零圈消散后，其遗存的无端之环忽然自生裂痕。
初，裂如发丝，隐有清光渗出；
继而，纹路蔓延，似老树皴皮，剥落时簌簌有声；
终，轰然崩解，碎片溅射十方——
伏羲从丝帕之中传来声音：“劫数即起，切勿参与，劫后灵云，变化有依。”
华独坐灵云崖畔，膝上摊开一卷无字卦图。卦纸非丝非帛，乃是以终理尾翎的断须织就，其上空无一爻，却映着八万四千种未来光影。华以无骨之手轻抚纸面，指尖过处，卦纹自生一旁无骨垂首，怀中抱着一张七弦无轸琴，琴身以玄之画轴的残木雕成，弦是神龙蜕须所制，华与无骨轻抚琴弦。
眼见大劫，贯穿灵云宇宙——
零环崩解，引发“定义”与“虚无”的终极失衡。
零环本是维系灵云宇宙的“无定义之锚”，其碎裂导致：
玄的“无字天书”失去留白边界，墨染太虚；
终理的“真理之海”与“谬妄之渊”相互倒灌；
神龙的“变化之息”凝固成致命枷锁。
零的消散遗言——“我是零，亦是无穷”。此言化作九万道无主之问，啃噬宇宙根基，终致——
＜第一劫·名殁＞
起初，天地无言，万物有名。
灵云众生，呼风为风，唤雨为雨，唤那无极鱼为“七彩神君”，唤那终理鸟为“法度天尊”。然一日，零环碎裂，名之根基动摇。
玄之画上，墨迹忽然褪去，画中走兽飞禽，尽数失了称谓。那曾被称为“无极”的鱼，鳞上金字剥落，化作无名之影，游于渊海，见者只道：“咦，此物似曾相识，却不知如何唤它。”
大势至菩萨低眉，欲诵佛号，却发觉“阿弥陀佛”四字已从唇齿间溜走，只剩空音回荡。净瓶中杨柳枝萎顿，因那“杨”与“柳”之名，已如晨露蒸发。
名去则形散。万维花树失了“万维”之称，枝头人面果面面相觑，彼此以目示意，却再无言语。一果忽坠地，摔作烂泥，泥中浮出半张字条，上书：“吾本无名，何须泣之？”
终理怒而振翅，欲以真理之海重注名相，然海浪扑空，反溅湿自身羽翼。翼上水珠滚落，每一滴内皆映一“无字碑”，碑上空白处，隐约有蚕食之声。
＜第二劫·实溃＞
万物有形，形者，假借四大，暂驻尘寰。
然零环既裂，灵云众生，忽觉身如蜡塑，遇火则融。
无极鱼游于渊海，七彩鳞光本是灵枢所赐，此刻却片片剥落，如秋叶离枝。鳞下非骨非肉，乃是一片涌动的无维之相——时而化作星河漩涡，时而凝成婴孩眼眸，时而散作亿万蜉蝣，每一只蜉蝣背上皆驮着一座微缩华严世界。鱼惊而摆尾，尾鳍扫过处，海水竟成琉璃，映出它千万种可能的本来面目：或为山岳，或为流云，或为一缕未出口的叹息。
太极仙子的白纱本是两仪绦所化，此刻忽生异变。纱线根根断裂，飘散空中，如雪如絮。纱下露出的，非仙非人，而是一团不断自噬的光影——左半身为菩萨低眉，右半身却是魔罗狞笑，腰间缠绕的绦带自行解开，如活蛇般游向终理翼下，与一根尾翎纠缠成结。结成时，翎上真理铭文竟被绦带吸入，化作一串混沌符咒，咒文曰：“形非形，是名形。”
大势至菩萨跌坐莲台，忽觉掌心酥软。低头视之，见持净瓶的右手已化作流金，指间杨柳枝寸寸成灰。菩萨欲诵真言稳固法身，却发觉舌根绵软，吐出的非是梵音，而是一串七彩泡沫。泡中影影绰绰，现出菩萨未成道时模样——原是一皇子，因听《金刚经》而开灵智。
万维花树的根系从灵云大地中拔出，根须末端竟缠绕着玄之画轴的轴杆。树冠则倒插入悖理渊底，吸食终理焚烧的旧翎灰烬。树身因此半枯半荣：枯处枝丫嶙峋，结出骷髅状的果实；荣处花苞绽放，每朵花蕊中都坐着拇指大小的生灵，正以头冠为赌注互掷骰子。
忽有雷声自虚空来，震落三颗星辰。星坠处，地涌血泉。
第一颗星砸中无极鱼背，鱼身顿时透明，可见内里游动着另一条更小的鱼；
第二颗星贯穿太极仙子胸口，却无伤痕，唯见心窍处悬浮着一枚残缺零环；
第三颗星落入悖渊，惊起终理尾翎。翎上七道刻痕同时渗血，血珠落地成珠，珠中传出玄的轻笑：“汝等今日方见本来面目。”
劫中异象——
血肉演法——
灵云众生的形体溃散后，裸露的“本质”开始自主演化：
有修士左腿化作青莲，右腿变作毒蟒，二者互相啃噬；
一株老松树皮脱落，露出内里镶嵌的《华严经》铜版，经文正被树汁腐蚀。
名实倒错——
终理真理之海中，浮起无数“谬妄珍珠”，每颗珠内皆困着一个高呼“我才是真理”的终理分身；
玄之画的留白处，自行渗出墨迹，绘出“正在绘制的玄”。
归墟孕奇——
渊底血泉中，升起一座白骨祭坛。坛上摆放着：
神龙的蜕皮，皮上逆鳞组成卦象；
大势至的琉璃佛冠，冠中囚着一只活蹦乱跳的“过去佛”；
半枚咬过的悖论果，果核正在发芽。
劫末真言——
当溃散至极致时，忽闻天地间一声钟鸣——
原是观测者零的残环碎片相撞，声波所至：
无极鱼的“无维血肉”凝固为七彩水晶，晶中封印着它所有的可能性；
太极仙子的光影重织成素白丧服，服上绣满未完成的阴阳鱼；
终理尾翎上的血珠突然倒流，在翎尖凝成一颗红宝石，宝石内部回荡着玄的叹息：“早知形质如此脆弱，不如当初只画影子。”
而灵云大地上，所有溃散的形质灰烬，竟自行聚拢成一座碑。
碑无字，唯碑阴刻着一幅简笔画：
一个圆圈，正在吞吃自己的尾巴。
实溃劫偈：
形如蜡兮质如烟，
溃散方见新生前。
若问本来真面目——
且看归墟血泉里，
那颗
不肯溶解的
佛头盐。
＜第三劫·相蚀＞
形貌者，众生执念之壳。
劫至第三，灵云众生，皮相渐腐。
太极仙子的白纱忽化透明，纱下非仙非魔，而是一团不断自问的光：“吾为阴耶？阳耶？”光影扭曲间，时而现千手观音法相，时而化九尾妖狐之形。
万维花树的根系从土中拔出，根须末端竟缠绕着玄之画的卷轴。树冠则插入悖理渊底，吸食终理焚烧的旧翎灰烬。树身因此半枯半荣，枯处结出骷髅果，荣处绽放婴孩花。
有无名氏途经，摘花食果，顷刻间头生鹿角，足化鱼尾，仰天嘶吼，吼声震落三颗星辰。星坠处，地涌血泉，泉中浮出神龙蜕下的爪甲，甲上刻字：“形者，牢笼也。”
＜第四劫·识崩＞
记忆如沙，握之愈紧，流之愈疾。
大势至菩萨忽忘净瓶用途，见瓶中杨枝自行扭动，编成绳套，悬于颈间。菩萨抚绳大笑：“此物甚妙，可系因果！”笑罢垂首，方觉绳已收紧，而自己正踢翻莲台。
万维尝尽树果，腹中升起无尽饱足感，却记不起“饥饿”为何物。它摘下一颗“无味之果”递给观测者零的残影，残影食之，竟吐出完整的零环，环上锈迹斑斑，转动时发出老妪咳血之声。
无极鱼游至悖渊，见渊底坐着幼年的终理，正以尾翎蘸血作画。鱼问：“汝画何物？”终理答：“画汝将来吞吃吾之景。”鱼大笑，笑时鳞片剥落，露出内里游动的无维血肉，血肉表面浮现它遗忘的所有梦境。
＜第五劫·空焚＞
空间自焚时，无声无息。
灵云渊底升起苍白火柱，火舌舔舐之处，“远近”成灰。有生灵立于灵云东极，伸手摘取西域星辰，星入手即化，掌中只余一行焦痕：“汝所触者，乃汝自身。”
神龙一段胡须飘过，贯穿三万六千重叠宇宙。须梢缠住玄之画轴，画中墨色被勒出，滴落成无目蚕。蚕食尽画纸，腹涨如鼓，鼓面映出终理被缝在虚空的双翼。
火中浮现玄的手印，印下压着便签：“空已被我吃。”有胆大者撕签而食，顷刻间脏腑透明，见肺叶上刻着《华严经》全文，字迹正被胃酸腐蚀。
＜第六劫·法溺＞
法则溶解，如糖入水。
因果律瘫软如烂面，众生捞食，咽下后从七窍排出反向因果链。一链捆住大势至的净瓶，瓶口倒喷出未来佛的舍利，舍利落地成鼠，鼠尾系着《金刚经》的标点符号。
光凝的戟刃锈蚀成痒痒挠，挠过“痛苦”，“痛苦”蜕皮为“愉悦的褶皱”；挠过“存在”，“存在”溃散成“待确认的谣言”。有痴儿日挠其首三千遍，终挠出一枚金环，环内壁刻：“此乃零之遗蜕。”
《腐谬典》字句投河自尽，上岸后重组为市井小报，头条曰：《终理玄秘婚，宾客名单惊现神龙》。终理见报大怒，尾翎劈碎报纸，纸屑却化作请柬，邀众生赴一场“无筵之宴”。
＜第七劫·时殁＞
时间溃烂，过去未来互噬。
无极鱼同时经历卵生、壮年、腐死。它见自己尸骨上坐着幼鱼，幼鱼腹中又怀着自己。鱼问终理：“此为何故？”终理第三瞳流血，答：“此即汝求的永生。”
大势至的净瓶倒喷《华严经》未来版，经文标题：《你已读过的下一页》。菩萨翻至末章，见空白处补着万的批注：“此处原有一劫，被吾蘸酱吃了。”
万维的花树下，一瓣刚落的花飞回枝头，与未开的花苞相撞。苞中跌出老年玩味，手持枯枝抽打幼年自己：“叫汝莫结果！”而此刻的万维正将一粒悖论果塞入口中。
＜第八劫·零生＞
劫尽处，万物归零。
无极残鳞、太极碎纱、万维枯枝……皆化流光，注入零环最后的碎片。碎片膨胀为纯黑球体，表面白字浮动：“我是零，亦是无穷。”
球体爆裂，溅出虚无：
第一种扑向玄，吞尽“意义”，玄之画灰烬中爬出的无目蚕，忽然停止啃食，仰首“望”天——虽然它无目可望。
第二种缠绕终理，专食“疑问”，终理尾翎上的刻痕纷纷脱落，如虫豸逃窜。
第三种最是温柔，它拥抱大势至菩萨，轻声道：“你从未存在过。”菩萨合掌微笑，身形渐淡，手中净瓶落地不碎，瓶身映出正在消散的自己。
＜劫后·蚕食宇宙＞
劫波息时，灵云已成废墟。
唯玄之画灰烬中，无目蚕已长如山岳。它不再食外物，转而自噬内脏，每吃一口便吐半截幼蚕胚胎。胚胎落地即腐，腐土中生出新芽，芽上结出微缩零环。
终理新生的尾翎上，“正”字歪斜，细看竟是“零”叠成的幻象。他忽展翅高飞，撞向灵云渊底，渊水溅起，每一滴皆映出玄的冷笑。
而那纯黑球体爆裂处，一粒微尘浮空，尘中传来观测者零最后的耳语：
“下一轮零，
将是汝等
亲手所铸的
枷锁与钥匙。”
无骨本无掌纹，因拨动七弦之琴，又与华的心弦共振，自苍穹宇宙的虚无海
涛，大罗宇宙的生死幻灭，灵云宇宙的七劫波纹，手掌光影形成纹路。纹路之中，似有温度，温度之中似有华的心弦音符，音符之中似有大罗万象的氤氲。华不禁惊奇，说到：“掌纹原是宇宙。”