《道德经》第六十二章原文：
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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战国时，楚人卞和献璞玉于厉王，王使玉工相之曰：“石也。”刖其左足。武王即位复献之，又刖其右足。及文王立，卞和抱璞泣于荆山，王使匠剖之，果得和氏璧——美玉藏于顽石，至道隐于微贱。此正是老子“道者万物之奥”的绝妙隐喻：真正的尊贵无需美言雕饰，最深的价值常蕴于被弃绝处。
一、万物之奥：道在尘泥的玄机
老子开篇揭示道的双重神性：
“奥”字本源探微：
甲骨文“奥”象屋隅藏物之形，《礼记》载“燔柴于奥”祭灶神——道如灶中薪火，隐于庖厨而温养众生
“宝”与“保”的辩证：
西周金文“宝”字从宀从贝，“保”字象负子状。楚庄王绝缨之宴，不究扯缨者，后得其死力——道既为君子圭臬，亦护狂徒性命
光武帝焚书案：
有人奏刘秀兄刘演旧部谋反，光武当众焚信曰：“令反侧子自安。”群盗感泣归顺——护不善者反得至善
＞ 道如太虚含星，明暗皆纳；若大地载物，净秽同覆。其尊不在拒浊而在化浊，其贵不在择物而在育物。
二、美言陷阱：世俗尊荣的迷障
老子戳破价值幻象：
“美言市尊”的讽喻：
张仪说楚怀王：“愿献商於六百里。”楚王绝齐盟而索地，张仪改口：“臣有奉邑六里。”终致丹阳惨败——华辞如涂蜜刃
“美行加人”的异化：
齐景公时，晏婴冬赐饥者粥，孔子却叹：“未闻以政济民也。”后田氏大斗出小斗入，竟代齐政——伪善反噬仁义
和氏璧的启示：
厉王刖卞和足，非璞玉不美，实因玉工不识。秦昭王愿以十五城易璧，蔺相如识破“空言市尊”诈局——真宝无需美言饰
三、坐进此道：超越礼器的价值革命
老子颠覆传统礼制：
周礼九锡之重：
《周官》载“诸侯有功加九锡”，含车马、衣服、斧钺等。然晋文公受襄王弓矢，三年后即召王赴河阳——器物难固人心
“拱璧驷马”考：
《仪礼》记聘礼“璧琮九寸，诸侯以享天子”。郑伯献郐地于周桓王，王赐彤弓却夺其政，终启繻葛之战——重器轻道酿祸端
晏婴辞宅：
齐景公欲为晏子换豪宅，答曰：“德不配宅，反增其殃。”居闹市而民敬，孔子赞：“久而敬之”——守道胜受重器
周代聘礼示意图
＞ 周代聘礼中拱璧驷马象征权力，老子却言“不如坐进此道”
四、道爵至尊：免罪得救的永恒法门
老子揭示道之终极价值：
“求以得”的灵验：
秦穆公失骏马，岐下野人杀而食之。公叹：“食骏马肉不饮酒，伤身。”反赐酒。后秦晋战，野人三百冒死救驾——恕道得死士
“有罪以免”的实证：
光武帝姊湖阳公主奴杀人，董宣格杀之。帝令叩头谢罪，宣两手据地终不俯。赏“强项令”钱三十万——护道者罪得赦
楚庄王绝缨：
宴中烛灭，将扯王后衣。后断其缨告王，王令：“今日饮，不绝缨者不欢！”七年后楚郑战，该将五战护驾——容过反得死力
五、历史明镜：弃道慕荣的千年悲歌
逆道而行的惨痛教训：
宋襄公“仁义”之殇：
泓水之战拒击半渡楚军，曰：“君子不困人于厄。”结果大败伤股，贻笑春秋——空慕美名失实道
王莽礼制改革：
依《周礼》改官制、行井田，诏书引经据典。然百姓“闻新法泣于市”，终遭绿林诛杀——重器物轻民心
隋炀帝西域炫富：
丝路商贾至，令市肆盛饰帷帐，树缯帛为林。胡商见乞者衣锦帛，问：“中国亦有贫者？”——美言市尊反露丑
六、道在陋巷：尘世修行的现代启示
老子智慧照进当世：
季羡林辞“国学大师”：
三辞桂冠曰：“环顾左右，朋友国学基础胜我者多。”其清华园旧居仍用五十年代家具——守朴反增其尊
新加坡组屋政策：
李光耀拒建总统府新宫，谓：“民众尚居陋室，焉敢华饰？”组屋政策使九成国民有恒产——重道轻器得民心
德蕾莎修女箴言：
“最可怕的贫穷是孤独与被弃。”收容垂死者，为其洗伤口唱圣诗，诺贝尔奖章拍卖建麻风病院——护不善者彰至善
七、玄珠在渊：人类精神的永恒归处
当卞和血染荆山璞，当董宣颈抗帝王威，当德蕾莎手抚癞疮躯——皆证“不如坐进此道”：
颜回之乐：
居陋巷箪食瓢饮，孔子赞：“贤哉回也！”其“坐忘”境界正是“坐进此道”的终极诠释——道在箪瓢陋巷中
释迦弃王位：
离锦衣玉食苦行六年，菩提树下悟道时却受牧女乳糜供。示现：真道不在苦乐二边
庄子鼓盆歌：
妻死，惠施往吊，见庄子击缶而歌。答：“察其始本无生，气变而有形...”——悟道者生死不能惊
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《道德经》此章如一座青铜冰鉴：外层刻“拱璧驷马”的聘礼盛况，内胆盛“坐进此道”的玄冰。老子昭示：所有世俗尊荣终将融化，唯道之玄冰可镇灵魂燥热；一切价值评判皆是幻影，唯万物之奥能息分别妄念。
当张仪在列国兜售连横之术，当王莽依《周礼》改制祭天，当隋炀帝向胡商夸耀锦帛之林——他们终未参透：真正的尊贵恰如和氏璧藏于糙石，在谦卑处成就永恒；终极的救赎必若光武焚叛书，于宽恕中消弭灾殃。
那些安住大道之奥的灵魂，在历史长河立下不朽航标：卞和刖足抱持的荆山璞玉，董宣僵卧护卫的洛阳法度，德蕾莎修女清洗的加尔各答伤口——他们以不弃守护弃者，用无求彰显至贵。这或许就是老子留给尘世的终极启示：价值如幻影，守道即归真；当人类停止用美言装点门面，反见万物本具的璀璨光芒——恰似楚庄王绝缨宴上熄灭的烛火，黑暗中方显人性真正的辉光。