[天幕之中，奥托正踉跄地走在血红的土地上，远处许多破败建筑倒在大地上，更远处「存在」着一棵伟岸无比的「树」影。]
“那、那是何物……怎比「建木」还要神异！”
各朝百姓的惊呼似浪潮般，此起彼伏。
天幕中，那「树」如星河流转，叶片凝着圣光，每一道纹路都像时光镌刻的神谕。
各朝之人见到的瞬间，心中失神。
各朝各代，无论立场如何，此刻都被那树散出的浩瀚辉芒攫住心神。
“莫……莫非那便是传说之中，沟通天与地，人与神桥梁的「通天建木」不成？！”
商周的巫祝、秦汉的方士、唐宋的文人墨客、与明清的官员等，仅是看上一眼，便心中惊颤。
心中生出一种源自灵魂的敬畏——仿佛那树就是天地的根源、秩序的肇始，是远超凡俗认知的神圣存在，承载着整个世界的脉络与命途，神圣得让人心生膜拜，不敢有丝毫亵渎之念。
商周为首的老巫祝匍匐于地，苍老的声音带着难以抑制的颤音：“《归藏》有载，‘昆仑之虚，方八百里，高万仞，有青鸟栖于东，赤龙盘于西，上有木，覆三千界’——天幕之上定是昆仑神树！是天地初开便立于世的根脉！”
此时，街头巷尾的百姓早已跪满，孩童被父母按在地上叩首，连襁褓中的婴儿，似乎也感受到那股神圣，停止了啼哭，静静望着天幕。
各朝各代的官员们整齐跪拜。
有翰林学士声音哽咽：“前代典籍多有散佚，然《淮南子》尚存‘建木在都广，众帝所自上下’之语，今见此景，方知建木不过是其枝丫！”
“此树当为‘宇宙之根’，是盘古开天辟地后，支撑天地的柱木所化！”
天坛的祭祀官则取出玉璧，对着天幕行最高规格的祭天之礼，口中念诵着古老的祭文：“惟兹神树，肇始天地，承载命途，庇佑万民……”
“臣等恭迎圣树显世，愿以赤诚之心，祈国泰民安，四海升平！”
整个京城，从巍峨皇宫到市井街巷，无数百姓额头磕出红印，却无一人敢有半分怨言，只愿这神圣的树影，能永远护佑这片土地。
…………
[“生命……还真是一种脆弱的东西啊。”]
而在百姓们顶礼膜拜，祈福求愿的时候，天幕之中传来奥托虚弱的声音。
听到声音的各朝许多人才重新慢慢抬头看向天幕，神情依旧透露出敬畏之色。
[奥托身形摇摆，脚步踉跄着艰难地缓缓向前，“小时候，我的姐姐战死沙场……他们告诉我，她的灵魂不灭，她的精神将要升上天堂。”]
[说着，神色之间透露出无比虚弱的奥托忽地嗤笑一声，“一代一代，人类总是乐于用这样的谎言欺骗自己。”]
[“相信所谓的来世，相信意识的永恒。”]
[“他们将人世伪装成不存在死亡的样子……直到死亡突然侵入他们的生活。降临在他们所爱之人的身上。”]
[“甚至，到了这种时候，他们会变本加厉地欺骗自己——相信爱可以超脱万物，坚信情可以永恒不灭。”]
“一派胡言！竖子安敢妄议生死！”
一声怒喝自跪地一片的人群中炸响，一个匍匐的白须方士猛地抬头，额间磕出的血痕混着唾沫星子飞溅，枯瘦的手指直指天幕中的奥托，“《周易·系辞》有云‘精气为物，游魂为变’，我等以龟甲卜筮，见游魂归天、精气入地，何来灵魂虚妄之说？”
“汝姐英灵升上玄穹，护佑家国，岂是这黄口小儿能污蔑的谎言！”
说着，方士对着场中跪倒的人们朗声道：“诸位万不可信此贼子之言，昔年我见蓬莱仙人骑鹤而过，亲闻其言‘人有三魂七魄，身死魂归天，魄入地，善者来世得善果’。”
“那奥托肉眼凡胎看不见轮回，便敢说世人皆在自欺？简直是亵渎神灵的狂徒！”
年迈的方士掷地有声，其中愤怒之意任旁人都能听得出来。
“阿弥陀佛。”人群中一面庞白净，气色红润，身披镶金假缎袈裟的僧人唱了个喏，缓缓起身，眼底虽与方士同有着一缕怒意，但却并不明显。
对众多看来的百姓微微躬身，僧人面露慈悲道：“《金刚经》虽云‘一切有为法，如梦幻泡影’，却也说‘因果不虚，轮回不昧’。”
“那奥托因长姐逝去，心中悲苦，便要拉着天下人不信来世，何其自私。”
“贫僧昨日还为城西张员外做法事，引他亡母魂魄入梦，怎会有假？”
“若不信来世，世人为何捐香火求福报？若不信情能永恒，又为何求佛祖保家人平安？此等妄言，便是断了众生的念想，贫僧今日定要驳他！”
白须方士听得僧人的话，浑浊的眼睛瞬间亮了几分，先前因愤怒而紧绷的脊背稍稍放松。
对着僧人拱手作揖，语气满是认同：“大师此言有理！方才老拙只顾着驳斥那竖子，倒忘了这般条理分明的辩解——您引《金刚经》说因果，又以‘实例’证轮回，比老拙单凭典籍驳斥更有力量！”
他说着，转身面向周遭仍在叩拜的百姓，声音陡然拔高，苍老的嗓音里添了几分激昂：“诸位乡亲！这大师心怀慈悲，又通因果之道；老拙虽不才，却也见过仙人、卜过游魂！”
“足以见得他那‘无来世、无情永恒’乃虚妄之言！”
…………