（时间：公元1621年，秋末）
万物生深知，在这个信息传递主要依靠马蹄和信鸽的时代，速度即是先机。
他必须在天主教势力反应过来并污蔑他为“魔鬼”或“异端”之前，尽可能广泛地播撒种子。
于是，在离开那片暂时宁静的战场后，他的身影如同穿梭于欧陆上空的圣光，接连出现在几处战火正酣之地以及几个较大的新教势力聚集点。
在波希米亚边境一场残酷的攻城战尾声，当守城的新教军民即将绝望之际，圣光天降，裹尸布吸纳了城下如潮的杀戮业力，圣经之音抚平了狂躁的心灵，十字架的光辉给予了坚守的勇气。
攻城的天主教军队茫然失措，不少下层士兵甚至丢下武器，加入了聆听的行列。
在普法尔茨地区一个刚被劫掠的新教村庄，幸存者围聚在废墟中哭泣，万物生悄然出现，以裹尸布吸收了他们浓郁的绝望与惊惶，用圣经中“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”等话语点燃他们微弱的希望，十字架的光芒温暖了他们冰冷的身心。
在尼德兰北部一个繁忙的新教港口城市，他在集市上空显现，面对熙攘却内心充满对战争担忧的人群，宣扬包容与救赎的理念，吸引了大量市民和海员。
每一次现身，他都持续时间不长，但效果显着。他借助圣经中耶稣关于“爱邻舍”、“勿论断人”、“使人和睦”等核心教义，大力宣扬“教统”概念——即真正的信仰应超越教派纷争，包容一切善意之人，允许对教义有不同的理解，核心在于效法耶稣拯救世人、追寻神圣脚步的精神。
他并未直接否定天主教或新教的任何一方，而是试图将争论提升到一个更宏大、更本质的层面。
短短三天，依靠圣器之威和直指人心的教义，万物生成功地吸纳了德意志及周边地区大部分残存新教武装势力的归心，以及数量可观的对战争感到厌倦和迷茫的天主教士兵和平民。
消息如同涟漪般扩散，虽然细节模糊，但“东方圣者携真圣器降临，平息战火，传播真信”的传说已开始流传。
……
三日后，万物生选择了神圣罗马帝国境内，新教运动的重要发源地之一，萨克森选侯国的维滕贝格城作为最终的落脚点和示范中心。
此时的维滕贝格，虽未直接遭受大规模战火摧残，但战争的阴影无处不在。城市气氛压抑，街道上行人匆匆，面带忧色。
选侯约翰·格奥尔格一世虽信奉新教，但面对皇帝和天主教联盟的强大压力，内心充满犹豫和恐惧，贵族们则大多只顾自身领地安危，争吵不休。
普通市民和农民更是生活在赋税加重、物价飞涨的困苦之中，绝望的灰暗业力弥漫在空气中。
城堡教堂（Schlosskirche）墙上张贴着马丁·路德九十五条论纲的地方，似乎也只剩下历史的余烬，难以温暖当下冰冷的人心。
万物生的到来，没有惊天动地的异象，而是直接出现在选侯宫殿的议事厅内。当时，约翰·格奥尔格一世正与几位亲近大臣和新教神学家争论是战是和，气氛紧张。
“是谁？！”侍卫惊呼，刀剑出鞘的声音响起。
万物生身形凝实，平静地望向惊愕的选侯和众人。他依旧是那副东方人的面孔，但周身散发的宁静而浩瀚的气息，以及他手中那本隐隐散发着时间波动的古老圣经，让所有人瞬间屏住了呼吸。
“阁下……便是传闻中的……圣者？”约翰·格奥尔格一世强作镇定，但声音微颤。
“名号无关紧要。”万物生声音平和，目光扫过众人，仿佛能看透他们内心的焦虑、贪婪和恐惧，“我带来的是平息纷争、拯救灵魂之法，而非新的战争。”
他简要阐述了“教统”理念和《神愿法》的根基，并展示了都灵裹尸布吸收厅内些许负面情绪（业力）以及真十字架散发温暖愿力的神奇景象。
没有强力的说服，只是纯粹的展示和感染。几位本就倾向于坚守信仰的新教神学家首先被触动，热泪盈眶，仿佛看到了真正的信仰之光。
选侯和贵族们虽仍有疑虑，但圣器的真实不虚和万物生那超越凡俗的气度，让他们无法升起反抗之心，更多的是敬畏与一丝被点燃的希望。
随后，万物生受邀前往维滕贝格的中心——城堡教堂。当他步入这座承载着宗教改革历史的圣殿时，手中的三件圣器仿佛被激活了一般。
裹尸布上的印记微微发光，自动吸纳着教堂内积年累月的争论、偏执所产生的业力；十字架散发出比在宫殿中更耀眼的金色光辉，与教堂本身的信仰气息共鸣；那本古老圣经甚至无风自动，书页间流淌出时光的韵律。
跟随而来的选侯、贵族、神学家以及闻讯赶来的市民们，目睹这一切，无不震撼得目瞪口呆，许多虔诚者当场跪地祈祷，泪流满面。
他们虽未正式开始修炼《神愿法》，但心灵已被深深感染和净化，对万物生所言的“教统”和新的修行之路，产生了强烈的认同和向往。
……
接下来的一个月，维滕贝格成了整个欧陆的焦点。
万物生并未居住在豪华的宫殿，而是选择了城堡教堂的高塔作为居所。
每天清晨，当初升的阳光照亮城市时，他便会出现在塔顶，手持圣经，开始吟诵《神愿法》的经文。他的声音并不洪亮，却奇异地传遍了全城的每一个角落，清晰可闻，直入心灵。
与此同时，那巨大的真十字架虚影悬浮在城市上空，洒下柔和而持续的金色光辉，如同一个巨大的愿力结界，笼罩全城。
在这光辉照耀下，城内居民——无论是贵族、商人、工匠还是农民——只要内心存有一丝对和平、对美好的渴望，便会自然而然地被吸引，开始尝试按照空中传来的诵经声进行冥想和修行。
那些最初心存怀疑或抵触的人，越是试图靠近十字架光芒的核心或万物生所在的高塔，反而越会被那纯净的愿力场感染，心中的坚冰逐渐消融，最终诚心皈依，加入修行的行列。
来自各地被万物生感化的新教信徒，以及听闻传说后千里迢迢赶来的朝圣者，源源不断地涌入维滕贝格。
他们进入城市的第一眼，总会看到高塔之上那沐浴在晨光中的黑发圣洁身影，以及头顶那散发着希望之光的十字架。若能赶上清晨的诵经，更是如同接受了一次灵魂的洗礼。
一个月时间，在十字架强大的愿力辅助下，维滕贝格发生了翻天覆地的变化。
城内的暴戾、绝望、贪婪之气大为消减，取而代之的是一种日渐增长的宁静、互助与希望。
人们的面色不再灰暗，眼神变得清澈而坚定。绝大部分居民都成功踏入了《神愿法》的第一重境界，内心愿力滋生，业力得到初步净化。
其中，有几人进境神速，已接近第二重门槛。
包括一位原本忧心忡忡但现在目光坚定的新教老神学家；
一位在战争中失去家人、一度充满仇恨但现在学会宽恕的中年士兵；
一位出身贵族、原本骄纵但现在变得谦和仁爱的年轻骑士；
还有两个平民孩子——一个是眼神聪慧、对万物充满好奇的男孩，另一个是心地善良、总是默默帮助他人的女孩，他们心灵纯净，修行起来几乎毫无阻碍。
一个月后的维滕贝格，仿佛成了乱世中的一方净土。街道干净整洁，人们见面会友善地行礼问候，商店买卖公平，盗窃斗殴几乎绝迹。
清晨的诵经成了全城共同的仪式，十字架的光辉日夜守护。一种基于内在信仰和修行的新型社群关系，正在这里悄然形成，为深陷战争泥潭的欧洲，点亮了一盏迥异于前的明灯。
而万物生，依旧每日立于高塔之上，如同灯塔，指引着更多迷途的灵魂向此汇聚。
就在维滕贝格沐浴在十字架光辉下，日渐焕发新生之时，远在罗马教廷的核心地带，气氛却如同暴风雨前的低压，凝重得令人窒息。
梵蒂冈宫殿一间奢华而压抑的议事厅内，烛火摇曳，映照着一张张阴沉或惊怒的面庞。端坐正中的是年迈但眼神依旧锐利的教皇格里高利十五世，他手中捏着几份由信使拼死送来的、墨迹未干的情报，指节因用力而微微发白。
下首坐着几位权势煊赫的枢机主教，以及神圣罗马皇帝斐迪南二世的特使。
“荒谬！渎神！这是魔鬼的诡计！”一位以强硬着称的枢机主教，异端裁判所的重要支持者，猛地拍案而起，脸上因愤怒而涨红，“都灵裹尸布！真十字架！这些至高无上的圣物，怎么可能落入一个……一个东方异教徒之手？！他还敢妄称什么‘教统’，简直是对我主、对圣教会的最大亵渎！”
另一名较为谨慎的枢机主教捋着胡须，眉头紧锁：“但根据来自波希米亚、普法尔茨、尼德兰等多地的报告，都证实了同样的事情。此人……或者说此存在，确实拥有不可思议的力量。他能平息战场，让厮杀的士兵放下武器。那些被感化的人，并非被强迫，而是……心甘情愿。这比单纯的军事威胁更可怕。”
皇帝的特使语气沉重地补充道：“陛下，诸位阁下，最严重的情报来自维滕贝格。那座路德派的老巢，如今已完全变了样。整个城市被一种奇异的金光笼罩，据说城内居民变得异常平和虔诚，但虔诚的对象……似乎不再是传统的教义，而是那个东方人和他所谓的‘神愿法’。各地的新教残部，甚至是我们阵营中一些意志不坚的士兵和民众，都像朝圣一样向维滕贝格涌去。此消彼长，长此以往，我们在德意志地区的军事和宗教优势将荡然无存！”
议事厅内陷入一片死寂。他们可以无视一两个“妖人”的蛊惑，可以镇压小规模的叛乱，但面对这种能够直接作用于人心、瓦解战斗意志、甚至“劫持”了圣器为其背书的神秘力量，他们感到了前所未有的无力感和深入骨髓的恐惧。
这不再是教派之争，而是动摇了他们信仰和权力根基的挑战。
教皇格里高利十五世缓缓抬起头，深邃的目光扫过众人，声音沙哑却带着不容置疑的权威：“恐慌解决不了问题。无论他是人是魔，他所做的一切，都在撕裂主的牧场，蛊惑羔羊的灵魂。这已非世俗战争，而是一场信仰的战争。”
他顿了顿，下达了指令：“第一，严密封锁消息，绝不能让‘圣器被异端掌控’的传闻在信徒中广泛传播，以免引起恐慌和信仰崩溃。对外统一口径，称其为‘东方邪术’和‘魔鬼伪装的光明’。”
“第二，”他看向那位强硬的枢机，“异端裁判所立即行动，派出最精锐、信仰最坚定的审判官和神学家，秘密前往维滕贝格。他们的任务不是正面冲突，而是潜入观察，摸清那‘神愿法’的本质，找出其破绽和悖逆之处。同时，尝试接触那些被感化者，看看能否唤醒他们的‘真正信仰’。”
“第三，”他又看向皇帝特使，“请皇帝陛下加紧军事准备，但暂时避免与维滕贝格发生直接大规模冲突。我们需要先了解我们的‘敌人’究竟是什么。或许……或许可以尝试派遣一队使节，以谈判为名，近距离接触那个‘万物生’，探听他的真实目的。”
这个决定充满了无奈和风险，但也是目前最稳妥的选择。在无法理解的力量面前，即使是统治西方精神世界数百年的罗马教廷，也不得不放下傲慢，小心翼翼地伸出试探的触角。
一场不同于战场厮杀的、关乎人心与信仰的暗流，开始向维滕贝格汇聚。