如黄连、黄芩、葛根等），由官府统一采购、煎制汤药，免费分发给患者和疑似病例。
五、 信息透明：每日张贴疫情公告，公布新增、死亡、治愈人数（以稳定人心，避免谣言），并明确宣传防疫措施，解释煮沸饮水和石灰消毒的原理（用百姓能理解的“驱邪避秽”、“高温杀毒”等说法）。
命令一下，整个泉州官府机器被强行动员起来。然而，在执行过程中，遇到了巨大的阻力，尤其是来自民间的恐惧和不理解。
“隔离？那不是让病人去等死吗？造孽啊！”
“喝开水？多费柴火！祖祖辈辈都喝生水，也没见怎么样！”
“洒石灰？那是盖房子用的，怎么能到处洒？坏了风水怎么办！”
“官府的药？能吃吗？别是毒药吧！”
负责执行命令的胥吏和军士们，不仅辛苦，还常常遭到谩骂和抵制，工作进展缓慢，疫情有进一步扩大的趋势。
就在这关键时刻，一个出乎所有人意料的身影站了出来——陈褚。
这位原本对“格物”、“奇巧”深怀疑虑的传统儒生，此刻内心正经历着前所未有的激烈斗争。他亲眼看到了疫情的惨状，也听到了郑珏学派将疫情归咎于王审知的言论。起初，他内心是偏向于后者的，甚至也隐隐觉得或是“天谴”。
但是，当他看到王审知下达的那些冷静甚至显得有些“冷酷”的命令时，当他看到格物堂的医官们并非装神弄鬼，而是认真讨论病情、查验药方时，当他看到胥吏们冒着被感染的风险去执行任务时……他内心深处那属于儒者的“仁民爱物”之心被触动了。
更重要的是，王审知在下达命令时，并非一味强制，而是尽量向他们解释其中的道理：“煮沸能杀灭水中微小的毒虫”、“石灰性烈，可克制秽气”、“隔离非为弃之，实为保护更多健康之人”……这些解释，虽然依旧朴素，却蕴含着一种令人信服的理性力量。
一边是求神问卜、符水巫祝的无效和混乱，另一边是井然有序、有理有据的防疫措施。陈褚的理智和良知，让他无法再简单地站在郑珏那一边。
终于，在一次前往疫情最严重的城西区督促防疫时，陈褚看到一名老军医，不顾家属的哭喊阻拦，强行将一名已奄奄一息的病患抬上送往疠人所的板车。家属跪地哭骂军医冷血无情，那老军医却红着眼眶吼道：“把他留在这里，你们全家乃至左邻右舍都得死！抬走，他或许还有一线生机，至少能保住你们！”
那一刻，陈褚如遭雷击。他猛然明白了“隔离”二字背后，那沉甸甸的、不得已的牺牲与守护。这与儒家“仁者爱人”的核心，并非背道而驰，而是在极端情况下的艰难践行！
他不再犹豫。
第二日，陈褚主动求见王审知，神色凝重却目光坚定：“大人，防疫诸事，千头万绪，胥吏百姓多有不解，推行维艰。褚虽不才，愿请缨负责城西片区防疫协调之责，并向百姓宣讲防疫之理！”
王审知深深看了他一眼，从陈褚眼中看到了某种蜕变的光芒。他点了点头：“好！有劳陈先生了！非常之时，行非常之法，然亦需辅以耐心教化。先生通晓经典，言语更能深入人心。”
于是，人们看到了一个截然不同的陈褚。他不再是那个只会埋首故纸堆、清谈道理的文弱书生。他穿着简便的衣物，带着口罩（王审知让人用多层棉布制作的简易版本），亲自奔走于城西的街巷之间。
他站在临时搭建的粥棚（同时也是开水供应点）前，不再引用圣贤语录，而是用最朴实的话向惶惑的百姓解释：“乡亲们，信我一次！这水烧开了，水里看不见的小毒虫就烫死了！喝下去就不会肚子疼！这是格物堂老先生们验证过的道理！”
他监督石灰水的泼洒，面对质疑风水的老人，他耐心道：“老伯，石灰乃极阳之物，专克阴秽邪气！洒了它，保家宅安宁，比什么符咒都管用！”
他甚至亲自护送煎好的汤药，送到隔离区外，交给患者的家人，并详细告知服用方法和注意事项。
他的身影，他的声音，他那带着书卷气却又无比坚定的态度，产生了奇效。许多百姓或许听不懂胥吏的命令，但对这位原本印象中“知书达理”的陈先生，却多了一份信任。防疫措施的推行，骤然顺畅了许多。
陈褚自己也在这个过程中，经受着洗礼。他亲眼看到，在严格执行开水制度和石灰消毒的区域，新增病例开始显着下降。他亲眼看到，服用了统一汤药的轻症患者，病情大多得到了控制。他亲眼看到，隔离虽然残酷，却真的有效遏制了疫情向整个家庭和社区蔓延。
数字是不会骗人的。每日的疫情公告显示，在采取新式防疫措施后，疫情的蔓延势头被硬生生遏制住了，死亡率也开始下降。
当疫情最终在一个多月后被彻底扑灭时，泉州城内外，无人不记得这位奔走在一线的陈先生，更无人能否认那些看似“古怪”的防疫措施所发挥的关键作用。
郑珏学社试图将功劳归于“上天垂怜”或“祈祷生效”，但显得如此苍白无力。因为无数双眼睛都看到了，是煮沸的开水、刺鼻的石灰和严格的隔离，真正带来了生机。
疫情结束后，陈褚瘦了一圈，人也黑了些，但眼神却格外明亮。他独自一人来到王审知的办公廨房，沉默了片刻，然后郑重地躬身一礼，语气复杂却无比真诚：
“大人……往日，是褚迂腐了。”
“直至此次亲历疠气，褚方知……空谈仁义道德，于百姓疾苦并无丝毫益处。”
“而大人所推行之‘格物’之道，虽看似朴拙，甚至……不近人情，却真能救民于水火，解民于倒悬。”
“褚……心悦诚服。”
他的转变，并非仅仅源于对王审知个人的佩服，更是源于对一种更务实、更有效、真正能“厚生利民”的治理方式的认同。
王审知扶起他，欣慰道：“陈先生能如此想，实乃泉州百姓之福。格物非是排斥圣贤之道，而是为其提供践行之器用与路径。你我携手，方能使这泉州，真正成为安居乐业之所。”
陈褚的动摇与转变，像一颗投入士林深潭的石子，其引发的涟漪，远比市井间的故事更为深远。它标志着，王审知的理念，终于开始穿透士大夫阶层那坚固的外壳，触及了其核心。