大有卦，以“下乾上离”为象，讲的是“极为富有”的盛景。一阴爻居于九五尊位，统摄上下方五个阳爻。阳代表“大”，五阳汇聚在一阴之下，象征资源富集、人心归向，所以叫“大有”。
卦辞是“元亨”，说明处“大有之时”本应亨通畅达，像人生登顶、事业鼎盛的高光时刻。但《周易》从不说只盛不衰，它更警示“盛极而衰”的隐忧。大有卦的九四爻，正是这一智慧的关键，为身处富足、权势中的人，指明了“自损为安”的路。
一、首先要保持清醒
九四爻在上离之下、下乾之上，正处在“大有”“过盛将衰”的临界点。这时，首要的问题是，保持清醒。
《老子》说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”财富与权势像潮水，能托起人生高峰，也可能在失察时把人卷进深渊。
君子身处大有之时，明白“创业难，守成更难”。他们常怀着敬畏心对待手中资源，会想起家业初创时的辛苦，记得财富背后的人心所向。所以在鲜花和掌声里，他们能保持理性，不被浮华遮住眼。
春秋时的范蠡，就是“清醒守正”的榜样。他帮越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴称霸，打造了“大有”之境。但范蠡没沉迷功名利禄，反而看清“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的危机。君主困境中需要贤才，鼎盛时却容易忌惮功臣权势。于是他果断辞官，带着家人泛舟五湖。他还三次散尽财富，或分予亲友，或用以助民，始终秉持“不居功、不贪财”的态度。正因为这份清醒，他避开了文种被赐死的悲剧，最后以“陶朱公”之名安享晚年，成了千古流传的“商圣”。
再看清代的和珅，就是“昏聩失智”的反面例子。他靠乾隆帝的信任身居要职，聚敛的财富“富可敌国”，妥妥的“大有”之极。但他把财富当成私产，既没敬畏心，也不懂节制。他利用职权大肆贪腐，纵容亲信搜刮民脂民膏，甚至觊觎不属于自己的权势。他在繁华中迷失本心，以为财富和权势能无限叠加，却忘了“满则溢，盈则亏”。
乾隆帝驾崩后，和珅很快被嘉庆帝抄家赐死，一生财富化为乌有，落得身败名裂、家破人亡的下场。一正一反，足以说明：处大有之时，只有保持清醒，才能在财富洪流中站稳，不被欲望带偏。
二、要以自损避祸
大有卦九四爻辞，“匪其彭，无咎”。“彭”是“盛大、满盈”的意思，“匪其彭”就是“不让自己过于盛大”，懂得主动减损、收敛锋芒，这样才能“无咎”，避开潜在灾祸。
《象传》进一步解释：“匪其彭无咎，明辩皙也。”“明辩皙”指能看清事物发展规律，洞悉“盛极而衰”的必然，提前做好应对。真正贤明的人，从不会等危机爆发才被动应付，而是在事物兴盛时，就预见可能的灾祸，主动“自损”来平衡态势，像给满溢的容器“减水”，防止它倾倒。
在现代社会，微软创始人比尔·盖茨的选择，就是对“自损避咎”智慧的现代诠释。2000年前后，微软靠windows系统占据全球市场绝对优势，比尔·盖茨的个人财富也成了世界首富，事业和财富都到了“大有”巅峰。
但他没止步于积累财富，反而敏锐察觉到：财富过度集中、市场垄断，不仅可能引发社会争议，还会让企业陷入“固步自封”的危机。
于是他做了两个关键决定：一是慢慢淡出微软日常管理，把更多精力投入慈善；二是和妻子一起成立“比尔及梅琳达·盖茨基金会”，每年投几十亿美元，用于全球疫苗研发、贫困地区教育改善和公共卫生建设。
这种“自损”不是浪费财富，而是用主动分散资源的方式，帮企业卸下“垄断”的舆论压力。同时，他也从“世界首富”变成“全球慈善领袖”，影响力比单纯的财富更持久。如今，盖茨基金会已是全球最大的慈善组织之一，帮数十亿人获得了基础医疗和教育机会。
反观现实中一些企业家，却没领悟“自损”的智慧。他们在事业鼎盛时，把财富当成个人能力的唯一证明。不仅不愿分散资源，还想靠杠杆扩张、家族垄断来“聚财”。结果往往是，企业看似规模庞大，却因资金链紧张、管理失序而埋下隐患。更有甚者，创始人离世后，子女为争家产反目成仇。轻则让企业分崩离析，重则引发家族内斗，最后让几代人积累的家业毁于一旦。这样的案例在商业史上很多，正应了《周易》“满则招损”的警示——不愿主动自损，终将被“满盈”拖累。
三、让自损成为照亮他人的光
“自损”的智慧，不只是为了“避祸”，更在于“利他”。当一个人拥有远超自身所需的财富和资源时，“自损”就不再是单纯的自我保护，而是一种社会责任和道德担当。
把多余资源用来回馈社会、帮助他人，能让“大有”的价值从“个人占有”变成“公共福祉”。这不仅是践行《周易》“生生不息”的理念，更是让财富“长久”的根本办法：财富若只用来个人享乐，终会在挥霍中消失；若用来创造社会价值，会在帮助他人时获得更深远的意义。
福耀玻璃集团创始人曹德旺，就是“自损利他”的典范。作为中国“玻璃大王”，他靠对技术的执着和对市场的敏锐，把福耀玻璃打造成全球汽车玻璃行业的领军企业，个人财富也位居前列。
但他一直认为：“财富是社会的，只是暂时由我保管。”所以他把“自损”变成了持续的善行。从1983年第一次捐款到现在，他累计捐赠超过160亿元，涵盖教育、医疗、扶贫、救灾等多个领域。
他在全国贫困地区捐建了上百所学校，让偏远山区的孩子有机会接受优质教育；他出资建医院，改善基层医疗条件，给困难患者提供免费治疗；新冠疫情、河南暴雨等灾害发生时，他第一时间捐款捐物，帮灾区恢复重建。
更难得的是，他一直坚持“透明捐赠”，每一笔捐款都公开明细，不图虚名，只为真正解决问题。曹德旺的“自损”，不仅帮了无数人，还让福耀玻璃树立了“有社会责任感”的企业形象，赢得了消费者的信任和社会的尊重。这种通过“善行”积累的口碑，比广告宣传更能助力企业行稳致远。
这样的理念，在全球也有共鸣。不管是巴菲特把80%的财富捐给盖茨基金会，还是扎克伯格承诺生前捐出99%的Facebook股份做慈善，他们的“自损”之举，本质上都是把个人“大有”变成社会“大有”。
正如巴菲特所说：“我很幸运，出生在美国，赶上了好时代，得到了远超应得的财富。现在，我应该把这些财富还给社会，帮助那些没我这么幸运的人。”
这句话点破了“自损”的最高境界：财富不是证明个人优越的工具，而是改善世界的桥梁。当一个人懂得用“自损”传递善意，他拥有的就不只是财富，更是改变他人命运、推动社会进步的力量。
“满招损，谦受益。”《尚书》里的这句古训，和《周易》大有卦的智慧一脉相承。处大有之时，我们可能被财富的光环围绕，被权势的诱惑吸引。但只有记住“清醒、自损、利他”的道理，才能在繁华中守住本心，在盛境中避开危机，让财富真正成为滋养人生、照亮他人的力量。
就像范蠡、比尔·盖茨、曹德旺所做的：真正的“大有”，从不是拥有多少，而是能为世界带来多少；真正的“长久”，从不是守住多少，而是能让多少价值延续。
愿我们都能汲取《周易》的智慧，用谦虚的心对待财富，用善行的心回馈社会，让“大有”的路，越走越宽，越走越远。