“于是在整个带英殖民期间，被极少数人殖民的阿三都没有形成有效的反抗，这与我们中国被满清殖民后的历史轨迹形成了鲜明对比。我们在1644年满清入关之后直到1911年辛亥革命爆发彻底推翻满清的这几百年之内，我们汉民族的英雄儿女，从未停止过反抗。满清殖民期间，汉人没有一年是不在反抗的。”
“从史可法死守扬州，到朱成功收复台湾守护最后的火种，从天地会反清复明的旗帜遍布南方，到太平天国席卷半壁江山，从三元里抗英时民众自发的怒火，到辛亥前夜一次次失败的起义……驱除鞑虏，恢复中华的信念，如同地下奔涌的地火，从未熄灭。”
”我们通过了持续数百年前仆后继的抗争，付出了无数仁人志士的鲜血与生命，才最终推翻了满清的殖民统治，光复了汉家山河。这种不屈不挠、薪火相传的反抗精神，是刻在我们民族骨子里的基因。”
当天幕叙述到汉人儿女数百年前仆后继的抗清历程时，各朝古人的情绪被强烈地激发出来，尤其是那些曾亲身经历或书写过乱世与抗争的人们。
南宋末年，十万军民蹈海殉国的消息传到北方，在在诸气萃然的土室中煎熬的文天祥面南而哭，此时从小窗户观看天幕，得知了后世汉人复兴的消息，他热泪盈眶，诵其《正气歌》以明志：“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！吾汉家子弟，果不负此浩然之气！纵一时倾颓，终有光复之日！”
……
清初，被强迫剃发易服的顾炎武此时正躲入山中避难，他看见反清成功的消息顿时扬天大笑：“知否？知否？这便是‘天下兴亡，匹夫有责’！这便是‘保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣’！身毒之民，困于种姓，不知有国，甚可悲悯。而我皇汉，虽经末世之痛，然仁人志士，此起彼伏，终使文明不绝，山河重光！吾道不孤！”
……
康熙时期，全祖望因文字狱被打入死牢，因天幕之言而倍感鼓舞，他更加隐晦而坚定地写下：“然忠义之气，郁结磅礴，终不可泯灭……以待后世之君子。”
一些市井百姓，虽不甚懂大道理，却也听得心潮澎湃。一个酒馆里，说书先生拍案道：“列位看官，听听！这就是咱们老祖宗的骨气！从头打到尾，就没服过！比那什么三哥硬气多了！” 台下听众纷纷叫好，与有荣焉。
当然最生气的还是满清敌酋们，但是他们已经陷入天下皆有起义的混乱中，即使生气，也是无能狂怒。
“反观印度，在被殖民后，整体上呈现出一种完全躺平，近乎不反抗的奇特状态。当然，这并不是说印度完全没有争取民族解放的志士，他们确实存在。但他们的动机，究竟是真的为了建立一个所有印度人，无论种姓，都能享有平等权利和尊严的新国家，还是潜意识里幻想着在赶走英国人之后，恢复过去那种由高种姓垄断特权的美好时光，那就不可而知了。”
“在这些为数不多的独立运动领袖中，甘地，无疑是做得最成功，也是最具代表性的一位。”
“他敏锐地洞察到了印度社会的这个核心困境：无法动员占人口绝大多数的低种姓和贱民进行有效的武装反抗。面对这个几乎无解的死结，甘地从印度古老的历史智慧中，找到了一个看似不可思议，却又与印度国情高度契合的办法。这个办法的灵感源泉，正是我们之前详细讨论过的，耆那教用以反抗婆罗门教的那一套策略：也就是非暴力，不合作。”
“关于如何唤醒和动员底层民众，古老的耆那教与婆罗门教的对抗，给了甘地巨大的启示。他意识到：你让贱民们为了老爷们的财富和权势去和英国人火并，他们毫无动力，甚至会觉得荒谬，甚至先把你举报了，但如果你让他们去苦修，去进行消极的、不流血的抵抗，那话就又得说回来了。”
“在阿三人心中，苦修是神圣的，是会有好处的，甘地的核心逻辑正是如此。他设想如果整个印度，所有人都参与到一场宏大的、全国性的苦修中来，所有人都不与英国殖民政府合作，不买英国的货物，不去英国人的机构工作，不去英国人的种植园种地，不去英国人的工厂里上工……那么，英国的统治机器还能运转吗？殖民地的经济利益还能实现吗？这样一来，国家不就能独立了吗？”
听闻甘地这“非暴力不合作”的方略，历朝古人的反应各异，其中充满了不解、质疑与深思。
毕竟这种思潮在我们国家是绝对行不通的，咱们的老百姓过不下去了一半都是直接王侯将相宁有种乎。
春秋时期，孙武首先蹙眉：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。此不合作之法，似在伐谋与伐交之间，然其全然放弃伐兵之威慑，如同猛虎自断爪牙，仅以静坐示人。若敌酋心狠，不以常理度之，尽数屠戮静坐之民，如长平之坑赵卒，则如之奈何？此策过于行险，将万千生灵之安危，系于敌之仁慈，非万全之策也。”
……
战国时期，深谙合纵连横的苏秦眉头一皱：“合六国之力尚需精兵强将，今身毒涣散如沙，种姓隔阂甚于诸侯之争，除以此等软抵抗凝聚共识，似乎别无他法。然其效必缓，牺牲必巨，非有大毅力、大忍耐之民族不可为。然其功成之后，积弊未除，裂痕仍在，独立之后，纷争必起。”
……
汉初，刘三看见这种奇葩办法不由得笑了，这种办法他看虽然不懂，但大受震撼：“此子（甘地）亦是奇才！竟能于万马齐喑中，寻得此等契合民情之法。然朕观之，此术可用一时，不可恃长久。治国终须文治武功，励精图治。若独立后不能革除种姓痼疾，使万民同心，则今日之‘不合作’，恐为明日之内乱埋下祸根。”