希西家二十五岁登基，在耶路撒冷做王二十九年。他母亲是撒迦利亚的女儿亚比雅。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖先大卫。
在他作王的第一年第一个月，就打开了耶和华殿的大门并修好。他召集祭司和利未人，在东边的广场聚集，对他们说：
“利未人啊，请听我说！你们现在要把自己分别为圣，把耶和华你们列祖上帝的圣殿也分别为圣，把一切污秽之物从圣所中除去。我们的祖先不忠心，在耶和华眼中行恶，离弃他，转脸不顾耶和华的居所。他们封闭殿门，熄灭灯火，不在圣所向以色列的上帝烧香，也不献燔祭。所以耶和华的怒气临到犹大和耶路撒冷，使我们成为人惧怕、惊骇和讥笑的对象，你们自己也亲眼看见了。这就是为什么我们的父辈倒在刀下，我们的妻子儿女被掳。我现在立志要与耶和华以色列的上帝立约，使他的烈怒转离我们。我的儿女们啊，不要懈怠，因为耶和华已经拣选你们站在他面前，事奉他，作他的执事，烧香献祭。”
于是，利未人开始行动：哥辖族有亚玛赛的儿子玛哈和亚撒利雅的儿子约珥；米拉利族有押底的儿子基士和耶哈利利的儿子亚撒利雅；革顺族有欣玛的儿子约亚和约亚的儿子伊甸；以利萨反的子孙有示每利和耶利；亚萨的子孙有撒迦利亚和玛探雅；希幔的子孙有耶歇和示每；耶杜顿的子孙有示玛雅和乌薛。
他们召集同族人，一同自洁，然后照着王的命令、遵循耶和华的话，来洁净耶和华的殿。祭司进入耶和华的内殿洁净，把里面一切污秽的东西搬到院子里，利未人再把它们运到汲沦溪谷。
他们从第一月初一开始洁净，到了初八洁净到耶和华殿的门口，又用了八天把耶和华的殿完全洁净。到第一月十六日才全部完成。
他们进见希西家王，说：“我们已经洁净了耶和华的全殿，燔祭坛和所有器皿，陈设饼的桌子和所有器具。亚哈斯王在作王时因悖逆而撤走的器具，我们都已准备好、分别为圣，现在放在耶和华的坛前。”
次日一早，希西家召集城中的官长上到耶和华殿里。他们牵来七只公牛、七只公绵羊、七只公羊羔和七只公山羊，作为赎罪祭，为国、为圣所和为犹大献上。王吩咐亚伦子孙的祭司在耶和华的坛上献祭。于是祭司宰了公牛，把血洒在坛上；宰了公羊，把血洒在坛上；宰了羊羔，把血洒在坛上。
至于赎罪祭的公山羊，他们领到王和会众面前，会众为它们按手。祭司宰了这些山羊，把血献在坛上作赎罪祭，为全以色列赎罪，因为王已经吩咐献燔祭和赎罪祭是为以色列众人。
王把利未人安置在耶和华殿中，拿着钹、琴和竖琴，正如大卫、王的先见迦得和先知拿单所吩咐的；这些都是耶和华借着他的先知所命定的。于是利未人持着大卫的乐器站好，祭司拿着号筒。
希西家吩咐在坛上献燔祭，燔祭一开始，就同时歌唱赞美耶和华，配合号筒和大卫王的乐器。全体会众都俯伏敬拜，歌唱的人歌唱，号筒吹响，直到燔祭完毕。
献完祭后，王和所有同在的人一同下拜敬拜。希西家和众首领吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词赞美耶和华，他们就欢喜歌唱，低头敬拜。
希西家又说：“现在你们已将自己分别为圣归给耶和华，可以前来把祭物和感谢祭带到耶和华殿里。”于是会众都把祭物和感谢祭带来，凡心中乐意的也献上燔祭。
会众所献的燔祭共有公牛七十只、公羊一百只、羊羔二百只，都是作为燔祭献给耶和华。分别为圣的祭物共有公牛六百只、羊三千只。但因祭司不够多，不能剥完所有的燔祭，就由利未人的弟兄帮助他们，直到其他祭司自洁成圣，因为利未人在自洁上比祭司更殷勤。这样，燔祭甚多，还有平安祭的脂油和同献的奠祭，都一同献上。
于是，耶和华殿里的事工就恢复了。希西家和众百姓因上帝为百姓所成就的事而欢喜，因为这一切成就得如此迅速。
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总结与启示
这一章展现了 属灵复兴的关键要素：
1. 领袖的心志：希西家一登基，就立志恢复敬拜，把属灵放在国家复兴的首位。
2. 圣殿的洁净：恢复敬拜之前，必须先除去污秽。属灵生命的更新，也需要先清除罪与败坏。
3. 全民的参与：不仅是祭司和利未人，全体百姓都被动员参与献祭与敬拜。复兴不是少数人的事，而是全体合一的回应。
4. 顺服神的启示：一切都遵循上帝借先知和大卫所吩咐的方式，复兴必须在真理和神的指引下进行。
5. 神的迅速回应：当人真心悔改、归向神，神就快快施行拯救，使百姓满心喜乐。
现实意义
个人层面：属灵冷淡时，需要像希西家一样，从“打开殿门”开始，把阻隔与污秽清除，恢复与神的亲近。
家庭与群体层面：复兴不是一个人单独努力，而是全家、教会、群体一同参与，互相激励。
社会层面：当领袖优先尊崇上帝、带头行正直，国家和群体才能经历真正的更新。
应用：今天，我们也要常常自洁，恢复敬拜，把属灵的优先次序摆正，才能经历神的同在与祝福。