定风号驶入荣辱谷，谷内的价值能量呈现出剧烈的起伏。一侧的“荣域”被炫目的虚名之气笼罩，“荣族”的生灵将“名声”视为生命，他们为了“上榜”“留名”，不惜弄虚作假、攀比炫耀，连孩童学步都要举办“第一步行礼”，认为“活得风光才算没白来”，域内的建筑金碧辉煌，处处刻着“某某第一”的牌匾，却透着一股外强中干的虚浮；另一侧的“辱域”则被沉郁的自弃之气包裹，“辱族”的生灵因祖辈曾犯过错，便自认“天生低贱”，走路低头，说话小声，连拾到珍宝都要赶紧扔掉，生怕“不配拥有”，域内的房屋破败不堪，生灵们眼神黯淡，透着一股深入骨髓的怯懦。
“星力显示，荣族的能量因过度追荣而变得虚飘，如同风中的烛火，虽耀眼却易灭；辱族的能量则因长期受辱而变得淤塞，如同泥中的顽石，虽坚硬却难发光。”清禾的星符在两域间明灭，符纸一半被荣域的虚名之气镀上炫目的光泽，一半被辱域的自弃之气染成灰黑，“他们把荣与辱当成了永恒的标签，却忘了荣与辱本是境遇的流转——荣是一时的顺遂，辱是暂时的困顿；荣时若骄纵，必埋下祸根，辱时若沉沦，便永无出头。荣不迷心，辱不丧志，荣辱不惊，方得本心。”
火灵儿看着荣域的商人，为了“荣登首富榜”，虚报资产、拖欠工钱，结果被揭穿后身败名裂；辱域的工匠，明明手艺精湛，却因“自惭形秽”，不敢接受订单，只能偷偷在夜里打磨器具，让好手艺蒙尘。焚天绫在她手中流转，时而化作璀璨的火焰（荣），照亮前路，时而化作隐忍的火种（辱），积蓄力量：“就像草木，花开是荣（显其美），花谢是辱（隐其华），荣时不骄方能结果，辱时不馁方能再开，荣辱相循，方得轮回。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在荣域的虚名之气中注入“沉潜道韵”，让一位因“夺魁”而骄傲自满的荣族书生，在看到乡野老农用朴素的道理讲透经义时，终于收起了傲慢，虚心请教，眼中多了几分清明；在辱域的自弃之气中融入“奋起灵机”，让一位总说“我不配”的辱族陶工，在自己的陶器被路过的旅人高价求购时，终于敢承认“这是我做的”，脸上露出一丝自信。
“荣守其真，辱守其志，方是荣辱真谛。”阿木的声音穿透了虚浮与沉郁，“荣族该明白，真正的荣耀不是虚名的堆砌，而是行事无愧于心，能在赞誉中保持清醒；辱族该懂得，真正的尊严不是他人的赐予，而是自身的坚守，能在困顿中不失骨气。就像这谷中的玉石，未经雕琢时看似凡石（辱），精雕细琢后成为珍宝（荣），本质未变，只是境遇不同，方显其值。”
荣族的“追荣伯”与辱族的“受辱侯”同时现身。追荣伯穿着绣满花纹的锦袍，腰间挂着“天下第一”的令牌，说话时带着炫耀：“人生在世，若不能扬名立万，与草木何异？我族靠名声引来八方资源，连贵人都要敬我们三分，辱族的‘自轻’，不过是没本事的借口，永远抬不起头！”
受辱侯则穿着打满补丁的旧衣，头埋得更低，说话时带着哭腔：“我们……我们祖上造过孽，后辈就该受罚，哪敢奢求什么荣耀？能活着就不错了……”
就在这时，荣辱谷遭遇了“名实危机”——荣域因虚名在外，被一伙盗匪盯上，盗匪误以为荣族“富可敌国”，洗劫了几家看似华丽的宅院，发现内里空空如也，恼羞成怒下纵火烧房；辱域因长期自弃，连基础的防御都没有，山洪暴发时，房屋被冲毁，百姓只能躲在山洞里挨饿。
荣域的“首富”们看着烧毁的空宅，才明白“虚名引祸”，往日的风光荡然无存；辱域的百姓们蜷缩在山洞里，受辱侯的“自轻自贱”换不来丝毫怜悯。
“现在，你们还要困在荣辱的执念里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光灭火挡水，“荣族有聚人的名声，能号召大家共抗盗匪；辱族有坚韧的韧性，能在困境中互助求生，只有荣辱携手，才能化解危机！”
荣族那位书生，看着慌乱的族人，对追荣伯说：“虚名救不了我们（荣之弊），不如放下身段，和辱族联手（弃虚），他们比我们能吃苦！”他主动找到辱族，提议共同搭建防御工事。
辱族那位陶工，捧着自己藏起来的干粮，对受辱侯说：“我们不是天生该挨饿的（破辱），一起修房子、种粮食（奋起），日子会好的！”他把陶器分给大家盛水，带头清理废墟。
当荣族的号召力与辱族的韧性结合，他们制定了“名实相济策”——荣族利用自己的人脉，从谷外引来援助（荣之用），却不再炫耀，只踏实做事；辱族则发挥吃苦耐劳的本事，修复房屋、开垦荒地（辱之强），渐渐挺直了腰杆。危机过后，荣域的建筑不再追求华丽，却结实耐用；辱域的村庄重建起来，陶工的手艺成了谷里的特色，连荣族都来订购。
清禾的星符在空中展开一幅“荣辱图”：图中将军立功受赏（荣），仍每日练兵不辍（守真）；学者被贬蛮荒（辱），仍讲学着书不止（守志），荣时不骄，辱时不馁，方得始终。“星力显示，人生的价值，本是‘不以物喜，不以己悲’——荣是锦上添花，不可恃；辱是砥砺石，不可畏。追荣失本则虚，受辱失志则沉，唯有守心，方能立足。”
追荣伯看着书生与辱族一起劳作的身影，“天下第一”的令牌悄悄摘了下来，锦袍也换成了方便干活的布衣。
受辱侯望着重建的村庄和陶工脸上的笑容，第一次敢在人前抬起头，声音虽轻却带着力量：“我们……也能靠自己活下去。”
荣辱谷的两族开始尝试融合。荣族在获得赞誉时会说“多亏大家帮忙”，少了几分傲气；辱族在遇到困难时会说“我们能行”，多了几分骨气。荣域的虚浮之气被沉潜道韵沉淀，多了几分踏实；辱域的自弃之气被奋起灵机驱散，添了几分生机。谷内的集市上，荣族的商铺明码实价，辱族的摊位摆着精致的手工艺品，无人再提“荣辱”，只论“好坏”，呈现出“荣时不骄，辱时不馁，荣辱不惊”的和谐景象。
离开荣辱谷时，两族共同赠予他们一枚“定心神佩”——玉佩一半刻着繁花（荣），一半雕着寒梅（辱），合在一起时，繁花不艳，寒梅不凄，象征着“荣辱皆过眼，本心自安然”。
定风号的船帆在荣辱不惊的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“聚散海”——那里的生灵要么因“聚”而迷失自我（聚海族），要么因“散”而孤寂一生（散海族），两族的偏执让海中的生命能量要么黏滞，要么疏离。
“聚与散，本是缘分的常态。”阿木望着聚散海的方向，那里的能量流一半缠绕如藤蔓（聚海族），一半飘散如浮萍（散海族），“聚时惜缘，散时随缘，聚散自在，方得洒脱。”
定风号缓缓驶向那片被“相聚与别离”困住的海域，新的平衡之道，等待着被领悟。