卦象：? 山水蒙（艮上坎下）
卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
含义：通达。不是我去求蒙昧的孩童，而是蒙昧的孩童来求我。初次占筮就告知他，反复占筮就是亵渎，亵渎就不再告知。利于守持正固。蒙卦上卦为艮，代表山、静止；下卦为坎，代表水、险陷。象征山下有险，前途受阻，处于蒙昧状态。它阐述了启蒙和教育的原则：教育者应持守中正，有教无类但也需守持原则；学习者应心怀诚敬，主动求教，否则教育便无法进行。
故事：启蒙者——舜与他的学生们
在尧帝治理天下的时代，有一位名叫舜的贤德青年，因其孝行和智慧闻名乡里。后来，他被尧帝选中，不仅继承帝位，更承担起教化万民的重任。他在历山下设立学塾，教导四方孩童的故事，正是蒙卦的生动体现。
第一章：初六 · 发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译文：启发蒙昧，适宜树立规范来约束人，使人免于罪恶。如果急于前往，会有憾惜。
含义：启蒙之初，必须建立严格的规矩和纪律（利用刑人），如同使用刑具来约束行为，目的是为了让他们摆脱将来可能犯罪而戴上真正桎梏的命运（用说桎梏）。此时不宜冒进（以往吝），应首先打好行为规范的基础。
初六故事：
春日的历山，雾气未散。
新辟的学塾院子里，十几个孩子挤在一起，眼神里混着好奇、警惕和未褪的野性。
他们中有猎户的儿子，手指粗糙，腰别短刀；有农人的孩子，脚上还沾着泥巴；甚至还有两个衣着稍显体面的，据说是附近小部落首领的子侄。
唯一相同的，是那股未被驯服的劲儿，像山林里刚捉来的小兽。
舜站在一块青石板上，目光温和却坚定。
他刚过而立之年，眉宇间已有一种让人信服的沉静。
“从今天起，这里是学塾。”他的声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“我是舜，你们的老师。”
下面响起一阵窸窣的议论。
“老师？教我们什么？”一个高个男孩抱臂问道，嘴角带着挑衅的笑。
“教识字，教算数，教礼乐，教做人。”舜说。
“打猎种地不用教，我们自己会！”另一个黑瘦孩子喊道，引起几声哄笑。
舜不急不恼：“那就学点不会的。”
他转身在黑木板上画下一个符号：“这是‘人’字。一撇一捺，相互支撑。”
课就这样开始了。
但野性难驯，岂是几个字能框住的？
第一天就出了事。
那个高个男孩叫羿，猎户之子，箭术了得，也最不服管束。
上课时他掏出一只羽箭，削尖了尾羽，哧啦哧啦地刮着木板。
舜看他一眼，他没停。
舜继续讲课，讲“仁”字——人旁一个二，二人同心，是为仁。
羿却嗤笑一声：“假惺惺。”
午后习字，舜发给每人一块沙板、一根木笔。
羿却不写，拎着木笔当剑使，戳前排孩子的后背。
那孩子回头瞪他，他反而笑得更欢。
舜走过去：“为何不写？”
“不会。”羿耸肩，“我是粗人，只会拉弓。”
“我教你。”舜伸手要握他的笔。
羿却猛地缩手，木笔“啪”地打在舜手背上，一道红痕顿起。
院子里瞬间安静。
所有孩子都盯着他们。
羿有点慌，却仍强撑着昂头：“……是你自己凑过来的。”
舜看着手背上的红痕，沉默片刻。
然后他抬头，目光扫过所有孩子：“都停下。”
他走到院子中央，声音沉静却不容置疑：“集合。”
孩子们磨蹭着围过来。
舜指着羿：“你，出来。”
羿梗着脖子站出来，一副“你能拿我怎样”的模样。
“伸手。”舜说。
羿愣住。
“伸手。”舜重复。
羿迟疑地伸出右手。
舜却摇头：“另一只。打人的那只。”
羿咬牙伸出左手。
舜从袖中取出一根戒尺——光滑的竹片，二尺长，一指宽。
“第一，不敬师长。”舜说，戒尺落下，啪一声轻响，打在羿掌心。
羿浑身一颤，脸涨得通红。
“第二，扰乱课堂。”
第二下落下，掌心泛起红痕。
羿的眼圈也红了。
“第三，知错不改。”
第三下，更重些。羿吸了口气，硬生生忍住没哭。
院子里鸦雀无声。孩子们吓得大气不敢出。
舜收起戒尺，看向众人：“这是学塾的规矩。以后违反者，依例受罚。”
他扶起羿的手，语气缓和了些：“疼吗？”
羿咬着唇点头。
“疼就记住。”舜说，“现在的疼，是为了你们将来不疼。”
他转向所有孩子：“若现在纵容你们，将来出了学塾，犯的错就不是戒尺能解决的了。那时等着你们的，可能是牢狱，是刑具，是性命之忧。”
他举起戒尺：“这是‘桎梏’，但它是木头的，为的是让你们将来远离真正的铁桎梏。”
孩子们似懂非懂，但眼里的野性收敛了些。
羿默默退回队伍，揉着发红的手心，第一次没有抬头。
傍晚放学时，舜叫住羿。
“恨我吗？”他问。
羿低头踢着石子：“……有点。”
“应该的。”舜递给他一包草药，“敷上，明天就好了。”
羿愣愣接过。
“你箭术很好？”舜忽然问。
羿眼睛一亮：“百步穿杨！”
“明天带弓来。”舜说，“我也有弓，比比。”
羿惊讶地看着他，终于点头：“……好。”
夜里，舜在油灯下刻竹简。
妻子娥皇轻声问：“第一天就用戒尺，是不是太急了些？”
舜摇头：“蒙昧初开，如嫩苗初长。不立规矩，就像不扎篱笆——迟早要被野畜啃光。”
他刻下第一条塾规：敬师长。
“现在的严厉，是最大的仁慈。”
第二天，羿果然带了弓来。
课后，舜真的和他比试射箭。
孩子们围观的惊呼声中，舜三箭皆中靶心。
羿也中靶心，但靶心上早已插着舜的箭。
“我输了。”羿心服口服。
“你输在心态。”舜收弓，“射箭要静心，学习也一样。戒尺不是羞辱，是让你静心的工具。”
羿若有所思。
然而考验才刚开始。
几天后，两个富家孩子偷带了一包蜜饯，课间分食，弄得满地黏腻。
舜罚他们清扫庭院三天。
又有个孩子连续逃课去掏鸟窝，舜让他面壁思过一整日。
怨气渐渐积累。
终于有一天，几个孩子聚在一起嘀咕：“这什么破学塾！比在家还累！”
“就是！天天规矩规矩，烦死了！”
“不如我们走吧？自己去山里玩！”
羿居然也在其中。他虽然佩服舜的箭术，但仍受不了约束。
“现在就走！”一个孩子怂恿，“反正还没走远！”
几个孩子悄悄溜向院门。
舜正在屋内备课，透过窗缝看得一清二楚。
娥皇急道：“不去拦着？”
舜摇头：“让他们去。”
孩子们一路跑进山林，像出笼的鸟儿。
他们爬树、追兔、在小溪里泼水，玩得不亦乐乎。
直到夕阳西下，才突然发现——迷路了。
山林漆黑，狼嚎隐约。
孩子们挤在一起，又冷又怕。
“都怪你！说什么出来玩！”
“现在怎么办？会不会有熊？”
正恐惧时，远处亮起火光。
舜举着火把走来，身后跟着几个举着火把的村民。
“玩够了吗？”舜问，脸上没有一丝责备。
孩子们哇地哭成一片。
回到学塾，舜端出热粥：“喝吧。”
孩子们狼吞虎咽。
等他们吃完，舜才开口：“知道为什么定规矩吗？”
孩子们低头。
“就像山林。”舜指指外面，“没有路规，随意乱走，就会迷路遇险。学塾的规矩，就是给你们划出一条安全的路。”
他摸摸一个孩子的头：“现在受点约束，是为了你们将来能自由走更远的路，而不是困在山里哭。”
羿突然站起来：“先生，我……我还能回来吗？”
“当然。”舜微笑，“戒尺还在等着呢。”
孩子们破涕为笑。
那夜之后，学塾的气氛悄悄变了。
孩子们依然调皮，但学会了在规矩范围内调皮。
羿甚至当了“纪律督察”，谁违纪他就瞪谁——虽然他自己偶尔也忍不住刮木板。
一个月后，学塾第一次考核。
舜在黑板上写下：“仁、义、礼、智、信”。
孩子们埋头沙板，写得歪歪扭扭却格外认真。
羿交卷时，掌心还有淡淡的戒尺痕。
但他写的“人”字，一撇一捺，稳稳站立。
舜看着那些稚嫩的字迹，知道最初的“桎梏”已悄悄生根。
虽然未来漫长，但第一步，总算踏实了。
而院门外，越来越多的家长带着孩子赶来。
他们听说：历山下有个先生，严厉却公平，能让孩子野性不改，却知进退。
舜站在青石板上，迎接新一轮蒙昧的目光。
他知道，启蒙之路刚启程。
戒尺在手，如执衡器，量的是现在，称的是未来。
本章小结：
舜以戒尺立规、以山林为喻的经历，生动诠释了“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”的深刻涵义。启蒙之初，蒙昧未开，如野马无缰，必须先立规矩、定纪律，哪怕手段严厉，亦是为了让孩子避免将来犯下大错、遭受真正的刑罚。戒尺虽痛，却非惩罚，而是护佑；规矩虽严，却非束缚，而是指引。若急于求成、放任自流，只会如迷途于山林，陷入更大的危险。教育之始，重在奠基。唯有先立其规、正其行，方能使其将来行稳致远。
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