应天府，秦王府。夜色深沉，万籁俱寂，唯有王府深处那间守卫森严、灯火通明的核心书房，如同蛰伏巨兽的心脏，仍在有力地搏动着。书房四壁皆是顶天立地的书架，藏满了经史子集、兵法谋略，更有一幅巨大的天下舆图悬挂正中，其上朱笔勾勒，山河形势、敌我态势一目了然。空气中弥漫着淡淡的檀香与陈年墨汁的气息，压抑中透着一股决定天下命运的巨大张力。
摄政王蔡攸端坐于巨大的紫檀木书案之后，身着一袭玄色常服，未戴冠冕，面色沉静如水，唯有指尖在案面上无意识的、极轻的敲击，泄露了他内心深处并非波澜不惊。书案前，四人肃立，正是他权力金字塔最顶端的核心智囊：右相秦桧，秦王府首席谋士诸葛长风，执掌特殊事务与对外暗线的吴用，以及身兼道门领袖与隐秘力量协调的公孙胜。今夜之会，非同小可，将决定这个新生王朝未来的走向，乃至整个天下的格局。
秦桧 率先踏出一步，他身着紫色官袍，面容清癯，目光锐利，率先打破了沉寂。他并未寒暄，直指核心，声音沉稳而有力，引经据典，展开了一番关乎“势”与“理”的宏论：
“王爷，” 秦桧 躬身一礼，语气凝重，“《左传》有云：‘国之大事，在祀与戎。’ 然，祀与戎之根本，在于‘名正言顺’！今我朝看似鼎革，实则犹抱残守缺。陛下（指小皇帝）冲龄践祚，深居九重，天下权柄，尽系王爷一身。此乃‘主少国疑’之局，古来鲜有善终。霍光受遗诏辅汉昭帝，虽忠心耿耿，身死不久，霍氏遂族灭。诸葛亮辅蜀汉后主，鞠躬尽瘁，然‘出师未捷身先死’，蜀汉终难逃覆亡。此非人谋不臧，实乃名分不正之弊也！”
他稍作停顿，观察了一下蔡攸的神色，继续道：“北伐一役，虽克复幽云，然国力损耗甚巨，百废待兴。江南疲敝，中原疮痍，强虏环伺于北，百夷窥视于西、南。王爷欲行彻底之革故鼎新——更易币制以通财货，改革科举以纳贤才，开设武学以砺强兵，鼓励百工以实仓廪，此皆非雷霆万钧之力、乾坤独断之权不可为！然，王爷至今仍居‘摄政’之位，名虽显赫，实则掣肘良多。每有重大决策，需念‘太后懿旨’，需虑‘陛下圣心’，需平衡朝堂新旧。长此以往，必致政令迂缓，坐失良机！”
“《周易》有言：‘汤武革命，顺乎天而应乎人。’ 今王爷北驱胡虏，南靖妖氛，功盖寰宇，德被苍生。此正‘顺天应人’之时也！若仍恪守臣节，恐非社稷之福。昔曹孟德位极人臣，终其一生未篡汉祚，然其子曹丕不得不行禅代，方定鼎中原。司马懿隐忍待发，至其孙司马炎方受魏禅。前人蹉跎，皆因名分未正，致使后世子孙徒增波折，国祚亦因之蒙尘。王爷，《尚书》云：‘天听自我民听，天视自我民视。’ 如今天下军民，只知有王爷，不知有陛下！此乃天命所归，民心所向！若逆天而行，迟疑不决，臣恐……‘天与不取，反受其咎’啊！”
秦桧 的言辞，引经据典，将历史教训、现实困境与政治哲学紧密结合，层层递进，最终落在“顺天应人”与“反受其咎”的警告上，极具震撼力与说服力。他指出，蔡攸目前的权力结构存在天然的不稳定性，唯有称帝，才能名正言顺地集中权力，推行改革，应对危机，否则必将重蹈权臣覆辙，甚至祸及自身与国运。
秦桧 话音落下，书房内一片寂静。蔡攸目光低垂，凝视着案上的一方古砚，仿佛在品味其中深意。
此时，诸葛长风 轻摇羽扇，缓步上前。他气质儒雅，神态从容，接过了秦桧 的话头，从“势”与“利”的角度，进行了一番更具体、更乐观的剖析：
“王爷，秦相 所言，乃老成谋国之道，字字珠玑。学生愿从另一角度，略陈管见。” 他声音平和，如潺潺流水，却自有不容置疑的力量。
“所谓‘大势所趋’，其势已成，其趋难逆。学生试从四方面析之：
其一，天命已彰。自王爷执掌枢机以来，星象屡现吉兆。荧惑守心之危局得解，紫微帝星日益明朗，光耀于东南，此乃天象垂示。更有谶语流传于野，‘帝星明，秦王兴’，此非人力可强为。
其二，人心已附。王爷巡幸北疆，幽云父老箪食壶浆；抚恤伤瘼，军中将士愿效死力；曲阜锄奸，天下士子额手称庆。百姓盼明君如久旱望甘霖，此乃人心所向，沛然莫之能御。
其三，军心已固。韩世忠、吴玠、耶律大石 等大将，皆乃世之虎臣，然其对王爷之命，无不凛遵。军中只闻‘秦王令’，不闻‘天子诏’。此非惧王爷之威，实乃服王爷之德，感王爷之恩，愿随王爷共创不世之功！
其四，文心已归。此番曲阜之行，衍圣公俯首，曾、颜 归心。儒家道统之代表已认可王爷承天之运。文脉既附，则天下舆论之导向，尽在掌握。
“王爷，” 诸葛长风 目光灼灼，“北驱金虏，使胡人不敢南下而牧马；南平内乱，令四海咸服；西抚诸蕃，商路再通；东靖海波，张俊、张顺 等扬威万里。此等功业，虽古之伊尹、周公，亦不能及！王爷登基，非为一己之私欲，实乃上承天命，下顺民心，内安社稷，外御强辱之必然选择！乃是结束这纷乱之世，开创万世太平之唯一途径！此乃‘势’也，顺之者昌！”
诸葛长风 的分析，将抽象的天命、人心，与具体的军心、文心相结合，描绘出一幅“万事俱备，只欠东风”的乐观图景，极大地增强了称帝的合理性与必然性。
接下来，吴用 上前一步。他神色精干，目光闪烁，带着一种谋士特有的冷静与缜密。他不谈大势，只讲“术”，即具体操作方案：
“王爷，秦相、诸葛先生 已陈明利害。属下愚见，既已决意行事，当谋定而后动，务求平稳过渡，将震荡降至最低。” 他语速不快，但条理清晰。
“禅让 之礼，古已有之，宜效法尧舜禹汤之故事，而非曹丕、司马炎之急迫。属下以为，可分三步走：
一曰‘造势’： 即日起，可令太平社 (燕青、武松 统领) 加大力度，在民间广传王爷功德与天命所归之兆。同时，可由司天监奏报祥瑞，或‘黄河水清’，或‘麒麟现世’，大造舆论。军中可由韩世忠 等将领联名上表，言边关将士渴慕明主。文臣方面，可由新任衍圣公孔端礼 领衔，集合太学生、翰林院上书，请行禅让。
二曰‘劝进’： 当时机成熟，可由太皇太后（若健在）或朱太后 颁下第一道‘懿旨’，以‘皇帝冲幼，国步维艰，秦王功高德劭，宜效尧舜’为由，恳请王爷接受禅让。王爷需依礼谦拒。继而，满朝文武、宗室王公、地方大员集体上表‘再劝’。王爷可再拒。最后，由小皇帝亲自颁布《禅位诏书》，泣诉‘德薄’，恳请王爷为天下苍生即位。此‘三劝三让’之礼成，则名正言顺，天下归心。
三曰‘正位’： 禅让礼成，即可择吉日举行登基大典。国号可沿用‘宋’以示正统延续，年号宜新定，如‘武德’、‘开元’、‘洪武’等，彰显新朝气象。同时对前朝皇室（小皇帝及赵氏宗亲）厚加封赏，赐予府邸，荣养终身，以示宽仁。如此，可最大程度减少阻力，平稳过渡。”
吴用 的计划，细致周到，几乎考虑了所有环节，将一场可能充满血腥的权力交替，包装成一场合乎古礼、顺理成章的政治仪式。
最后，公孙胜 稽首上前。他道袍飘逸，仙风道骨，声音空灵而带着神秘的权威感：
“无量天尊！王爷，贫道夜观天象，见紫微星光芒大盛，煌煌如日，正应于王爷分野。且北斗七星，勺柄指秦，此乃帝星移位、真龙出世之确兆！非人力可逆，实乃天道循环之理。” 他手中拂尘一摆，继续道：“近日，贫道于龙虎山祖庭，亦得祖师启示，有偈语云：‘玄水兴，赤火熄；真人在，天下安。’ ‘玄水’属北，对应王爷本命；‘赤火’属南，对应前宋火德。此偈分明指示，王爷当承水德，代火德而兴，此正合五德终始之说！王爷乃天命所归之‘真人’，出则天下可安！贫道及天下玄门，愿为王爷正位，略尽绵薄之力，以符天心，以慰万民！”
公孙胜 的话语，为这场权力更迭披上了一层神秘的天命外衣，从玄学角度给予了最终的精神背书和信心保障。
四位心腹，从政治必要性、大势所趋、操作策略到天命背书，层层递进，已将称帝的利弊、方法、前景剖析得淋漓尽致。书房内再次陷入沉寂，所有人的目光都聚焦在蔡攸身上。
蔡攸缓缓抬起头，目光扫过四人，脸上露出极其复杂的神情，混杂着疲惫、挣扎与一丝不易察觉的野望。他长叹一声，声音沙哑：
“诸位……所言，字字句句，皆是为国为民的良言。然……唉！” 他站起身，走到窗前，望着窗外沉沉的夜色，“赵氏 虽失德于天下，先帝（指徽宗）确有托孤之谊……我蔡攸今日若行此步，后世史笔如铁，不知将如何书写？‘权奸’、‘篡逆’之名，恐难洗刷矣……且，陛下（小皇帝）年幼，天真烂漫，吾……实有不忍。”
这是他必须表现出来的“犹豫”，是留给历史和良心的最后一块遮羞布，也是权谋剧中不可或缺的“被迫”情节。
秦桧 立刻接口，语气沉痛：“王爷！当断不断，反受其乱！岂不闻‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’？若当时便身先死，一生真伪复谁知？史书工笔，乃由胜利者书写！只要王爷登基后，励精图治，开创盛世，使百姓安居乐业，四海升平，后世自然公论为‘顺天应人’的明君！至于不忍之心……正是王爷仁德之处！然，为一己之仁，而误天下苍生，岂非因小失大？此非仁，乃迂也！”
诸葛长风 也道：“王爷，唐太宗李世民，亦有玄武门之变，然其开创贞观之治，功盖千秋，谁人又敢以其得位不正而轻议之？王爷之功，远在太宗之上！当以天下为公，勿以私情废公义！”
在众人恳切的目光和掷地有声的劝谏下，蔡攸背对着众人，肩头微微耸动，仿佛经历着激烈的内心挣扎。良久，他猛地转身，眼中最后一丝犹豫尽去，取而代之的是一种破釜沉舟的决绝与一种仿佛背负了天下重任的沉重。他目光如电，扫过四人，声音陡然提高，带着一种悲壮与决然：
“罢了！罢了！既为天下苍生计，为华夏国祚续，我蔡攸……又何惜此身名？！这千秋骂名，便由我一肩担之！”
他回到书案前，重重一拍案几，震得笔墨乱颤：
“便依诸位之议！然，务必周密！务必平稳！务必……使天下人知我蔡攸，非为篡逆，实乃不得已而为之！”
“臣等遵命！必竭尽全力，助王爷完成此顺天应人之举！” 秦桧、诸葛长风、吴用、公孙胜 四人齐齐跪倒在地，声音中充满了激动与敬畏。
密室定策，乾坤已定。一场关乎国本的时代更迭，就在这幽静的王府书房中，悄然拉开了序幕。接下来的，便是紧锣密鼓的筹备，与一场精心导演的“禅让”大戏了。而蔡攸，也将从权倾朝野的摄政王，迈向那至高无上的九五至尊之位。