乾隆的万寿节是八月十三。
过了七夕，来自密宗的大师安吉波桑便领着一众弟子入紫禁城，暂住在雨花阁中修行祝祷，为皇室祈福，直到八月十五中秋节。
这是宫中难得的盛事。
一来自从东巡之时贵妃落水开始，乾隆就老觉得国家到处都闹灾，需要祝祷一番，二则金川战事僵持日久，举国上下皆为之忧心，乾隆更是郁郁寡欢，宫中举办这场祈福法事，也盼着能为前线将士求得平安，让战事早日平息，也求国家祥和。
要说这雨花阁，还是乾隆前两年听蒙古三世章嘉国师胡土克图的建议，仿照西藏阿里古格的托林寺坛城殿，在原有明代建筑的基础上改建而成，是密宗的佛堂。
蒙人受藏佛的影响颇深，宫里又受蒙古的影响，信这个的人颇多，就连乾隆，出于各种考量，都得假模假式的信一信。
这般一来，宫中上至皇帝嫔妃，下至宫女太监，大多对安吉桑波大师一行人表现得极为虔诚。
满宫廷全然不求佛的，一个是曦滢，另一个是永琏，还有一个金玉妍。
曦滢本来就是个下界的星君，犯不着求另一个系统的神仙，永琏是跟着曦滢下来的，自然也是跟着曦滢走。
而金玉妍原本一心信奉李朝的檀君，除了必需的例行公事，从不进供奉牟尼佛的宝华殿与供奉藏传教密宗的雨花阁，也不过问宫中一切从佛。
近来倒是为了她肚子里不大安稳的孩子抄了些经书让人拿去供奉，自己依旧是不进去的。
但不信归不信，既然乾隆请了人家进来念经，曦滢作为中宫，礼数上就不会怠慢。
不过哪怕是全宫的人都信，她也三令五申绝不允许宫里出现“为了迎接大师，宫里所有人都差事不做，万人空巷的出来跪着迎接，犹如现代追星一般追和尚”的荒唐景象。
私相授受的行为也决然不许有。
因此，安吉桑波带着弟子入宫那日，除了曦滢按礼制率领宫眷迎接外，宫中各项事务依旧井然有序，丝毫没有因佛事而乱了章法。
“大师远道而来，辛苦了。”
雨花阁外，曦滢见到了这个传说中的大师。
安吉桑波的确长了一副悲天悯人的佛像，一袭白衣衬托下，倒也飘逸出尘，透过他的肉身，曦滢看得出，他的确是有些修行在身上的，不算个水的。
他的弟子们长得也是一脸慈悲。
爱美之心人皆有之，深宫寂寞，曦滢倒也理解为何这么多小宫女乐此不疲的跑来凑热闹了。
恐怕也不单是因为信佛。
安吉桑波平和的双手合十行礼：“皇后康安。”
“金川战事僵持，将士阵亡，举国不安，皇上也郁郁寡欢，能得大师入宫为战事祝祷祈福，是大清的福祉。”
安吉桑波点头应下：“兵战有伤天和，我会为战死沙场的战士求得魂魄的安宁。”
如此，法师们便在雨花阁住了下来，每日日晨昏敬香，虔诚不已。
乾隆也知道曦滢素来不信这个，于是素日来敬香都是自己，最多也就是再叫上两个贵妃相陪。
阿箬向来诚心向佛，每次都欣然前往；高曦月则是“薛定谔的信佛”，来了一日便没了踪影，后面也是三天打鱼两天晒网，来不来的全凭兴致。
只有中元节这一日，曦滢营业性的陪着乾隆来敬香了。
也是人还在，魂儿已经神游天外了。
目光落在安吉桑波供奉的嘎巴拉碗上，不动声色的移开目光，她在天界的时候就非常不喜欢他们那一派的妖魔鬼怪，被降服的也不改作恶的操行，得拿人来当祭品以供驱使，这样的佛她是求不了一点。
【叠个甲，作者菌讲得是那个吃人的时代，现在法治社会肯定不兴这样哈，分开讨论，没有不尊重这部分朋友信仰的意思哦。】
安吉桑波也是个聪明人，一眼就看出曦滢不好此道，只是今日在佛前，他似乎看出了曦滢有着于旁人都不同的造化。
走出雨花阁，曦滢抬头长吁一口气，试图把吸入口鼻的香火气都吐出来。
天际飞过了一排大雁，高度压得很低，以至于曦滢看得见它们灰褐色的羽翼在阳光下泛着柔和的光泽，唯有尾部和长颈处那一点雪白格外醒目。
曦滢微微一怔，停下脚步望着雁群远去的方向，轻声自语：“才刚入秋，暑气都还没散尽，鸿雁怎么就急匆匆南飞了？莫不是北地的寒意来得比往年早……可不要闹白灾才好。”
听曦滢这么说，侍奉在曦滢身侧的厄音珠表情也变得忧虑起来，草原来的姑娘，哪儿能不担心这个呢。
安吉桑波的声音从身后传来：“夏日里，鸿雁会成群落在草原上觅食休憩，如今北地渐渐天寒，自然要去寻暖和的地方。”
他离曦滢几步远的地方站住，吹了一声口哨，一伸手一只掉队的鸿雁落在了他的手上，安吉桑波从袖中取出供奉的糌粑喂给它，待它吃饱后，轻轻抖了抖手臂，鸿雁便振翅高飞，汇入天际，奋力追赶大队去了。
他的目光追随着鸿雁的身影，直到它消失在云层尽头。
这景象多少有些玄幻。
曦滢倒也是不吝于跟他说两句话的：“大师对鸿雁似乎很熟悉？”
“我幼时在草原上，从小看着一批批鸿雁长大，秋天目送它们离开，再等着它们回来。”他抬头看向天空，似乎也有些怀念，“来来回回，总会熟悉的，只是后来被法王挑中，去了藏地，便不怎么见到了。”
“哦，这样。”曦滢对此其实并不好奇，“大师很有佛性。”
厄音珠看了看曦滢，又看了一眼安吉桑波，恍然大悟：“我明白了，娘娘看似看的是雁，实际上看到的是子民，而大师看似在看雁，实际上是在观俗世？我说得可对？”
这么看来，似乎是皇后娘娘的境界更高些？
安吉桑波双手合十：“豫妃娘娘慧眼如炬，所谓凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。应作如是观。皇后娘娘观雁思民，是见众生相而怀慈悲；贫僧观雁悟理，是见自然相而明本心。”