“吾乃西方教准提道人，今日见你为弘扬佛法广建寺院，为西方极乐世界积累了海量功德，特来收你为徒，你可愿意？”
金蝉子早知有此一着，脸上不见丝毫波动，从容答道：
“愿意！”
准提道人大喜，又问金蝉子姓名，欲为其取一个契合西方佛门的法号。
金蝉子摇头道：
“多谢老师厚爱，我已有法号，名为金蝉子。”
准提道人对这个法号十分满意，觉得与西方教佛法颇为相合。又见金蝉子乃六翅金蝉化形，联想起先前的六翅黑蚊蛟道人，顿觉西方教失之东隅收之桑榆。
虽失了三品道德金莲，却得了金蝉子这般天资卓越的 ** ，也算圆满。
至此，魔祖罗喉残魂的两大分身紧那罗与金蝉子，先后在西方极乐世界扎根，并成为西方二圣接引准提座前最得宠的 ** 。
三仙岛的李鹏垂钓时闻此喜讯，兴奋得险些折断鱼竿。
心中暗叹：西方二圣接引准提当真自寻死路，收了一个魔祖分身犹不知足，竟同时收下两个，真是贪心不足。
为促成西方佛门大兴，他们已完全迷失心智。
此时的西方二圣却毫无觉察，反觉西方教实力正逐步恢复，如今已隐隐超越阐教与道教，就连号称万仙来朝的截教也难以与人才济济的西方教相提并论。
唯一美中不足的是，西方教虽独霸洪荒西方，对东方地界的发展却始终有限。
西方教显现大兴征兆，西方二圣接引准提意图乘胜追击，将触角伸向东方世界谋求发展。
相较之下，不久前才与西方二圣结怨的元始天尊，其阐教威望已大不如前。
原始天尊座下曾威震四方的十二金仙，如今已有四人离去，致使阐教内部纷争不断，人心涣散。若非原始天尊亲自坐镇，偌大的阐教恐怕早已分崩离析。
尽管原始天尊出手稳住了局面，却仍担忧西方教会趁虚而入，派遣佛子大肆传扬佛法，侵蚀阐教根基。为此，原始天尊深感忧虑，决定不再被动等待，欲与同样面临西方教压力的太上老子联手应对。
老子见原始匆匆而来，说明来意后，神色平静地说道：“师弟可曾听闻，树大招风，风必摧之？西方二圣接引、准提看似风光无限，实则暗藏危机。他们收容截教三千草头神，美其名曰红尘客，又贪心不足，将慈航道人、普贤道人、惧留孙、文殊广法天尊等纳入西方，封为菩萨大佛，更招揽众多洪荒散修，早已因果缠身。
“如今有西方二圣强行压制，尚能维持平衡，一旦爆发，纵使道祖亲临也难以挽回。若我是接引、准提，必会韬光养晦，舍弃部分无用门徒，以避因果。”
老子之言虽非玄奥，其他圣人也皆可推演，但西方二圣为复兴西方教早已不顾一切，要他们放弃门下 ** ，无异于割肉放血，岂会听从？
原始天尊虽觉师兄之言有理，却认为远水难救近火。西方教虎视在侧，若不出手应对，坐等其自然衰败，只怕阐教早已被其吞噬。因此，原始天尊等不起，也不能等。
“师兄，请助我一臂之力！”原始天尊言辞恳切，姿态极低。老子沉吟片刻，终是无法推拒。
“也罢，但此事需从长计议，不可急躁。”
老子本不愿在此时出手，因封神量劫方过，洪荒需休养生息，此时生事恐招致道祖严惩。然而西方二圣接连动作，令西方教气运大涨，竟隐隐压过道教与阐教之和，这让太上老子颜面难安。
于是老子在心中盘算一番，决意亲自出手削弱西方教的气运。他自然不会明着与西方教为难，而是打算用计谋将整个西方教纳入局中。
得到师兄老子的答复后，元始天尊心情稍宽，便辞别老子返回昆仑玉虚宫，依师兄吩咐暂时闭关，对洪荒诸事不闻不问。
元始离去后，老子随即行动起来，骑着大青牛离开小山，游走于洪荒世界。
表面上是游历洪荒、体悟世情，实则是寻找机会夺取西方教气运——这正是李鹏所知的老子西出函谷关，紫气东来，化胡为佛。
道教教义本为无为，老子的举动并未引起西方二圣接引、准提的注意。
老子出函谷关后，并非漫无目的游荡，而是直奔蜀中，找到一个牧羊的人族孩童。
这孩童来历不凡，前世原是截教四大嫡传之首的多宝道人。
多宝道人因在凌霄宝殿诛杀叛徒长耳定光仙，触怒西方二圣，被玉帝昊天下令打落凡尘，需经历七七四十九番劫难方可重返仙班。
截教通天教主遵照老师李鹏的嘱咐，未加阻拦，任由这位最杰出的 ** 贬落凡间，成了牧童。
如今这牧童已历四十八劫，只差最后一难便能功德圆满，再归仙位。
这一日，东方紫气缭绕，云霞蒸腾。留守护卫多宝的金灵圣母见状，心知果然如老师所料，有大能圣人降临。她望了眼牛棚中酣睡的牧童，面露复杂神色。
“大师兄，今日一别，愿来日再续同门之谊！”
说罢便驾祥云离去，回金鳌岛向通天教主复命。
一切皆依李鹏的谋划推进，老子果然来找截教大 ** 多宝道人了。
老子见到小牧童，未多言语便将其收入门下，命他牵引坐骑大青牛。
此后多宝便随老子游历人间名山大川。
此时的人间早已换了天地，在国师申公豹辅佐下，商朝焕发生机，国力臻至鼎盛，然盛极必衰之理已隐现端倪。
数百年后，纣王身故，申公豹亦辞别商朝而去。
继任的商王沉溺逸乐，荒废朝政，终为日益强盛的西岐所灭。
如今天下已归西岐所有，并建国号为周。
朝代更迭、权柄转移之际，截教、阐教、道教等暗中掌控人族的各方势力达成协议，允由周朝取代商朝统御人间，但从此人皇将永久失去人族气运加持。
封神大劫之后，诸教气运皆损，各自寻求重振之机，此时人皇自愿退让，正合其意。
自此人族君主仅能称王，不再享有人族气运护持，而这份气运尽归诸教瓜分。
人皇气运被诸教分尽，引起三仙岛李鹏等人的强烈不满。
人教教主伏羲、儒教教主仓颉，以及人族武圣李武，联袂前往，欲向阐教与道教讨还公道。
三仙岛如今声势浩大，人多势众，老子与原始天尊二人相形见绌。
加之他们已与西方接引、准提二圣交恶，外援无望，只得向三仙岛三位圣人低头求和。
几经交涉，老子与原始作出重大让步，将辛苦凝聚的大教气运分出一半有余予三仙岛诸教。
老子与原始虽心有不甘，却别无他法。
老子为道教长远计，最终提议：人族气运归属，当依民心所向，各凭本事争取，不得以势相迫。哪一教得人族信徒拥护，便可名正言顺享其气运，他教不得强夺。
李武、仓颉、伏羲商议后表示同意。
他们认为，老子门下 ** 稀少，且其本人无意广收门徒，如此分配气运，对道教极为不利。
而阐教自封神一役元气大伤，门下人心涣散，众 ** 对现状失望，早已离心，能得之气运亦必有限。
至于西方二圣接引准提所创的西方教，遭到诸圣厌弃，并未列入人族气运分配之中。
接引与准提闻讯，面皮颤动，怒意难平。西方极乐净土虽实力渐长，却尚不足以与漫天圣人相抗，只得将这口气咽下。
李武、仓颉与伏羲并不在意人族气运多寡，此争不过为颜面而已。既已得回面子，便不再与老子、元始纠缠。
何况论及门徒之众，仍属号称“万仙来朝”的截教。如今通天教主已投身三仙岛门下，甘为众人师弟，这份人族气运让予他也无妨。
诸圣对人族气运分配大致满意，稍作寒暄后，便各自归返洞府。
元始天尊对老子的安排颇感不解，如此分配对道教而言并非益事。但见老子神色淡然，也不便多言，遂拱手告辞。
老子目送诸圣离去，脸上浮现一丝深沉难测的神情。
西方教肆意扩张的弊端渐显，那批自截教而来的三千红尘客，实力大增后，已成分走西方教气运的重要势力，颇有与接引、准提分庭抗礼、另立门户之势。
接引与准提大为恼怒，只得将佛法东传的计划无限推迟。
元始天尊遵从老子建议，再度闭关，教中诸事皆交予大 ** 广成子打理。
而截教通天教主则长居三仙岛潜心修行，教中事务尽托金灵圣母处置。
人教与儒教按部就班发展，并不执着于争夺人族气运，这为老子创造了良机。
为使人族中道教得以光大，老子决意亲自出手，不惜自降身份，亦无所顾惜。
一个宏大的计划在心中成形，老子开始频繁游历人族各地，欲收记名 ** ，代传道教仙法。
此时人间亦有变迁，周朝自西周转入东周。
老子化身名为李耳的算命先生，走街串巷，体察世情，寻访与道教有缘之人。
一日，卦摊前来了一位眉清目秀、文质彬彬、身形修长的青年。
一位年轻人。见到老子后立刻恭敬行礼。
“仙长在上，请受李玄一拜！”
老子感到诧异，不明白这书生如何识破自己并非凡俗之人。
青年从容道出缘由。他名叫李玄，本是个落魄秀才，屡次科举落第，因而心灰意冷，看破红尘，离家至石笋山潜心修道。
多年修行虽进展缓慢，但眼力已开，见老子周身紫气缭绕，便知是得道真仙。于是决心拜入其门下修行。
老子对李玄的资质颇为满意，袖袍一挥，二人瞬间移至石笋山。
老子升至半空，仙乐缭绕，祥云弥漫，霞光璀璨，瑞彩纷呈。一旁现出牵牛童子和一头青牛。
李玄认出老子法相，再度叩拜。
“不知圣人亲临，李玄有罪！”
老子面露微笑，沉声道：
“你无师自通，修行至此实属不易。我欲携童子云游他处，你可同行。务必十日内神魂抵达我的居所，不得有误，切记！”
言毕，乘青牛远去。
十日之期转瞬即至，李玄命得意 ** 扬子守护自己的肉身。
嘱咐道：若七日神魂未归，便是已登仙班，肉身无用，当即火化。
说罢凝神静气，灵魂出窍，气息断绝。
第六日深夜，守候的扬子从梦中惊醒，见床前不知何时立着一位白须老翁。
老翁面容慈祥，鹤发童颜，对他说道：
“汝母将逝，当速尽孝，不可延误！”
老者消失后，扬子思忖忠孝难两全。师父已离去六日，想必早已成仙。为尽孝道，不如尽早火化尸身。
扬子将李玄 ** 火化，痛哭一场，随即返家。
李玄的 ** 处理完师父尸身后匆忙归家。
果如梦中仙人所言，老母病危，不久便与世长辞。扬子暗自庆幸得见母亲最后一面。
再说李玄，第七日黄昏时分元神归位，刚回到石笋山上空。
李玄刚落地便闻到浓重焦糊味，心知不妙。